《妻子5》情商最低的女嘉宾，吐槽张翰花心，内涵蒋勤勤无趣！
情商这东西，是非常重要的，尤其是娱乐圈的艺人，一个人可以没有作品，可以没有人气，可以没有演技，但不能没有情商，高情商可以帮助你解决很多问题，可以帮你结交很多人脉，而低情商呢，除了交不到朋友外，还有可能人设崩塌！
就拿妻子的浪漫旅行来说吧，既然是妻子们一起出去玩，势必会有很多聊天的机会，这个过程中呢，如果你的情商高一些，就会让人感觉很舒服，网友也会点赞，但如果经常说一些不着调或者很伤人的话，对不起：你只能被骂了！
就拿周捷来说吧，她之所以能够参加《妻子的浪漫旅行》第五季，完全是得益于自己的老公邹凯，因为人家是奥运冠军，这几年呢，这档节目一直在邀请体育圈的明星！作为妻子，就算不是为了给老公长脸，也应该注意自己说话的分寸，被网友骂就真的太不值了！
节目中，周捷的大大咧咧性格一度让老公邹凯很担心，老公在的时候，还可以替她挡一挡，或者道歉，而邹凯不在呢？这就是个雷！
一期节目中，周捷做了两件事被网友骂情商低！
事件一：吐槽张翰花心
这件事大家应该都很清楚，因为上了热搜，节目中，周捷化身网友，在给张翰写评价的时候，只写了“花心”二字，弄得翰哥都不好意思念出来，直呼自己不认识！
虽说周捷是吃瓜心态，没有针对张翰的意思，可毕竟是一起做节目，翰哥还是团长助理，第一次见面就说人家花心，这未免有些不合适吧？要知道，对于男艺人来说，最害怕的标签就是花心、渣男一类的！
事件二：内涵蒋勤勤无趣
同一个游戏，秦海璐在形容蒋勤勤的时候写了两个字：美人！
因为在秦海璐看来，蒋勤勤太美了，几十年如一日，人到了不惑之年，还是那么美丽动人！八零后，九零后，应该都是看着蒋勤勤老师的戏长大的吧？尤其是《风云》里的第二梦一角，简直就是女神！
有意思的是，蒋勤勤现场凡尔赛，坦言自己拍了那么多戏，只是被关注到了外表，属实有些委屈！
此言一出呢，其他的妻子们开始捣乱了，直呼自己最大的梦想就是被人称赞美人，期间呢，周捷说了一句：我觉得要是我无趣的美丽着，我也愿意的！
无趣的美丽？这是不是意味着在周捷心中，蒋勤勤就是一个无趣的人呢？无趣虽然不是什么贬义词，但也说明一个人生活没有什么意思，周捷在没有接触过蒋勤勤的前提下，就贸然说人家生活无趣，这也是不负责任的表现！
情商这东西，是非常重要的，尤其是娱乐圈的艺人，一个人可以没有作品，可以没有人气，可以没有演技，但不能没有情商，高情商可以帮助你解决很多问题，可以帮你结交很多人脉，而低情商呢，除了交不到朋友外，还有可能人设崩塌！
就拿妻子的浪漫旅行来说吧，既然是妻子们一起出去玩，势必会有很多聊天的机会，这个过程中呢，如果你的情商高一些，就会让人感觉很舒服，网友也会点赞，但如果经常说一些不着调或者很伤人的话，对不起：你只能被骂了！
就拿周捷来说吧，她之所以能够参加《妻子的浪漫旅行》第五季，完全是得益于自己的老公邹凯，因为人家是奥运冠军，这几年呢，这档节目一直在邀请体育圈的明星！作为妻子，就算不是为了给老公长脸，也应该注意自己说话的分寸，被网友骂就真的太不值了！
节目中，周捷的大大咧咧性格一度让老公邹凯很担心，老公在的时候，还可以替她挡一挡，或者道歉，而邹凯不在呢？这就是个雷！
一期节目中，周捷做了两件事被网友骂情商低！
事件一：吐槽张翰花心
