#不可辜负的美食##快进2020# 不可辜负的美食 17讲10终
方便品第二之（1）
201005扬州文峰寺
1
言为心声，行为心使，
所以《楞严经》讲叫＂修心＂，
它没有讲叫＂修行＂。
修行有些可以伪装是不是啊，
明明心是这样想，他行要那么样做，
那也叫修行，那是假的。
但是并不是讲不要修行，
心修好以后 那个修行才是真修行，
要搞明白。所以《法华经》《楞严经》
没有讲教我们怎么修怎么证，
就是讲教我们讲心是什么是不是，
把我们心先端正好。
2
【止 舍利弗 不须复说】
这是佛的良苦用心啊。
本来正准备信口开河，
要讲什么什么法，马上就
“嗯，不能讲这个法”，
这叫欲擒故纵、故弄玄虚是不是啊。
我们众生往往有种特点“嗯，
来来，我来告诉你一个事情哦”，
他退出来“谁听你罗嗦啊”。
你讲“这个事情可不能讲哦”，
唉，他非要你讲不可是不是啊，
他就有这种逆反心理。
3
所以我们看到佛是不是
特别慈悲、特别滑稽啊，
就是要“逗机观教”逗我们。
他日思梦想-- 就是
要把这个法告诉大家是不是啊，
正要讲的时候，
“这个法可不能讲”是不是啊。
当然也有的法师这样解释，
说“这个法呢太深太玄，
防止人家听了以后，
如果不能信解的话，反丧善根，
反而下地狱苦报”是不是，
这样解法也能说明一定的道理。
4
佛在后面也是这样解的，
如果不相信要受报应，
实际上这仍然是叫什么叫激将法。
就跟诸葛亮用张飞用关公，
往往都是用激将法。
特别是 对张飞，
张飞是有勇无谋啊，
说：这个事情张飞不能去，
因为他有勇无谋。
唉， 张飞就要去，
他到时还粗人粗中有细。
5
【所以者何 佛所成就第一稀有
难解之法 唯佛与佛乃能究尽 诸法实相】
佛也讲出这个道理了：
佛所成就的这个甚深无上法，
只有佛与佛才能究尽诸法实相呐。
这句话讲了两套头里话。
那么讲佛所成就最高法，
自然佛才能究尽诸法实相。
究尽就是究竟圆满了，不是佛，
他能不能究竟圆满呢？
虽然不能究竟圆满，
他能不能听懂知道啊？
佛在这里是话中有话，起一种疑情，
让人家生起一种好奇心。
6
佛这句话，如果听真了，
他并没有讲这个法别人不能信啊。
包括后面讲的什么声闻不能解；
什么东西能解啊都是方便说。
不能解不能解，
我就不相信我不能解是不是？
如果不能解， 佛要讲这个法干什么？
为什么？众生都是佛啊；
众生本来就是那个东西啊谁都能解。
所以讲佛这个不能解 那个不能解，
有时候把它解释为非要
圆教初住位、别教初地位才能解，
告诉大家这都是方便说，
都叫激将法。
7
那么你怎么知道
我就不是圆教初住位啊是不是啊？
其实哪一个不是圆教初住位；
哪一个不是如来果位啊？
都是老古佛再来明白吗。
你把这个道理搞明白，
你才听懂了《法华经》，
你别真地讲声闻不能解；
通教菩萨不能解；
别教菩萨不能解，
在没有传《法华》《楞严》的
时候他是不能解。
一旦传了《法华》《楞严》，
不管你大哥二哥麻子哥，
你只要坐到这里，你就能解。
8
因为师父经过了事实印证，
我们在传《过五关斩六将》的时候，
专门动员大家把那些
从来不信佛法的人、
诽谤佛法的人请来听经。
不信佛法的人，
他还算不上声闻辟支佛，
修行都不修是不是啊？
他都能解都能成佛。
我们现在讲一个多月的经，
叫那些不信佛法的人，
你请他来听法你是对牛弹琴，
他才不理你那一套呢。
我们最后讲两个多小时的法，
你只要跟他好好说，
一般地他可以来是不是。
9
因为佛讲得很清楚，
一切众生皆能平等成佛是不是。
所以他此说彼说，
看上去是相互矛盾，
其实来讲这是妙法。
只有明白了"如来藏"道理的人，
他才能圆融圆满圆通
佛一切方便说法。
【究尽诸法实相】
