白居易的情敌宰相武元衡，在上朝的路上被暗杀了。白居易要求严惩凶手，却被贬官当了江州司马，写下《琵琶行》。那天凌晨，天色昏暗，宰相武元衡骑着马，在侍卫的护送下出门上朝。可他刚走出居住的靖安坊东门，就听到有人喊了一声：“灭烛！”
紧接着，侍卫手里的灯笼全灭了。
走在最前面引路的骑士，大声呵斥着黑暗中的不速之客。突然，一只暗箭射中了他的肩头。
长安城的街道两边种了许多树。转眼间，坊门边的树上跳下一个刺客，他拿着一根大木棍击打武元衡的左大腿。
更多的刺客从树上飞身而下，刀光剑影中，保护武元衡的侍卫被打得四处逃散。
这是一场预谋已久的暗杀。
黑暗中，有个刺客拉着武元衡的马，往东南方向走了十多步，确认了坐在马上的是武元衡，这才杀了他。刺客割下这位可怜宰相的头颅，包裹着带走，离开了。
从靖安坊到皇宫的上朝之路，并不算长，但武元衡再也没有机会走完了。
武元衡死了，可发生在这天凌晨的血腥暗杀还在继续。
刺客们杀了当朝宰相，转身又去了朱雀大街西边的通化坊，将利刃对准了御史中丞裴度。
裴度骑着马，也要上朝，也是刚出坊门就遇刺了。
刺客接连朝他刺了三剑，第一剑割断了他的靴带，第二剑刺破了他后背的上衣，第三剑轻微刺伤了他的脑袋，裴度在闪避之下坠马了。
恰好他戴着一顶毡帽，所以脑袋的伤口并不深。
刺客又挥剑追杀裴度，这时裴度的仆人王义从背后紧紧抱住了刺客，大喊着救命。
刺客反手一剑，砍断了王义的手臂，这才脱身。刺客瞧着裴度从马上跌落，掉进了街边的排水沟，以为裴度死了，就离开了。
实际上，长安城大街两侧深达两三米的排水沟，那顶厚厚的毡帽，和忠心的仆人王义，救了裴度。
唐朝官员上朝的时间很早。后来，巡逻的金吾卫发现了倒在血泊中的武元衡，众人才知道这一天大唐的重臣被人当街刺杀，一死一伤。
整个京城的人都惊骇不已。
可是，这些刺客为什么要暗杀这两位大臣呢？他们又是受了谁的指使？
显然刺客是嚣张的，他们事后在金吾卫和长安县、万年县的县衙里留了纸条，说：“不要急着抓捕我，否则，我先杀了你。”
这个凶狠的语气果然吓住了追查刺客的官员，他们放慢了搜捕。当时长安分为万年县和长安县，大街的警卫和治安归金吾卫管。
难道就任由大臣当街被害？
一个叫许孟容的兵部侍郎看不下去了，上书说：“自古以来，从没发生过宰相横尸街头而刺客逍遥法外的事。这是朝廷的耻辱！”说完泪流满面。
后来，他又跑到中书省，请求：“让裴度当宰相，全面搜捕贼人。”
当时在位的是唐宪宗，安史之乱后大唐最有作为的君主。
他答应了，下令搜捕刺客，说：抓获贼人的，赏钱一万缗，赐五品官位；假如有人胆敢包庇隐藏贼人，就诛灭他的整个家族。
长安城里开始了一场大搜捕。
哪怕是公卿家的夹壁、复屋都被翻开搜查了。
不久后，有人告发：成德军节度使王承宗手下的士兵是凶手。
严刑拷打之下，这五个士兵认罪，被处死了。
唐宪宗很生气，派兵讨伐了节度使王承宗。但是，后来朝廷才知道，真正派刺客暗杀武元衡的人是另一位节度使李师道。
节度使，是藩镇的最高长官，他们手中握着藩镇的行政和军事权力，拥有人民、土地、军队和赋税收入，相当于地方的“王”。
安史之乱后，藩镇变多变强，割据一方，威胁着中央的政权。
前面说到，唐宪宗是安史之乱后最有成就的大唐君主。他的成就之一就是削弱了藩镇势力，让大唐又成为了一个整体。
而宰相武元衡、御史中丞裴度，就是唐玄宗削藩的支持者。
刺客为什么暗杀他们？
就是为了阻止朝廷削藩。
惨案发生后，有不少大臣，说要处理裴度，以此安抚藩镇。但是唐宪宗不这么做，而是任用裴度为宰相，显示他削藩的决心。
几年后，唐宪宗确实做到了。至少在他活着的时候，中央和藩镇的势力对抗取得了一个平衡。
至于白居易，他和武元衡的关系有些复杂。他们既是朋友，又是情敌，都爱慕才女薛涛。