这件事大家应该都很清楚，因为上了热搜，节目中，周捷化身网友，在给张翰写评价的时候，只写了“花心”二字，弄得翰哥都不好意思念出来，直呼自己不认识！
虽说周捷是吃瓜心态，没有针对张翰的意思，可毕竟是一起做节目，翰哥还是团长助理，第一次见面就说人家花心，这未免有些不合适吧？要知道，对于男艺人来说，最害怕的标签就是花心、渣男一类的！
事件二：内涵蒋勤勤无趣
同一个游戏，秦海璐在形容蒋勤勤的时候写了两个字：美人！
因为在秦海璐看来，蒋勤勤太美了，几十年如一日，人到了不惑之年，还是那么美丽动人！八零后，九零后，应该都是看着蒋勤勤老师的戏长大的吧？尤其是《风云》里的第二梦一角，简直就是女神！
有意思的是，蒋勤勤现场凡尔赛，坦言自己拍了那么多戏，只是被关注到了外表，属实有些委屈！
此言一出呢，其他的妻子们开始捣乱了，直呼自己最大的梦想就是被人称赞美人，期间呢，周捷说了一句：我觉得要是我无趣的美丽着，我也愿意的！
无趣的美丽？这是不是意味着在周捷心中，蒋勤勤就是一个无趣的人呢？无趣虽然不是什么贬义词，但也说明一个人生活没有什么意思，周捷在没有接触过蒋勤勤的前提下，就贸然说人家生活无趣，这也是不负责任的表现！
“幽默与严肃互为验石，因为不愿接受善意的玩笑，其中必有疑处，而经不住审度的玩笑也一定是智慧。——高尔克亚”
语言的魅力就在于同一种话，可以有不同的意思蕴含在里面。一旦被心怀不轨之人抓住把柄，必定会引起波澜，因此在娱乐圈中，具有巨大影响力的明星每一句公开场合所说的话都会引起观众的关注，这就要求明星在公开场合说话做事要小心谨慎。
大型古装甜宠剧《国子监来了个女徒弟》正在如火如荼的更新中，拥有着清纯可爱外表的赵露思，在这部剧中依然发挥着自己的长处，但效果却差强人意，将近两万人的观众打出了4.2的评分。
相较于赵露思成名的前作《传闻中的陈芊芊》在豆瓣打出了7.4的高分，两个作品相差的不止一星半点。从剧情和人设上来看，绝对是经典再续，那为何会吐槽声一片呢?
不过好笑的是，虽然这部剧评分一般，但收视率却日益增长。虽说算不上爆剧，热度还是非同一般的。
前几天为了宣传电视剧，两大主演赵露思以及徐开聘出现在直播中组起了火锅局，和观众们一起分享台前幕后有意思的故事。就这样平平无奇的直播内容却引起了巨大的争议，赵露思自己交代私收红包加拍吻戏之事，实在让人大跌眼镜。
赵露思自爆收红包拍吻戏
《国子监来了个女徒弟》一经开播便吐槽声一片。
一向甜美的赵露思在本剧中明显发福，明星在镜头中的表现都得有一个度，过胖和过瘦都会影响到观众的观感。赵露思的新角色给观众的感觉非常的壮实。在跳舞环节水桶腰让观众们直呼辣眼睛。
赵露思的演技和陈芊芊是一脉相承，几乎没有任何新的花样，很多观众都表示审美疲劳。
演员应该追求不求性格的角色，才能把演艺道路走得更顺畅，频繁地吃老本不光没有任何的心意，还会流失掉明星的口碑，其坏处是显而易见的。人们都喜欢待在舒适圈内，演员也是一样，好的未来就意味着必须做出改变，很明显赵露思这次让观众们略微有点失望。
除了赵露思，该剧中的男演员们纷纷被网友们加入古装丑男的花名册，可见观众们对男主的颜值并不是很满意。
雷人平庸的剧情，无处不见的穿帮镜头，演员的台词功底太差都是这部剧的槽点，但《国子监来了个女徒弟》属于口碑差热度高的电视剧。
