#笔记#
《道德经》摘录
一、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
二、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
三、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
四、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
五、上善若水，水善利万物而不争。
六、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
七、生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
八、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
九、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
十、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
十一、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
十二、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
十三、飘风不终朝，骤雨不终日。
十四、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
十五、人法地，地法天，天法道，道法自然。
十六、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
十七、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。知其荣，守其辱，为天下谷。
十八、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
十九、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志。
二十、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
二十一、柔弱胜刚强。
二十二、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
二十三、贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。
二十四、明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
二十五、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
二十六、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
二十七、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
二十八、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
二十九、知者不言，言者不知。
三十、天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」
三十一、祸兮福所倚；福兮祸所伏。
三十二、正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
三十三、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
三十四、治大国，若烹小鲜。
三十五、美言可以市尊，美行可以加人。
三十六、图难于其易，为大于其细。
三十七、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
三十八、圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。
三十九、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
四十、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
四十一、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
四十二、以其不争，故天下莫能与之争。
四十三、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
四十四、祸莫大於轻敌。
四十五、圣人被褐而怀玉。
四十六、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。
四十七、圣人自知不自见，自爱不自贵。
四十八、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
四十九、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
五十、兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
五十一、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
五十二、圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」
五十三、天道无亲，常与善人。
五十四、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
五十五、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
五十六、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
《道德经》摘录
一、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