武元衡死后，面对朝廷不敢追捕凶手的行为，白居易挺身而出进谏，要求搜捕严惩刺客。但是，这不是他职权范围内的工作。那些讨厌他的大臣就趁机举报他越职言事。
别说大臣，就连唐宪宗都有点不太喜欢白居易。为什么呢？因为白居易喜欢进谏，而且特别喜欢进谏，得罪了很多人。
抓到白居易把柄的大臣们，不仅举报他，还诬陷他，结果就是白居易被一再贬官，最后到江州当了司马。传唱千古的《琵琶行》就是那时写的。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
乱世中，天涯沦落人怎么会少？
你怎样看待武元衡、怎样看待白居易呢？
作者：文史有意思
紧接着，侍卫手里的灯笼全灭了。
走在最前面引路的骑士，大声呵斥着黑暗中的不速之客。突然，一只暗箭射中了他的肩头。
长安城的街道两边种了许多树。转眼间，坊门边的树上跳下一个刺客，他拿着一根大木棍击打武元衡的左大腿。
更多的刺客从树上飞身而下，刀光剑影中，保护武元衡的侍卫被打得四处逃散。
这是一场预谋已久的暗杀。
黑暗中，有个刺客拉着武元衡的马，往东南方向走了十多步，确认了坐在马上的是武元衡，这才杀了他。刺客割下这位可怜宰相的头颅，包裹着带走，离开了。
从靖安坊到皇宫的上朝之路，并不算长，但武元衡再也没有机会走完了。
武元衡死了，可发生在这天凌晨的血腥暗杀还在继续。
刺客们杀了当朝宰相，转身又去了朱雀大街西边的通化坊，将利刃对准了御史中丞裴度。
裴度骑着马，也要上朝，也是刚出坊门就遇刺了。
刺客接连朝他刺了三剑，第一剑割断了他的靴带，第二剑刺破了他后背的上衣，第三剑轻微刺伤了他的脑袋，裴度在闪避之下坠马了。
恰好他戴着一顶毡帽，所以脑袋的伤口并不深。
刺客又挥剑追杀裴度，这时裴度的仆人王义从背后紧紧抱住了刺客，大喊着救命。
刺客反手一剑，砍断了王义的手臂，这才脱身。刺客瞧着裴度从马上跌落，掉进了街边的排水沟，以为裴度死了，就离开了。
实际上，长安城大街两侧深达两三米的排水沟，那顶厚厚的毡帽，和忠心的仆人王义，救了裴度。
唐朝官员上朝的时间很早。后来，巡逻的金吾卫发现了倒在血泊中的武元衡，众人才知道这一天大唐的重臣被人当街刺杀，一死一伤。
整个京城的人都惊骇不已。
可是，这些刺客为什么要暗杀这两位大臣呢？他们又是受了谁的指使？
显然刺客是嚣张的，他们事后在金吾卫和长安县、万年县的县衙里留了纸条，说：“不要急着抓捕我，否则，我先杀了你。”
这个凶狠的语气果然吓住了追查刺客的官员，他们放慢了搜捕。当时长安分为万年县和长安县，大街的警卫和治安归金吾卫管。
难道就任由大臣当街被害？
一个叫许孟容的兵部侍郎看不下去了，上书说：“自古以来，从没发生过宰相横尸街头而刺客逍遥法外的事。这是朝廷的耻辱！”说完泪流满面。
后来，他又跑到中书省，请求：“让裴度当宰相，全面搜捕贼人。”
当时在位的是唐宪宗，安史之乱后大唐最有作为的君主。
他答应了，下令搜捕刺客，说：抓获贼人的，赏钱一万缗，赐五品官位；假如有人胆敢包庇隐藏贼人，就诛灭他的整个家族。
长安城里开始了一场大搜捕。
哪怕是公卿家的夹壁、复屋都被翻开搜查了。
不久后，有人告发：成德军节度使王承宗手下的士兵是凶手。
严刑拷打之下，这五个士兵认罪，被处死了。
唐宪宗很生气，派兵讨伐了节度使王承宗。但是，后来朝廷才知道，真正派刺客暗杀武元衡的人是另一位节度使李师道。
节度使，是藩镇的最高长官，他们手中握着藩镇的行政和军事权力，拥有人民、土地、军队和赋税收入，相当于地方的“王”。
安史之乱后，藩镇变多变强，割据一方，威胁着中央的政权。
前面说到，唐宪宗是安史之乱后最有成就的大唐君主。他的成就之一就是削弱了藩镇势力，让大唐又成为了一个整体。