为了宣传该剧，男主徐开聘和女主赵露思做客直播间组起了火锅局，他们也会和观众们一起看剧，聊一些发生在片场的趣事。当徐开聘看到两人拥吻的片段时，询问赵露思拍摄这个镜头的时候是不是收到红包了？赵露思也直言称自己收了导演的188元红包。
这段吻戏是这部戏临时加的第二场戏，按照原来的剧本来看，是没有吻戏存在的，当导演拍摄到湖边湖边这个片段时，就觉得加个吻戏有助于把剧情推向高潮，于是导演给赵露思发了188的红包，赵露思坦言这是第二次妥协了。因此才有了收188元红包加拍吻戏的自爆。
原本是一段平常的聊天，有些网友便开始上纲上线，觉得赵露思此举并非一个好的演员。演员要接受导演的任何要求，因为这就是演员的职责所在，有些网友就怒怼赵露思：“日薪208万还满足不了你的胃口吗？如今一些演员的臭毛病就是被内娱给惯的。”
这样的话其实不无道理，演员的片酬之高已经是心照不宣的事实，赵露思在拍戏时还要收红包此举显然是人心不足蛇吞象。
当然也有不少粉丝回怼这些网友：“朋友之间聊天而已，没必要如此上纲上线。”在剧中拍摄吻戏，对于女演员来说比较吃亏，导演以发红包的方式弥补一些赵露思，也是人之常情。
导演现身说法，澄清事实
眼看着争议越来越大，争议之下，导演专门发文澄清了这件事：并不存在发红包这件事，只是火锅局中的玩笑话罢了。这才让风波平息下来。
之所以有些网友恼羞成怒，是因为演员的高片酬打破了社会公平性的原则。
演戏是演员的本分工作，对于演戏中的各种要求，应该配合这个剧组完成高水准的拍摄工作。导演的任务就是要整部剧好看精彩，这就离不开演员们的配合。如果还要以发红包的方式作为交换条件，显然是把合作的关系附带了利益的价值，这就让之间的关系变了味。
如果仅仅是拍吻戏对于演员来说都是高难度的任务，那些上天下海的高难度的动作该如何是好呢？
赵露思之所以充满争议就是因为她口无遮拦。发生在她身上的争议事件不在少数，甚至还带有绿茶的标签。赵露思状告刘亦菲粉丝的新闻还历历在目，虽然赵露思的做法合情合理，但因为一件小事影响了她和刘亦菲之间的关系，确实有点得不偿失。还有很多网友吐槽赵露思此举是碰瓷刘亦菲。
除此之外当宋茜成为金鹰女神之时，网上一片吐槽声。赵露思也处于吃瓜的前线，点赞了一条吐槽宋茜的微博，随后赵露思在发文给宋茜道歉。宋茜十分大气地评论道:“表情包拿走了。”虽然两人握手言和，但赵露思却从此被标榜上绿茶的标签。
就连和她合作过的于正都发文内涵赵露思玻璃心，并配了绿茶的图片，网友们觉得于正也在暗戳戳的讽刺赵露思。
情商在娱乐圈中显得尤为重要，谨言慎行，拿好的作品回归观众才是一个好演员的正确做法。每天沉醉于如何造热度，扩大名气，反而显得有点不务正业。
赵露思收红包加拍吻戏的争议已经被导演打假，吃瓜群众们也没必要上纲上线，还是把更多的注意力放在演员的作品上。
语言的魅力就在于同一种话，可以有不同的意思蕴含在里面。一旦被心怀不轨之人抓住把柄，必定会引起波澜，因此在娱乐圈中，具有巨大影响力的明星每一句公开场合所说的话都会引起观众的关注，这就要求明星在公开场合说话做事要小心谨慎。
大型古装甜宠剧《国子监来了个女徒弟》正在如火如荼的更新中，拥有着清纯可爱外表的赵露思，在这部剧中依然发挥着自己的长处，但效果却差强人意，将近两万人的观众打出了4.2的评分。
相较于赵露思成名的前作《传闻中的陈芊芊》在豆瓣打出了7.4的高分，两个作品相差的不止一星半点。从剧情和人设上来看，绝对是经典再续，那为何会吐槽声一片呢?