二、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
三、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
四、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
五、上善若水，水善利万物而不争。
六、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
七、生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
八、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
九、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
十、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
十一、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
十二、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
十三、飘风不终朝，骤雨不终日。
十四、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
十五、人法地，地法天，天法道，道法自然。
十六、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
十七、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。知其荣，守其辱，为天下谷。
十八、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
十九、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志。
二十、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
二十一、柔弱胜刚强。
二十二、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
二十三、贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。
二十四、明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
二十五、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
二十六、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
二十七、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
二十八、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
二十九、知者不言，言者不知。
三十、天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」
三十一、祸兮福所倚；福兮祸所伏。
三十二、正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
三十三、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
三十四、治大国，若烹小鲜。
三十五、美言可以市尊，美行可以加人。
三十六、图难于其易，为大于其细。
三十七、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
三十八、圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。
三十九、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
四十、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
四十一、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
四十二、以其不争，故天下莫能与之争。
四十三、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
四十四、祸莫大於轻敌。
四十五、圣人被褐而怀玉。
四十六、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。
四十七、圣人自知不自见，自爱不自贵。
四十八、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
四十九、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
五十、兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
五十一、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
五十二、圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」
五十三、天道无亲，常与善人。
五十四、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
五十五、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
五十六、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
玄之又玄，众妙之门。
问我的脑洞有多深，月亮代表我的心。
“众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。"
探索万物本源，万物对立统一乃易之道。
偏印性难名，更多是背负骂名。