怎么【诸法实相】？
在《法华经》《楞严经》
是司空见惯、经常出现。
所以在佛经典里，
经常出现的这些名相概念，
一定是最重要的。
10
【诸法实相】实际上就是
"诸法如是"是不是，"诸法阿弥陀" 。
【实】就是"如"。【相】就是"是"。
【实】就是"阿"。【相】就是"弥陀"。
没有哪一法不是"阿弥陀"；
没有哪一法不是"如是我"。
所以我们观照这些名相概念的时候，
我们回顾一下师父
怎么样解释"如是我闻"；
怎么样解释"如来十号"；
说一千道一万
就是【诸法实相】；
就是"阿弥陀佛"；
就是"如是我闻"。
11
所以一切的经典，
你只要把第一句话
"如是我闻"搞明白了，
你高枕无忧你成就了，下面是
怎么怎么样修怎么怎么样证。你就是
"如是我闻，我现在什么也不干"，
这是不是《妙法莲华经》呢？
“如是我闻，我现在什么都干”，
这是不是《妙法莲华经》？
“如是我闻，我只知道吃饭睡觉”
是不是《妙法莲华经》？
统统是啊。如是我不闻，
你一天十万声佛号是白念；
盘腿一盘几万年你是修臭骨头；
你是坐鬼窟窿，
这都是祖师大德的教诲呀。
12
[归元性无二] ，这个[性]
就是从"如是我闻"这一门而入；
就是从"阿弥陀” 这个门而入。
所以诸佛他【究尽诸法实相】，
圆满【诸法实相】。
菩萨来讲，我们可以
进入【诸法实相】之门，入了这个门，
你永远不落三恶道，乃至十地等觉。
但是要究尽实相，你还要修证。
把这个次第要搞明白。
我们平时讲"见道成佛"是
指成"分真即佛"，入佛门入佛土之佛。
在没有明白【诸法实相】；
没有明白"阿弥陀"之前，你是门外汉。
13
【所谓诸法 如是相 如是性 如是体
如是力 如是作 如是因 如是缘
如是果 如是报 如是本末究竟】。
我们下午呢讲这"十个如是"。
这"十个如是"
从十个角度来解释一切万法
它的本来面目，
也是在详细解释"如是我闻"；
解释"阿弥陀佛"。
所以把这"十个如是"搞明白呀，
许多人会对《法华经》生起信心。
好！我们今天讲到这里，阿弥陀佛！
整集讲解请点击 ：大乘妙法莲华经第 17 讲 高清视频
方便品第二之（1）
201005扬州文峰寺
1
言为心声，行为心使，
所以《楞严经》讲叫＂修心＂，
它没有讲叫＂修行＂。
修行有些可以伪装是不是啊，
明明心是这样想，他行要那么样做，
那也叫修行，那是假的。
但是并不是讲不要修行，
心修好以后 那个修行才是真修行，
要搞明白。所以《法华经》《楞严经》
没有讲教我们怎么修怎么证，
就是讲教我们讲心是什么是不是，
把我们心先端正好。
2
【止 舍利弗 不须复说】
这是佛的良苦用心啊。
本来正准备信口开河，
要讲什么什么法，马上就
“嗯，不能讲这个法”，
这叫欲擒故纵、故弄玄虚是不是啊。
我们众生往往有种特点“嗯，
来来，我来告诉你一个事情哦”，
他退出来“谁听你罗嗦啊”。
你讲“这个事情可不能讲哦”，
唉，他非要你讲不可是不是啊，
他就有这种逆反心理。
3
所以我们看到佛是不是
特别慈悲、特别滑稽啊，
就是要“逗机观教”逗我们。
他日思梦想-- 就是
要把这个法告诉大家是不是啊，
正要讲的时候，
“这个法可不能讲”是不是啊。
当然也有的法师这样解释，
说“这个法呢太深太玄，
防止人家听了以后，
如果不能信解的话，反丧善根，
反而下地狱苦报”是不是，
这样解法也能说明一定的道理。
4
佛在后面也是这样解的，
如果不相信要受报应，
实际上这仍然是叫什么叫激将法。
就跟诸葛亮用张飞用关公，
往往都是用激将法。
特别是 对张飞，
张飞是有勇无谋啊，
说：这个事情张飞不能去，
因为他有勇无谋。
唉， 张飞就要去，
他到时还粗人粗中有细。
5
【所以者何 佛所成就第一稀有