不过好笑的是，虽然这部剧评分一般，但收视率却日益增长。虽说算不上爆剧，热度还是非同一般的。
前几天为了宣传电视剧，两大主演赵露思以及徐开聘出现在直播中组起了火锅局，和观众们一起分享台前幕后有意思的故事。就这样平平无奇的直播内容却引起了巨大的争议，赵露思自己交代私收红包加拍吻戏之事，实在让人大跌眼镜。
赵露思自爆收红包拍吻戏
《国子监来了个女徒弟》一经开播便吐槽声一片。
一向甜美的赵露思在本剧中明显发福，明星在镜头中的表现都得有一个度，过胖和过瘦都会影响到观众的观感。赵露思的新角色给观众的感觉非常的壮实。在跳舞环节水桶腰让观众们直呼辣眼睛。
赵露思的演技和陈芊芊是一脉相承，几乎没有任何新的花样，很多观众都表示审美疲劳。
演员应该追求不求性格的角色，才能把演艺道路走得更顺畅，频繁地吃老本不光没有任何的心意，还会流失掉明星的口碑，其坏处是显而易见的。人们都喜欢待在舒适圈内，演员也是一样，好的未来就意味着必须做出改变，很明显赵露思这次让观众们略微有点失望。
除了赵露思，该剧中的男演员们纷纷被网友们加入古装丑男的花名册，可见观众们对男主的颜值并不是很满意。
雷人平庸的剧情，无处不见的穿帮镜头，演员的台词功底太差都是这部剧的槽点，但《国子监来了个女徒弟》属于口碑差热度高的电视剧。
为了宣传该剧，男主徐开聘和女主赵露思做客直播间组起了火锅局，他们也会和观众们一起看剧，聊一些发生在片场的趣事。当徐开聘看到两人拥吻的片段时，询问赵露思拍摄这个镜头的时候是不是收到红包了？赵露思也直言称自己收了导演的188元红包。
这段吻戏是这部戏临时加的第二场戏，按照原来的剧本来看，是没有吻戏存在的，当导演拍摄到湖边湖边这个片段时，就觉得加个吻戏有助于把剧情推向高潮，于是导演给赵露思发了188的红包，赵露思坦言这是第二次妥协了。因此才有了收188元红包加拍吻戏的自爆。
原本是一段平常的聊天，有些网友便开始上纲上线，觉得赵露思此举并非一个好的演员。演员要接受导演的任何要求，因为这就是演员的职责所在，有些网友就怒怼赵露思：“日薪208万还满足不了你的胃口吗？如今一些演员的臭毛病就是被内娱给惯的。”
这样的话其实不无道理，演员的片酬之高已经是心照不宣的事实，赵露思在拍戏时还要收红包此举显然是人心不足蛇吞象。
当然也有不少粉丝回怼这些网友：“朋友之间聊天而已，没必要如此上纲上线。”在剧中拍摄吻戏，对于女演员来说比较吃亏，导演以发红包的方式弥补一些赵露思，也是人之常情。
导演现身说法，澄清事实
眼看着争议越来越大，争议之下，导演专门发文澄清了这件事：并不存在发红包这件事，只是火锅局中的玩笑话罢了。这才让风波平息下来。
之所以有些网友恼羞成怒，是因为演员的高片酬打破了社会公平性的原则。
演戏是演员的本分工作，对于演戏中的各种要求，应该配合这个剧组完成高水准的拍摄工作。导演的任务就是要整部剧好看精彩，这就离不开演员们的配合。如果还要以发红包的方式作为交换条件，显然是把合作的关系附带了利益的价值，这就让之间的关系变了味。
如果仅仅是拍吻戏对于演员来说都是高难度的任务，那些上天下海的高难度的动作该如何是好呢？
赵露思之所以充满争议就是因为她口无遮拦。发生在她身上的争议事件不在少数，甚至还带有绿茶的标签。赵露思状告刘亦菲粉丝的新闻还历历在目，虽然赵露思的做法合情合理，但因为一件小事影响了她和刘亦菲之间的关系，确实有点得不偿失。还有很多网友吐槽赵露思此举是碰瓷刘亦菲。
除此之外当宋茜成为金鹰女神之时，网上一片吐槽声。赵露思也处于吃瓜的前线，点赞了一条吐槽宋茜的微博，随后赵露思在发文给宋茜道歉。宋茜十分大气地评论道:“表情包拿走了。”虽然两人握手言和，但赵露思却从此被标榜上绿茶的标签。
就连和她合作过的于正都发文内涵赵露思玻璃心，并配了绿茶的图片，网友们觉得于正也在暗戳戳的讽刺赵露思。
情商在娱乐圈中显得尤为重要，谨言慎行，拿好的作品回归观众才是一个好演员的正确做法。每天沉醉于如何造热度，扩大名气，反而显得有点不务正业。
赵露思收红包加拍吻戏的争议已经被导演打假，吃瓜群众们也没必要上纲上线，还是把更多的注意力放在演员的作品上。
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་དེའི་མཚོན་དོན་ངོ་སྤྲོད།
佛教文化中的「八吉祥」，見者增祥瑞！
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་འབུར་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཡུལ་གྲོང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་སུ་བཀོད་པའི་དགོས་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་ནི། མཛེས་རྒྱན་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་འཕེལ་བ་དང༌། བྱ་བ་ལམ་ལྷོང་ཡོང་བའི་བསམ་འདུན་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། 相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養；是故，此八物甚為尊貴殊勝。
一直以來，受到佛弟子及信眾之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚廣，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，隨處可見以之作為裝飾紋樣；還有傳供、升座、開光等重大儀典，也常供養八吉祥。人們甚至會把它畫在聖者行經的路面上。由此可知其受敬奉之程度。
受藏傳佛教藝術的影響，漢地八吉祥圖案，始於元代而盛行於明清；台北故宮就典藏有康熙、光緒年間的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法 輪。
༡༽ རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱིས་ནི།
ཚེ་འདིའི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་སོགས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང༌། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཚ་གདུང་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང༌། ཕན་བདེའི་གྲིབ་བསིལ་གྱི་དགའ་སྟོན་ཡངས་པོར་འབེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
1 寶 蓋
代表佛頂，象徵佛陀教誨的權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。「傘」在古印度原是王室、貴族出行時之儀仗器具，被視作權勢、地位的象徵，後來被佛教採用，代表高尚、尊貴；佛陀、法王、上師的法座（或儀仗），頂上常有傘蓋；傘蓋能遮蔭，使人免受烈陽炙熱，宗教上則轉化為遮蔽魔障，保護眾生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈願眾生超凡入聖，離苦得樂。