而宰相武元衡、御史中丞裴度，就是唐玄宗削藩的支持者。
刺客为什么暗杀他们？
就是为了阻止朝廷削藩。
惨案发生后，有不少大臣，说要处理裴度，以此安抚藩镇。但是唐宪宗不这么做，而是任用裴度为宰相，显示他削藩的决心。
几年后，唐宪宗确实做到了。至少在他活着的时候，中央和藩镇的势力对抗取得了一个平衡。
至于白居易，他和武元衡的关系有些复杂。他们既是朋友，又是情敌，都爱慕才女薛涛。
武元衡死后，面对朝廷不敢追捕凶手的行为，白居易挺身而出进谏，要求搜捕严惩刺客。但是，这不是他职权范围内的工作。那些讨厌他的大臣就趁机举报他越职言事。
别说大臣，就连唐宪宗都有点不太喜欢白居易。为什么呢？因为白居易喜欢进谏，而且特别喜欢进谏，得罪了很多人。
抓到白居易把柄的大臣们，不仅举报他，还诬陷他，结果就是白居易被一再贬官，最后到江州当了司马。传唱千古的《琵琶行》就是那时写的。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
乱世中，天涯沦落人怎么会少？
你怎样看待武元衡、怎样看待白居易呢？
作者：文史有意思
如何用《密什那》的方式讨论“当地球要爆炸时，我们坐着飞船，还能穿越时间，去宇宙哪儿？如果有外星文明，去哪个文明？”
1：“我们”指的是谁？
2：如果“我们”指的是大多数地球人，能装得下这么多人的飞船得有多大，相当于另一个地球。既然已在另一地球，何必再去其他星球？
3：如果“我们”指的是大多数地球人，是一只大飞船装大多数人还是很多只飞船装大多数人？
4：如果是一只大飞船装所有人，这飞船虽然大到相当于地球，但是毕竟还是飞船。难道要找一个我们不能控制轨道、自转公转、引力和气候的星球才行吗？飞船和星球的区别在于前者能被我们控制，后者不能被我们控制，即使前者比后者大很多？
5：如果能造大飞船，为什么就不能造小飞船？是先有大飞船还是先有小飞船？
6：如果“我们”指的是大多数地球人，那么能问出这个问题，说明大多数人对于某方面有共同的担忧，这样的担忧或许让我们在某些事情上有所克制，地球反而不会爆炸？
7：如果爆炸只可能是地球人自己造成的，那么这样的担忧或许反而使之不会爆炸。可如果爆炸是由于地球自己寿命到了尽头或者外星人攻击呢？
8：如果是地球寿命到了尽头，那么我们确实要走了。又回到刚才2说的。
9:如果“我们”指的是一部分人，只有我们知道地球即将爆炸，那么我们要作出决定要不要告诉其他地球人？这个决定取决于哪些因素？飞船的大小？我们的良心？
10：如果少数人知道地球即将爆炸，这个“即将”指的是多久？还有造飞船需要消耗的时间？如果我们早就有了飞船，为什么现在还不走？现在不走，飞船藏在哪里，如何不让其他地球人怀疑？
11：如果只有少数人知道要爆炸，并且还能造飞船，那么这些少数人是如何做到的？这个结论是他们自己研究出来的？如果是他们自己研究出来的，那么说明他们在科技方面很高超。可是难道他们只有科技的发展，没有文明的发展吗？
12：你的意思是这些能知道地球快爆炸并且还能造出飞船的少数人，他们的价值理性应该不会落后于工具理性？为什么他们不可以只有工具理性而没有价值理性？
13：如果飞船只能装一部分人，那么告诉其他人地球快要爆炸，这不是件明智的事。人们怎么能忍受这种事。如果决定不告诉，那么就要保证造飞船的基地的安全。
14：就算不告诉人们，你怎么做到不被人们发现和怀疑？最好的安保措施就是让人们相信地球不会爆炸，让人们根本不去想这个事。可是如果不被人们发现，却被地球上的某个政府发现了呢？这是个什么样的政府？与政府达成什么交易？
15：究竟是先有文明还是先有科技？价值理性与工具理性之间的关系是因果关系还是并列关系？