难解之法 唯佛与佛乃能究尽 诸法实相】
佛也讲出这个道理了：
佛所成就的这个甚深无上法，
只有佛与佛才能究尽诸法实相呐。
这句话讲了两套头里话。
那么讲佛所成就最高法，
自然佛才能究尽诸法实相。
究尽就是究竟圆满了，不是佛，
他能不能究竟圆满呢？
虽然不能究竟圆满，
他能不能听懂知道啊？
佛在这里是话中有话，起一种疑情，
让人家生起一种好奇心。
6
佛这句话，如果听真了，
他并没有讲这个法别人不能信啊。
包括后面讲的什么声闻不能解；
什么东西能解啊都是方便说。
不能解不能解，
我就不相信我不能解是不是？
如果不能解， 佛要讲这个法干什么？
为什么？众生都是佛啊；
众生本来就是那个东西啊谁都能解。
所以讲佛这个不能解 那个不能解，
有时候把它解释为非要
圆教初住位、别教初地位才能解，
告诉大家这都是方便说，
都叫激将法。
7
那么你怎么知道
我就不是圆教初住位啊是不是啊？
其实哪一个不是圆教初住位；
哪一个不是如来果位啊？
都是老古佛再来明白吗。
你把这个道理搞明白，
你才听懂了《法华经》，
你别真地讲声闻不能解；
通教菩萨不能解；
别教菩萨不能解，
在没有传《法华》《楞严》的
时候他是不能解。
一旦传了《法华》《楞严》，
不管你大哥二哥麻子哥，
你只要坐到这里，你就能解。
8
因为师父经过了事实印证，
我们在传《过五关斩六将》的时候，
专门动员大家把那些
从来不信佛法的人、
诽谤佛法的人请来听经。
不信佛法的人，
他还算不上声闻辟支佛，
修行都不修是不是啊？
他都能解都能成佛。
我们现在讲一个多月的经，
叫那些不信佛法的人，
你请他来听法你是对牛弹琴，
他才不理你那一套呢。
我们最后讲两个多小时的法，
你只要跟他好好说，
一般地他可以来是不是。
9
因为佛讲得很清楚，
一切众生皆能平等成佛是不是。
所以他此说彼说，
看上去是相互矛盾，
其实来讲这是妙法。
只有明白了"如来藏"道理的人，
他才能圆融圆满圆通
佛一切方便说法。
【究尽诸法实相】
怎么【诸法实相】？
在《法华经》《楞严经》
是司空见惯、经常出现。
所以在佛经典里，
经常出现的这些名相概念，
一定是最重要的。
10
【诸法实相】实际上就是
"诸法如是"是不是，"诸法阿弥陀" 。
【实】就是"如"。【相】就是"是"。
【实】就是"阿"。【相】就是"弥陀"。
没有哪一法不是"阿弥陀"；
没有哪一法不是"如是我"。
所以我们观照这些名相概念的时候，
我们回顾一下师父
怎么样解释"如是我闻"；
怎么样解释"如来十号"；
说一千道一万
就是【诸法实相】；
就是"阿弥陀佛"；
就是"如是我闻"。
11
所以一切的经典，
你只要把第一句话
"如是我闻"搞明白了，
你高枕无忧你成就了，下面是
怎么怎么样修怎么怎么样证。你就是
"如是我闻，我现在什么也不干"，
这是不是《妙法莲华经》呢？
“如是我闻，我现在什么都干”，
这是不是《妙法莲华经》？
“如是我闻，我只知道吃饭睡觉”
是不是《妙法莲华经》？
统统是啊。如是我不闻，
你一天十万声佛号是白念；
盘腿一盘几万年你是修臭骨头；
你是坐鬼窟窿，
这都是祖师大德的教诲呀。
12
[归元性无二] ，这个[性]
就是从"如是我闻"这一门而入；
就是从"阿弥陀” 这个门而入。
所以诸佛他【究尽诸法实相】，
圆满【诸法实相】。
菩萨来讲，我们可以
进入【诸法实相】之门，入了这个门，
你永远不落三恶道，乃至十地等觉。
但是要究尽实相，你还要修证。
把这个次第要搞明白。
我们平时讲"见道成佛"是
指成"分真即佛"，入佛门入佛土之佛。
在没有明白【诸法实相】；
没有明白"阿弥陀"之前，你是门外汉。
13
【所谓诸法 如是相 如是性 如是体