༢ ༽ གསེར་ཉས་ནི།
ཉ་ཆུང་རྣམས་ཆུ་མཚོར་འཇིགས་པ་མེད་ཅི་དགར་ཕྱོགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ལྟར་རང་གཞན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང༌། དེ་ནས་བདེ་བར་ཐོགས་མེད་དུ་རང་དབང་གིས་རྒྱུ་ཞིང་རྩེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
2 雙 魚
代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視眾生，故又為智慧、豐足富裕的象徵。供養吉祥的雙魚，祈願消除眾生的無明，可得到覺悟一切的智慧。
༣ ༽ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་གྱིས་ནི།
ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕྱྭ་གཡང་འདོད་རྒུ་མཐའ་དག་ཟད་མི་ཤེས་པར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
3 寶 瓶
代表佛陀頸部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，寶瓶又為教法、教理的象徵，表示對佛法的禮敬；一說寶瓶充滿甘露，代表佛陀金口不斷說法利益眾生，令眾生出離苦海；同時也象徵精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈願眾生獲得圓滿無上的教義。
（寶瓶，又稱賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶。「瓶」原來是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或聖水，表示佛法是一切眾生能解脫苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意樹，象徵著吉祥清凈和財運或福智圓滿。是密宗佛法灌頂時的法器之一，是佛之善法的寶庫，能滿足眾生的一切願望。）
༤ ༽ པདྨས་ནི།
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ཞིང༌། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་འདབ་བརྒྱ་ལྷུག་པར་བཞད་དེ་གཏན་བདེ་ངེས་ལེགས་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་བཟང་ལྷུག་པོར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
4 蓮 花
代表佛陀之舌。蓮花有香、凈、柔軟、可愛等四德。佛教以之比喻法界真如之常，樂、我、凈四德。蓮華出污泥而不染的質量，表示佛雖示現在輪迴中生，且無過患而無垢，清凈自在，圓滿無礙；具有講、辯、著之功德，如蓮華之品德；說法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛所開示之真諦實義。藏傳佛教一般認為蓮花象徵著最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈願能以廣長舌說法利益眾生。
༥ ༽ དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིས་གྱིས་ནི།
གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མོས་པ་དང་འཚམ་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པོར་སྒྲོག་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་སློག་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བར་སྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
5 右 旋 海 螺
代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。佛教中，以釋尊說法，如海螺之音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際常吹響海螺。在《大日經》中有云：「汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無上法螺。」表示弘揚佛法，普渡眾生。在西藏，以右旋白色海螺最為受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之分別。
༦ ༽ དཔལ་བེའུས་ནི།
ཆོས་དང་སྲིད་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་སུ་གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འབྲེལ། སྟོང་པ་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ཟུང་འཇུག་བཅས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
6 吉 祥 結
代表佛陀的心。又稱為無盡結，代表佛陀心法無盡。吉祥結之圖樣甚微妙，任何兩條線交接均構成直角，頭尾相連，既看不出起首在何處，亦看不出終盡的地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式簡約，卻充分展現和諧之美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現象是互依互存的，凡事都依循因果之理。無始無終的無盡之紐，正象徵佛陀的無盡智慧，佛心廣大圓滿，佛法永恆貫徹，無有止境。供養吉祥結，祈願眾生證得永恆無盡的覺性
༧ ༽ རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི།
རང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པར་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྫི་བ་མེད་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
7 尊 勝 幢
代表佛陀果位，即無上正等正覺；一說代表佛身。尊勝幢，是古印度的軍旗；王與將軍以軍旗之幢，統領軍旅對抗敵軍。佛教則用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵，即佛陀以智慧之幢，抵棄一切煩惱之魔軍，以幢象徵摧破之義。藏傳佛教，用以比喻一種煩惱對治力：戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無願、方便、無我、悟緣起、離偏見，受佛之加持，而得自心自性清凈，象徵著修成正果的勝利。供養尊勝幢，祈願眾生得證菩提。