十神当中除了食神被“封神”，另外一个就是枭神（偏印），食神枭神两个“大神”，为造物主，工艺之神，传道者，物质文明开创者。
食神和枭神为母子（师生）关系，如甲木以丙火为食神，丙火以甲木为枭神。枭神和食神是对立统一的整体，没有枭神就没有食神，没有食神也没有枭神。
命书把枭神定为东方不义之鸟，不孝，甚至还说枭食母亲，这都是人云亦云，以讹传讹，任何事物都有两面，枭神也不例外，枭神有“神秘感”，其实我们很简单，我们最善于把万物化繁为简，所谓大道至简。
“夫轻诺必寡信，多易必多难。"
“知者不言，言者不知。”
“思想枯竭，则巧言生焉”
世事洞明，看透不说透。
空谈误国，实干兴邦。
你们非议我，听风就是雨，不明就里就把我批判一番，是看我枭神不善言谈。我们不喜欢整天谈什么理想，也不愿谈什么情怀之类的“蜜语甜言”，更不图什么虚名，有什么好装的，谁都有个性的一面，装来装去都一样，务实点，做点有价值的事吧，理想情怀再好，还要脚踏实地，更需要不断的践行，千里之行始于足下，厚积才能薄发，没有功夫也没有必要辩扯。“夏虫不可以语冰”，因为“图样图森破”，你们不懂我，我也不需要你们懂，我们只反省自己，自己明白自己就行，所谓:己所欲勿施于人。也不怕背“黑锅”
只有潮水褪去才知道谁在裸泳。
白天文明不精神，晚上精神不文明
只有黑夜来临才知道什么是“真相”
晚上就开始干活，我们是“夜猫子”
枭神最珍惜食神（粮食），最讨厌糟蹋粮食和不劳而获，我们不睡觉也要守护她，使其尽量减少损失，哪怕再苦再累。
不懂枭神，愧对列祖列宗，更愧对道家祖师爷。
从六亲来看，枭神不是母亲，也不是后妈，是祖父，或岳父、舅父，为父系一脉，命云:枭神当权要拜“干妈”，枭神从小缺母乳，枭神月令，往往与生母无缘，被生母“抛弃”，这恰恰是母爱的体现，这就是让子女赶紧独立，将来好独自面对世界，也是枭神的深谋远虑，所谓:父母之爱子女，则为之深远。也是枭神独特的教育方式:流自己的汗，吃自己的饭，我们的孩子不是宝，是个草（种），落地就生根，遇水就发芽，我们家族每个成员都要自立，只有放手，孩子才会飞的更高更远。从小就开始断奶，宝宝不哭，宝宝从小行万里路，尝百家饭，道走天下，才能练就一双锐眼和洞察世事本领，成为“大宗师”，传道于后世。
“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。"
食神为畅想，美好蓝图，枭神为实践，具体规划，蓝图再美，还要精细谋划，枭神食神心灵相通，你的心只有我最懂，理论指导实践，实践丰富理论，才能成为行业“大神”，创造出精美的商品。
问我的脑洞有多深，月亮代表我的心。
“众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。"
探索万物本源，万物对立统一乃易之道。
偏印性难名，更多是背负骂名。
十神当中除了食神被“封神”，另外一个就是枭神（偏印），食神枭神两个“大神”，为造物主，工艺之神，传道者，物质文明开创者。
食神和枭神为母子（师生）关系，如甲木以丙火为食神，丙火以甲木为枭神。枭神和食神是对立统一的整体，没有枭神就没有食神，没有食神也没有枭神。
命书把枭神定为东方不义之鸟，不孝，甚至还说枭食母亲，这都是人云亦云，以讹传讹，任何事物都有两面，枭神也不例外，枭神有“神秘感”，其实我们很简单，我们最善于把万物化繁为简，所谓大道至简。
“夫轻诺必寡信，多易必多难。"
“知者不言，言者不知。”
“思想枯竭，则巧言生焉”
世事洞明，看透不说透。
空谈误国，实干兴邦。
你们非议我，听风就是雨，不明就里就把我批判一番，是看我枭神不善言谈。我们不喜欢整天谈什么理想，也不愿谈什么情怀之类的“蜜语甜言”，更不图什么虚名，有什么好装的，谁都有个性的一面，装来装去都一样，务实点，做点有价值的事吧，理想情怀再好，还要脚踏实地，更需要不断的践行，千里之行始于足下，厚积才能薄发，没有功夫也没有必要辩扯。“夏虫不可以语冰”，因为“图样图森破”，你们不懂我，我也不需要你们懂，我们只反省自己，自己明白自己就行，所谓:己所欲勿施于人。也不怕背“黑锅”
只有潮水褪去才知道谁在裸泳。
白天文明不精神，晚上精神不文明
只有黑夜来临才知道什么是“真相”
晚上就开始干活，我们是“夜猫子”
枭神最珍惜食神（粮食），最讨厌糟蹋粮食和不劳而获，我们不睡觉也要守护她，使其尽量减少损失，哪怕再苦再累。
不懂枭神，愧对列祖列宗，更愧对道家祖师爷。
从六亲来看，枭神不是母亲，也不是后妈，是祖父，或岳父、舅父，为父系一脉，命云:枭神当权要拜“干妈”，枭神从小缺母乳，枭神月令，往往与生母无缘，被生母“抛弃”，这恰恰是母爱的体现，这就是让子女赶紧独立，将来好独自面对世界，也是枭神的深谋远虑，所谓:父母之爱子女，则为之深远。也是枭神独特的教育方式:流自己的汗，吃自己的饭，我们的孩子不是宝，是个草（种），落地就生根，遇水就发芽，我们家族每个成员都要自立，只有放手，孩子才会飞的更高更远。从小就开始断奶，宝宝不哭，宝宝从小行万里路，尝百家饭，道走天下，才能练就一双锐眼和洞察世事本领，成为“大宗师”，传道于后世。
“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。"
食神为畅想，美好蓝图，枭神为实践，具体规划，蓝图再美，还要精细谋划，枭神食神心灵相通，你的心只有我最懂，理论指导实践，实践丰富理论，才能成为行业“大神”，创造出精美的商品。
《易经》和《道德经》，深藏的商业经营秘密
几千年来《易经》被誉为“群经之首”包罗了宇宙万物产生、变化的规律。《道德经》乃“内圣外王”之学论述修身、治国、用兵、养生之道，这两部东方智慧经典蕴含的商道对于商业帝国的建立也不乏指导和借鉴。
易经
01 不妄取、不妄予、不妄想、不妄求
释义：能做到这四点，人生基本不出错，也是成功的第一步。不属于自己的东西不拿，不给别人他本不应得的好处。“斗米恩、升米仇”，弄不好容易让对方滋长贪念、恩将仇报；也不要妄想自己不该有的念头，不追求自己能力以外的事物和财富。
02 取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅的其下。取法乎下，无所得矣
释义：订立最高的目标，用最严格的标准尽力执行，一般也只能得到中等结果；订立中等目标，多半可能得到的是下等结果；如果一开始设立的就是个下等目标，最后可能什么都得不到。
03 穷则变，变则通，通则久