16：文明程度高的时空，科技程度必然高。但是科技程度高的时空，文明程度不一定高。但是那些文明程度低但科技程度高的时空里，他们的科技是如何发展起来的？从高文明那里直接偷？或者从高文明那里挖人？或者派人去高文明那里留学？
17：如果这一小部分人只有工具理性没有价值理性，那么他们能去宇宙哪里？宇宙里如果有其他文明，他们如何去与这些文明接触？直接发动侵略？
18：如果只有工具理性没有价值理性，那么这些人是没有能力考察外星人的文明程度的，他们只会考虑外星人的科技程度，看看能不能打得过。
19：如果价值理性也很高呢？他们还没离开地球时会进行良心层面的激烈探讨，讨论很多他们关心的事。
20：如果价值理性也很高，说明文明程度高。应该有能力考察外星人的文明程度，可是，这样为什么要去融入外星文明呢？我们的文明程度很高，我们为什么不自己另找个星球待着，为什么要融入其他文明呢？
21：不是融入，而是和其他文明程度高的外星人共处。但是这个“共处”是什么意思？我们在外星人的星球上另立一个我们的政府和外星人政权和谐相处还是我们就不立自己政府了，只承认外星人政府？
22：如果外星人的文明程度高到已经没有政府了呢？那我们过去就这样和他们共处，这不就是融入吗？在这里，共处和融入有什么区别？
23：如果我们的文明程度很高，我们为什么要融入别人？我们是尤太人，不是世界公民。以色列的复国不就是这样一个高尚的道德理念吗？我们不愿意融入世界的各个文明当德国人、法国人、英国人、美国人。我们是我们自己，尤太人。
24：整个文明的迁移与个人的移民是不一样的。我是我自己，我想成为德国人或者英国人是我自己说了算。单个尤太人可以按他自己的意愿成为德国人，但整个尤太民族不可以融入其他民族，我们是希伯来文明。
25：这话很夜郎自大。坐井观天对我们的文明没有好处。世界那么大，我们这样封闭自己是对我们这个民族不负责任。
26：坐井观天？什么是井？什么是天？井和天的区别在于文明程度，而不是体积大小数量多寡空间范围时间长短。世界再大也是井，以色列再小也是天。我们不融入世界是对尤太民族负责。
27：文明程度低的民族不融入世界是对自己不负责？而尤太人不融入世界是对自己负责？
28：如果我们有选择文明的能力，也有穿越时间的能力呢？我们难道不想去未来吗？未来的文明难道不比希伯来文明高级吗？
29：未来是很好。但是意义终究是要自己创造的，人生终究是要自己去走的。穿越创造不了“意义”，无论你是穿越到20年后还是100年后甚至1000年之后，你终究要自己创造意义。
30：时间与意义哪个更重要？如果没有意义，时间有什么用？试想一下，我和我的哲学家同事们，如果我一个人穿越到了200年之后，那时候世界上的理论都是从你们打下的基础发展起来的，却没有我的印记，这有什么意义？
31：你的意思是哪怕穿越到一千年后，虽然我还活着，甚至还是二十多岁的年纪，但这世界没有我的痕迹我的贡献，我只是穿越时间来到未来如同一个游客，这是毫无意义的？
32：很多人就是痴迷这个：带着年轻的身体穿越到未来，在未来，当初和自己同龄的人早就死了，自己依旧年轻迷人，享受未来的世界和爱情。
33：诺兰有个电影《星际穿越》也利用了这个心理。在那个电影的结尾，“时间”与“意义”都得到了体现。在结尾，“时间”体现在男主角在未来还很年轻帅气，年老的女儿都快要死了，然后年轻迷人的男主角又驾驶着飞船出去寻找那个漂亮的女宇航员拍拖去了。“意义”体现在是男主角帮助女儿写出了公式拯救了人类，女儿的成就改变了世界，所以男主角能在未来感受到自己的痕迹与贡献，感到有意义。所以这个电影就两条线：时间和意义。而大多数票房来自于痴迷“时间”的大多数人，他们觉得诺兰对时间的理解很深，其实诺兰知道人们喜欢这个，故意把这因素加进来多赚点票房。