如是力 如是作 如是因 如是缘
如是果 如是报 如是本末究竟】。
我们下午呢讲这"十个如是"。
这"十个如是"
从十个角度来解释一切万法
它的本来面目，
也是在详细解释"如是我闻"；
解释"阿弥陀佛"。
所以把这"十个如是"搞明白呀，
许多人会对《法华经》生起信心。
好！我们今天讲到这里，阿弥陀佛！
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出道弟子的养堂期
今天简单的说一下出道弟子的养堂期。
小弟子们，你们不会以为找到了自己的立堂师父，立完堂，整个供桌，请几个像体，之后就完事了吧？
立堂不是一个结束，而是一个开端。
也许你找点缘分的师父，找立堂的师父，只是一个小关，从立堂那天开始，真正的考验才正式开始。
出道弟子的养堂期，时间是没有期限的，有的是几天，有的是几个月，有的甚至是几年，都不等。
可能有些弟子立堂的时候，立堂师父会传达仙家的话，就是仙家准备你什么时候看事（前提是要有看事任务），看事也分随缘看事和坐堂看事，有些弟子可能根本不需要看事，就修自己就好了，也有这种修自己的类型修的好的后面也能看事，根据情况而定。
在养堂期内，首先仙家会给你打窍治病调理你自己的身体，其次仙家也要在灵界迅速的立足，然后尽量的给弟子和弟子的家人转运什么的，如果命中有什么大劫，仙家也会拼命去化解，尽力化解到最小（属于命关这种，没过之前是查不出来的，已经是属于天机了）。
还有就是一点，养堂期也是对弟子的考察期以及和仙家的一种磨合期。
如果养堂期内，弟子心性不稳，贪功能，想要这想要那的，胡思乱想，别说功能了，什么都不会有，严重者，仙家还会回山，等你想通想清楚看再回来。
仙家修行也是非常辛苦的，能修起来是很难的，不知道历了多少次劫了，换位思考一下，你也不想辛辛苦苦修起来的百年根基毁于一旦吧，所以仙家给弟子开功能是要求很高的，很谨慎的，如果你心性不行，怎么敢给你开？开了，万一走偏了，仙家也是要背因果的。
他们得为弟子负责，更得为自己负责。
仙家和弟子也是需要磨合的，默契值也是需要培养的，比如看事的时候应该怎么配合才会更好，都有这样的一个阶段。
还有就是，立堂那天，有些仙家会传达说准备让你几个月后能看事的那种类型。
千万不要在意，虽然说也有很多确实是所说的那样，多久之后能看事，但是其实这是个不定数，立完堂之后，仙家要做很多事情，要办很多事情。
比如一个公司刚成立的时候总是很忙吧，要这样要那样。
而且灵界又比较乱，所以仙家们就更不容易，你只需要好好的生活做好自己，好好修心修性，该来的迟早会来，仙家自有自的打算，一切都是最好的安排。
就我个人而言，立堂那天说的是三四个月之后就能看事。
然后我回去之后，就好好的生活，过的也比较开心，就好好修自己，那些不好的缺点都一点一点需要花时间去改，也不让自己去想关于仙家他们的事情。
立堂回去没过多久的时候，第一次脑子里面闪过一次画面，我以为是我的错觉，没想到，一分钟之后就发生了，特别快，我自己都没反应过来。
然后过了一两月，在和朋友聊天的过程中，我朋友是个女生，当时还是我朋友的男朋友，说来也是很巧，我是参加我干哥哥的婚礼，碰上的我朋友，为什么会碰上我朋友，我当时也很吃惊，因为我朋友的男朋友是我干哥哥的堂弟，缘，妙不可言。
虽然她男朋友说还记得小时候我们在一起玩耍的时候，但是我一点记忆都没有了，以至于我对这个人一点印象都没有，就当是第一次见面了，除了知道他姓什么，我连他的名字都记不住。
然后当我和我朋友两个人独处聊天的时候，我朋友说起她这个男朋友在医院上班的时候，我脑子里面就冒出“妇产科”三个字，我就问是不是在妇产科，我朋友说是的，然后我当下就有点被震惊到，随后，我就感觉到这个男生在恋爱里是属于很成熟的阶段了，因为他前女友每一个都教了些“东西”给这个男生，所以这个男生就属于还挺懂的那一类型。