释义：路子如果走不通了，就要积极去改变，只有寻求正确的方式做出相应改变才能解决问题，路就通了，这样做事才能长久。马云多次在阿里巴巴年终会上强调：“要拥抱变化，挑战变化”。
04 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物
释义：自然的运行，强劲刚健，君子为人处世，要像天一样力求进步自强不息；大地的气势和顺厚实，君子应该提升自己的美德。因为一个人的德行，决定了它能承载的事物和福报，君子厚德，方能容载万物。
05 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
释义：行善积德的人家，必有多余的福报；作恶这福德人家，必定多遭祸殃。这和“不以恶小而为之、不以善小而不为”异曲同工。事物循序渐进，由量变产生质变，同时也警醒世人要懂得止恶，不要任由不良事态发展造成恶果。
道德经
01 求天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
释义：天之大道，是利用万事万物而不伤害他们的根基。这和“可持续发展”异曲同工。圣人的行为准则是把事情做好、不和人争名夺利，这样才能长久发展。
02 图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
释义：天下的难事，一定要从小事做起，由易到难；天下的大事，一定从细微的部分开启，所谓细节决定成败。看马云一部部构建起的商业帝国，没有阿里巴巴就没有支付宝，没有支付宝也就无法建立以支付信用担保贷款的网商银行，之所以总是能瞄准商业空白，步步为营，做好细节，和《道德经》的启发有异曲同工之妙。
03 夫轻诺必寡信，多易必多难
释义：轻易承诺的人和事，很少能兑现，把事情想得太过于容易，必定遇到很多困难。反观商场或人际交往中，真正的助人会问清楚具体有什么困难，并根据自己的能力量力而行，而那些张口就说行行行的人，往往并不靠谱。
04 夫味不争，故天下莫能与之争
释义：“无欲则刚”。正因为不和他人相争，所以遍天下无人能与我争。这和佛家“舍得”的辩证法也殊途同归。不为眼前利益与人争夺而受牵绊，专注在自己想做的事，服务于整整的价值，反而笑到最后。
05 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也
释义：即使金玉满堂、家财万贯，如果不懂得低调为人处世，也很难守住。中国古话“富不过三代”，一方面是“富贵而骄”，骄奢淫逸容易给自己和家族埋下祸根，另一方面是有钱不懂低调，容易引发外人垂涎。懂得功成身退，才能善终，天道不可违。懂得了这些，才能长长久久守住自己取得的成功和基业。
几千年来《易经》被誉为“群经之首”包罗了宇宙万物产生、变化的规律。《道德经》乃“内圣外王”之学论述修身、治国、用兵、养生之道，这两部东方智慧经典蕴含的商道对于商业帝国的建立也不乏指导和借鉴。
易经
01 不妄取、不妄予、不妄想、不妄求
释义：能做到这四点，人生基本不出错，也是成功的第一步。不属于自己的东西不拿，不给别人他本不应得的好处。“斗米恩、升米仇”，弄不好容易让对方滋长贪念、恩将仇报；也不要妄想自己不该有的念头，不追求自己能力以外的事物和财富。
02 取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅的其下。取法乎下，无所得矣
释义：订立最高的目标，用最严格的标准尽力执行，一般也只能得到中等结果；订立中等目标，多半可能得到的是下等结果；如果一开始设立的就是个下等目标，最后可能什么都得不到。
03 穷则变，变则通，通则久
释义：路子如果走不通了，就要积极去改变，只有寻求正确的方式做出相应改变才能解决问题，路就通了，这样做事才能长久。马云多次在阿里巴巴年终会上强调：“要拥抱变化，挑战变化”。
04 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物
释义：自然的运行，强劲刚健，君子为人处世，要像天一样力求进步自强不息；大地的气势和顺厚实，君子应该提升自己的美德。因为一个人的德行，决定了它能承载的事物和福报，君子厚德，方能容载万物。
05 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
释义：行善积德的人家，必有多余的福报；作恶这福德人家，必定多遭祸殃。这和“不以恶小而为之、不以善小而不为”异曲同工。事物循序渐进，由量变产生质变，同时也警醒世人要懂得止恶，不要任由不良事态发展造成恶果。
道德经
01 求天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
释义：天之大道，是利用万事万物而不伤害他们的根基。这和“可持续发展”异曲同工。圣人的行为准则是把事情做好、不和人争名夺利，这样才能长久发展。
02 图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
释义：天下的难事，一定要从小事做起，由易到难；天下的大事，一定从细微的部分开启，所谓细节决定成败。看马云一部部构建起的商业帝国，没有阿里巴巴就没有支付宝，没有支付宝也就无法建立以支付信用担保贷款的网商银行，之所以总是能瞄准商业空白，步步为营，做好细节，和《道德经》的启发有异曲同工之妙。
03 夫轻诺必寡信，多易必多难
释义：轻易承诺的人和事，很少能兑现，把事情想得太过于容易，必定遇到很多困难。反观商场或人际交往中，真正的助人会问清楚具体有什么困难，并根据自己的能力量力而行，而那些张口就说行行行的人，往往并不靠谱。
04 夫味不争，故天下莫能与之争
释义：“无欲则刚”。正因为不和他人相争，所以遍天下无人能与我争。这和佛家“舍得”的辩证法也殊途同归。不为眼前利益与人争夺而受牵绊，专注在自己想做的事，服务于整整的价值，反而笑到最后。
05 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也
释义：即使金玉满堂、家财万贯，如果不懂得低调为人处世，也很难守住。中国古话“富不过三代”，一方面是“富贵而骄”，骄奢淫逸容易给自己和家族埋下祸根，另一方面是有钱不懂低调，容易引发外人垂涎。懂得功成身退，才能善终，天道不可违。懂得了这些，才能长长久久守住自己取得的成功和基业。
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