34：我想问一下飞船的事，如何飞船的科技很高，我觉得之前应该有很多过渡产品吧？就比如说电灯的发明是划时代的，但钨丝灯、白炽灯、LED都是过渡产品。
35:你的意思是民用上已经成熟了？每家每户都有私家小飞船，家庭旅行就开着小飞船去宇宙旅行，然后这时候军方找到这些船企订购飞船，船企们按照比民用标准高很多的标准造了更好的飞船？
36：如果小飞船是地球人家庭旅行日常交通工具了，何必还要担心地球爆炸的问题？我们一家正在猎户座旅游，在宾馆吃早饭时新闻里说地球爆炸了，我的心情就是那个地方有我儿时的回忆。
37：既然小飞船是家庭日常工具，那么商家怎么会不去做星际旅馆的生意呢？星际旅馆开在空间站吗？如果小飞船能去猎户座旅游，旅馆的开设地点早就不局限在空间站了吧？直接开在其他星球上？
38：既然旅馆能开在其他星球上，人们又怎么能忍受那里只有旅馆而没有私人住所？干嘛自己不直接搬过去住？
39：私家小飞船的速度能达到多少，如果我们的科技能让飞船瞬间到达，并且我们能在其他星球建立居住地，那么我们怎么能忍受不一个家庭住一颗星球？一个人住一颗星球？人需要交往，但瞬间到达的飞船能让人瞬间见面交往，所以为什么不能一人一颗星球？
40：如果爆炸是外星人攻击导致的呢？
41：如果外星人的武器比我们先进，我们当然打不过。但是，外星人难道只有工具理性而没有价值理性吗？难道外星人都是科幻电影里似的长者浣熊脑袋和章鱼皮肤，拿着绝顶武器来入侵地球？你凭什么认为外星人的科技水平比他们自己的文明水平高？
42：如果外星人的科技水平比文明程度高，为什么他们不首先在自己家里爆发内战？你凭什么认为外星人内部就没有分歧？如果外星人自己爆发内战，你认为他们哪一方会赢？
43：如果外星人里，有一方文明程度很高，怎么可能科技程度就一定低呢？刚才16不是说了吗？文明程度高的时空，科技程度必然高。高文明的外星人怎么可能打不过低文明的外星人？
44：如果外星人的飞船也能瞬间到达，那么他们不也一个家庭住一个星球吗？那么所谓的外星人入侵不就是不同的单个家庭之间的冲突吗？
45:………………………………
…………………………………………
1：“我们”指的是谁？
2：如果“我们”指的是大多数地球人，能装得下这么多人的飞船得有多大，相当于另一个地球。既然已在另一地球，何必再去其他星球？
3：如果“我们”指的是大多数地球人，是一只大飞船装大多数人还是很多只飞船装大多数人？
4：如果是一只大飞船装所有人，这飞船虽然大到相当于地球，但是毕竟还是飞船。难道要找一个我们不能控制轨道、自转公转、引力和气候的星球才行吗？飞船和星球的区别在于前者能被我们控制，后者不能被我们控制，即使前者比后者大很多？
5：如果能造大飞船，为什么就不能造小飞船？是先有大飞船还是先有小飞船？
6：如果“我们”指的是大多数地球人，那么能问出这个问题，说明大多数人对于某方面有共同的担忧，这样的担忧或许让我们在某些事情上有所克制，地球反而不会爆炸？
7：如果爆炸只可能是地球人自己造成的，那么这样的担忧或许反而使之不会爆炸。可如果爆炸是由于地球自己寿命到了尽头或者外星人攻击呢？
8：如果是地球寿命到了尽头，那么我们确实要走了。又回到刚才2说的。
9:如果“我们”指的是一部分人，只有我们知道地球即将爆炸，那么我们要作出决定要不要告诉其他地球人？这个决定取决于哪些因素？飞船的大小？我们的良心？
10：如果少数人知道地球即将爆炸，这个“即将”指的是多久？还有造飞船需要消耗的时间？如果我们早就有了飞船，为什么现在还不走？现在不走，飞船藏在哪里，如何不让其他地球人怀疑？
11：如果只有少数人知道要爆炸，并且还能造飞船，那么这些少数人是如何做到的？这个结论是他们自己研究出来的？如果是他们自己研究出来的，那么说明他们在科技方面很高超。可是难道他们只有科技的发展，没有文明的发展吗？