之后我朋友说对对对，这个男生也是这么和她说的。
当下震惊到，久久不能缓过神。
再过了两个月就碰到我朋友那事了（分享的案例，前面文章有说过），才知道自己心通早就打开了，只不过我不太上心，也没好好问过。
对于开功能这件事情，千万不要贪，不要求，你越贪越想着要功能，仙家是不可能给你开的，一个人满身写满了欲望怎么敢给你开？
你连自己都没整清楚，如果去帮助别人？自己都不稳当，如何去给别人看事？
在养堂期的小弟子们一定要好好稳住自己，也别胡思乱想，时刻自省，心态不好修心态，心性不行修心性，脾气不好修脾气。
要知道，我们修的远远不止这些，路还很长，不求走的多快，只要一步一步走的踏实走的稳，哪怕慢一点都没有关系。
好了暂时就说到这里，祝大家越来越好，一路坦荡。
#出道仙#
今天简单的说一下出道弟子的养堂期。
小弟子们，你们不会以为找到了自己的立堂师父，立完堂，整个供桌，请几个像体，之后就完事了吧？
立堂不是一个结束，而是一个开端。
也许你找点缘分的师父，找立堂的师父，只是一个小关，从立堂那天开始，真正的考验才正式开始。
出道弟子的养堂期，时间是没有期限的，有的是几天，有的是几个月，有的甚至是几年，都不等。
可能有些弟子立堂的时候，立堂师父会传达仙家的话，就是仙家准备你什么时候看事（前提是要有看事任务），看事也分随缘看事和坐堂看事，有些弟子可能根本不需要看事，就修自己就好了，也有这种修自己的类型修的好的后面也能看事，根据情况而定。
在养堂期内，首先仙家会给你打窍治病调理你自己的身体，其次仙家也要在灵界迅速的立足，然后尽量的给弟子和弟子的家人转运什么的，如果命中有什么大劫，仙家也会拼命去化解，尽力化解到最小（属于命关这种，没过之前是查不出来的，已经是属于天机了）。
还有就是一点，养堂期也是对弟子的考察期以及和仙家的一种磨合期。
如果养堂期内，弟子心性不稳，贪功能，想要这想要那的，胡思乱想，别说功能了，什么都不会有，严重者，仙家还会回山，等你想通想清楚看再回来。
仙家修行也是非常辛苦的，能修起来是很难的，不知道历了多少次劫了，换位思考一下，你也不想辛辛苦苦修起来的百年根基毁于一旦吧，所以仙家给弟子开功能是要求很高的，很谨慎的，如果你心性不行，怎么敢给你开？开了，万一走偏了，仙家也是要背因果的。
他们得为弟子负责，更得为自己负责。
仙家和弟子也是需要磨合的，默契值也是需要培养的，比如看事的时候应该怎么配合才会更好，都有这样的一个阶段。
还有就是，立堂那天，有些仙家会传达说准备让你几个月后能看事的那种类型。
千万不要在意，虽然说也有很多确实是所说的那样，多久之后能看事，但是其实这是个不定数，立完堂之后，仙家要做很多事情，要办很多事情。
比如一个公司刚成立的时候总是很忙吧，要这样要那样。
而且灵界又比较乱，所以仙家们就更不容易，你只需要好好的生活做好自己，好好修心修性，该来的迟早会来，仙家自有自的打算，一切都是最好的安排。
就我个人而言，立堂那天说的是三四个月之后就能看事。
然后我回去之后，就好好的生活，过的也比较开心，就好好修自己，那些不好的缺点都一点一点需要花时间去改，也不让自己去想关于仙家他们的事情。
立堂回去没过多久的时候，第一次脑子里面闪过一次画面，我以为是我的错觉，没想到，一分钟之后就发生了，特别快，我自己都没反应过来。
然后过了一两月，在和朋友聊天的过程中，我朋友是个女生，当时还是我朋友的男朋友，说来也是很巧，我是参加我干哥哥的婚礼，碰上的我朋友，为什么会碰上我朋友，我当时也很吃惊，因为我朋友的男朋友是我干哥哥的堂弟，缘，妙不可言。