༨ ༽ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ནི།
རྒྱལ་བའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཁོར་ཞིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བཅས་མཚོན་ནོ།།
8 法 輪
代表佛陀的手掌，一說代表佛陀雙足。象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明煩惱，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛陀手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度眾生，常轉法 輪。
以「輪」比喻佛法，其意有三：
（1）摧破之意，因佛法能摧破眾生的罪惡，就如轉輪聖王的輪寶，能輾摧山嶽岩石，故喻之為法 輪。
（2）輾輪之意：因佛之說法不停滯於一地一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法 輪。
（3）圓滿之意，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪的圓滿喻之而稱法 輪。供養八吉祥之法 輪，祈願眾生行方便道時，不舍正法。
而法 輪有八輻，代表「八正道」，也有說是代表佛的「八相成道」。
由此可見，「八吉祥」具有如此豐富的宗教內涵與精神意義，莊嚴、勝妙、尊貴、吉祥，是故為佛弟子者，在家中供養八吉祥，或獻供於寺廟、道場，乃至致贈他人，均可帶來幸福、喜樂、平安。以八吉祥供養佛菩薩，將得福慧增長、智能圓滿。
佛教文化中的「八吉祥」，見者增祥瑞！
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་འབུར་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཡུལ་གྲོང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་སུ་བཀོད་པའི་དགོས་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་ནི། མཛེས་རྒྱན་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་འཕེལ་བ་དང༌། བྱ་བ་ལམ་ལྷོང་ཡོང་བའི་བསམ་འདུན་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། 相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養；是故，此八物甚為尊貴殊勝。
一直以來，受到佛弟子及信眾之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚廣，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，隨處可見以之作為裝飾紋樣；還有傳供、升座、開光等重大儀典，也常供養八吉祥。人們甚至會把它畫在聖者行經的路面上。由此可知其受敬奉之程度。
受藏傳佛教藝術的影響，漢地八吉祥圖案，始於元代而盛行於明清；台北故宮就典藏有康熙、光緒年間的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法 輪。
༡༽ རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱིས་ནི།
ཚེ་འདིའི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་སོགས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང༌། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཚ་གདུང་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང༌། ཕན་བདེའི་གྲིབ་བསིལ་གྱི་དགའ་སྟོན་ཡངས་པོར་འབེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
1 寶 蓋
代表佛頂，象徵佛陀教誨的權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。「傘」在古印度原是王室、貴族出行時之儀仗器具，被視作權勢、地位的象徵，後來被佛教採用，代表高尚、尊貴；佛陀、法王、上師的法座（或儀仗），頂上常有傘蓋；傘蓋能遮蔭，使人免受烈陽炙熱，宗教上則轉化為遮蔽魔障，保護眾生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈願眾生超凡入聖，離苦得樂。
༢ ༽ གསེར་ཉས་ནི།
ཉ་ཆུང་རྣམས་ཆུ་མཚོར་འཇིགས་པ་མེད་ཅི་དགར་ཕྱོགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ལྟར་རང་གཞན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང༌། དེ་ནས་བདེ་བར་ཐོགས་མེད་དུ་རང་དབང་གིས་རྒྱུ་ཞིང་རྩེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
2 雙 魚
代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視眾生，故又為智慧、豐足富裕的象徵。供養吉祥的雙魚，祈願消除眾生的無明，可得到覺悟一切的智慧。
༣ ༽ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་གྱིས་ནི།
ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕྱྭ་གཡང་འདོད་རྒུ་མཐའ་དག་ཟད་མི་ཤེས་པར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
3 寶 瓶
代表佛陀頸部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，寶瓶又為教法、教理的象徵，表示對佛法的禮敬；一說寶瓶充滿甘露，代表佛陀金口不斷說法利益眾生，令眾生出離苦海；同時也象徵精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈願眾生獲得圓滿無上的教義。