虽然她男朋友说还记得小时候我们在一起玩耍的时候，但是我一点记忆都没有了，以至于我对这个人一点印象都没有，就当是第一次见面了，除了知道他姓什么，我连他的名字都记不住。
然后当我和我朋友两个人独处聊天的时候，我朋友说起她这个男朋友在医院上班的时候，我脑子里面就冒出“妇产科”三个字，我就问是不是在妇产科，我朋友说是的，然后我当下就有点被震惊到，随后，我就感觉到这个男生在恋爱里是属于很成熟的阶段了，因为他前女友每一个都教了些“东西”给这个男生，所以这个男生就属于还挺懂的那一类型。
之后我朋友说对对对，这个男生也是这么和她说的。
当下震惊到，久久不能缓过神。
再过了两个月就碰到我朋友那事了（分享的案例，前面文章有说过），才知道自己心通早就打开了，只不过我不太上心，也没好好问过。
对于开功能这件事情，千万不要贪，不要求，你越贪越想着要功能，仙家是不可能给你开的，一个人满身写满了欲望怎么敢给你开？
你连自己都没整清楚，如果去帮助别人？自己都不稳当，如何去给别人看事？
在养堂期的小弟子们一定要好好稳住自己，也别胡思乱想，时刻自省，心态不好修心态，心性不行修心性，脾气不好修脾气。
要知道，我们修的远远不止这些，路还很长，不求走的多快，只要一步一步走的踏实走的稳，哪怕慢一点都没有关系。
好了暂时就说到这里，祝大家越来越好，一路坦荡。
#出道仙#
*〖#一百年以后〗（大智慧∞小故事）*
想一想，一百年之后，我们这些人在哪里？想一想，今天很伤心、很难过的事，一百年之后还在哪里？
*想一想，一切都是空的，我们在一百年之后，只有一张照片可以挂在墙上，我们现在所拥有的一切都是虚空，都是没有的。*
所以，观世音菩萨心疼佛子，经常说：“爱孩子，孩子们要回到母亲的怀抱。”我们今天在修行，不是为了现在，是为了将来，我们做积德的事情，做行善的事情，是为了庇荫我们的孩子。
*希望大家要好好学佛修心，好好念经，好好去除自己身上的业障，我们在人间的时间不多，我们只有抓紧用这短暂的时间来克服自己身上的业障，让我们这辈子就能够还清债务，才能轻轻松松回到我们的四圣道，回到阿弥陀佛的怀抱。*
现代人就是活在一种欲望当中，总以为自己很了不起，想一想，百年之后我们是什么？人为了一点名，为了一点利，天天在争在斗，最后什么都得不到，离开人间而走。
*所以要懂得淡薄名利，因为名利会使自己更加烦恼，会使自己更加地痛苦，虽然名利会带给你暂时的一些满足，但是，接下来就会有更多的痛苦。*
想一想，一百年之后，我们这些人在哪里？想一想，今天很伤心、很难过的事，一百年之后还在哪里？
*想一想，一切都是空的，我们在一百年之后，只有一张照片可以挂在墙上，我们现在所拥有的一切都是虚空，都是没有的。*
所以，观世音菩萨心疼佛子，经常说：“爱孩子，孩子们要回到母亲的怀抱。”我们今天在修行，不是为了现在，是为了将来，我们做积德的事情，做行善的事情，是为了庇荫我们的孩子。
*希望大家要好好学佛修心，好好念经，好好去除自己身上的业障，我们在人间的时间不多，我们只有抓紧用这短暂的时间来克服自己身上的业障，让我们这辈子就能够还清债务，才能轻轻松松回到我们的四圣道，回到阿弥陀佛的怀抱。*
现代人就是活在一种欲望当中，总以为自己很了不起，想一想，百年之后我们是什么？人为了一点名，为了一点利，天天在争在斗，最后什么都得不到，离开人间而走。
*所以要懂得淡薄名利，因为名利会使自己更加烦恼，会使自己更加地痛苦，虽然名利会带给你暂时的一些满足，但是，接下来就会有更多的痛苦。*
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