（寶瓶，又稱賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶。「瓶」原來是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或聖水，表示佛法是一切眾生能解脫苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意樹，象徵著吉祥清凈和財運或福智圓滿。是密宗佛法灌頂時的法器之一，是佛之善法的寶庫，能滿足眾生的一切願望。）
༤ ༽ པདྨས་ནི།
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ཞིང༌། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་འདབ་བརྒྱ་ལྷུག་པར་བཞད་དེ་གཏན་བདེ་ངེས་ལེགས་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་བཟང་ལྷུག་པོར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
4 蓮 花
代表佛陀之舌。蓮花有香、凈、柔軟、可愛等四德。佛教以之比喻法界真如之常，樂、我、凈四德。蓮華出污泥而不染的質量，表示佛雖示現在輪迴中生，且無過患而無垢，清凈自在，圓滿無礙；具有講、辯、著之功德，如蓮華之品德；說法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛所開示之真諦實義。藏傳佛教一般認為蓮花象徵著最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈願能以廣長舌說法利益眾生。
༥ ༽ དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིས་གྱིས་ནི།
གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མོས་པ་དང་འཚམ་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པོར་སྒྲོག་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་སློག་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བར་སྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
5 右 旋 海 螺
代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。佛教中，以釋尊說法，如海螺之音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際常吹響海螺。在《大日經》中有云：「汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無上法螺。」表示弘揚佛法，普渡眾生。在西藏，以右旋白色海螺最為受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之分別。
༦ ༽ དཔལ་བེའུས་ནི།
ཆོས་དང་སྲིད་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་སུ་གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འབྲེལ། སྟོང་པ་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ཟུང་འཇུག་བཅས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
6 吉 祥 結
代表佛陀的心。又稱為無盡結，代表佛陀心法無盡。吉祥結之圖樣甚微妙，任何兩條線交接均構成直角，頭尾相連，既看不出起首在何處，亦看不出終盡的地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式簡約，卻充分展現和諧之美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現象是互依互存的，凡事都依循因果之理。無始無終的無盡之紐，正象徵佛陀的無盡智慧，佛心廣大圓滿，佛法永恆貫徹，無有止境。供養吉祥結，祈願眾生證得永恆無盡的覺性
༧ ༽ རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི།
རང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པར་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྫི་བ་མེད་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
7 尊 勝 幢
代表佛陀果位，即無上正等正覺；一說代表佛身。尊勝幢，是古印度的軍旗；王與將軍以軍旗之幢，統領軍旅對抗敵軍。佛教則用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵，即佛陀以智慧之幢，抵棄一切煩惱之魔軍，以幢象徵摧破之義。藏傳佛教，用以比喻一種煩惱對治力：戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無願、方便、無我、悟緣起、離偏見，受佛之加持，而得自心自性清凈，象徵著修成正果的勝利。供養尊勝幢，祈願眾生得證菩提。
༨ ༽ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ནི།
རྒྱལ་བའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཁོར་ཞིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བཅས་མཚོན་ནོ།།
8 法 輪
代表佛陀的手掌，一說代表佛陀雙足。象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明煩惱，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛陀手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度眾生，常轉法 輪。
以「輪」比喻佛法，其意有三：
（1）摧破之意，因佛法能摧破眾生的罪惡，就如轉輪聖王的輪寶，能輾摧山嶽岩石，故喻之為法 輪。
（2）輾輪之意：因佛之說法不停滯於一地一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法 輪。
（3）圓滿之意，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪的圓滿喻之而稱法 輪。供養八吉祥之法 輪，祈願眾生行方便道時，不舍正法。
而法 輪有八輻，代表「八正道」，也有說是代表佛的「八相成道」。
由此可見，「八吉祥」具有如此豐富的宗教內涵與精神意義，莊嚴、勝妙、尊貴、吉祥，是故為佛弟子者，在家中供養八吉祥，或獻供於寺廟、道場，乃至致贈他人，均可帶來幸福、喜樂、平安。以八吉祥供養佛菩薩，將得福慧增長、智能圓滿。
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