12：你的意思是这些能知道地球快爆炸并且还能造出飞船的少数人，他们的价值理性应该不会落后于工具理性？为什么他们不可以只有工具理性而没有价值理性？
13：如果飞船只能装一部分人，那么告诉其他人地球快要爆炸，这不是件明智的事。人们怎么能忍受这种事。如果决定不告诉，那么就要保证造飞船的基地的安全。
14：就算不告诉人们，你怎么做到不被人们发现和怀疑？最好的安保措施就是让人们相信地球不会爆炸，让人们根本不去想这个事。可是如果不被人们发现，却被地球上的某个政府发现了呢？这是个什么样的政府？与政府达成什么交易？
15：究竟是先有文明还是先有科技？价值理性与工具理性之间的关系是因果关系还是并列关系？
16：文明程度高的时空，科技程度必然高。但是科技程度高的时空，文明程度不一定高。但是那些文明程度低但科技程度高的时空里，他们的科技是如何发展起来的？从高文明那里直接偷？或者从高文明那里挖人？或者派人去高文明那里留学？
17：如果这一小部分人只有工具理性没有价值理性，那么他们能去宇宙哪里？宇宙里如果有其他文明，他们如何去与这些文明接触？直接发动侵略？
18：如果只有工具理性没有价值理性，那么这些人是没有能力考察外星人的文明程度的，他们只会考虑外星人的科技程度，看看能不能打得过。
19：如果价值理性也很高呢？他们还没离开地球时会进行良心层面的激烈探讨，讨论很多他们关心的事。
20：如果价值理性也很高，说明文明程度高。应该有能力考察外星人的文明程度，可是，这样为什么要去融入外星文明呢？我们的文明程度很高，我们为什么不自己另找个星球待着，为什么要融入其他文明呢？
21：不是融入，而是和其他文明程度高的外星人共处。但是这个“共处”是什么意思？我们在外星人的星球上另立一个我们的政府和外星人政权和谐相处还是我们就不立自己政府了，只承认外星人政府？
22：如果外星人的文明程度高到已经没有政府了呢？那我们过去就这样和他们共处，这不就是融入吗？在这里，共处和融入有什么区别？
23：如果我们的文明程度很高，我们为什么要融入别人？我们是尤太人，不是世界公民。以色列的复国不就是这样一个高尚的道德理念吗？我们不愿意融入世界的各个文明当德国人、法国人、英国人、美国人。我们是我们自己，尤太人。
24：整个文明的迁移与个人的移民是不一样的。我是我自己，我想成为德国人或者英国人是我自己说了算。单个尤太人可以按他自己的意愿成为德国人，但整个尤太民族不可以融入其他民族，我们是希伯来文明。
25：这话很夜郎自大。坐井观天对我们的文明没有好处。世界那么大，我们这样封闭自己是对我们这个民族不负责任。
26：坐井观天？什么是井？什么是天？井和天的区别在于文明程度，而不是体积大小数量多寡空间范围时间长短。世界再大也是井，以色列再小也是天。我们不融入世界是对尤太民族负责。
27：文明程度低的民族不融入世界是对自己不负责？而尤太人不融入世界是对自己负责？
28：如果我们有选择文明的能力，也有穿越时间的能力呢？我们难道不想去未来吗？未来的文明难道不比希伯来文明高级吗？
29：未来是很好。但是意义终究是要自己创造的，人生终究是要自己去走的。穿越创造不了“意义”，无论你是穿越到20年后还是100年后甚至1000年之后，你终究要自己创造意义。
30：时间与意义哪个更重要？如果没有意义，时间有什么用？试想一下，我和我的哲学家同事们，如果我一个人穿越到了200年之后，那时候世界上的理论都是从你们打下的基础发展起来的，却没有我的印记，这有什么意义？
31：你的意思是哪怕穿越到一千年后，虽然我还活着，甚至还是二十多岁的年纪，但这世界没有我的痕迹我的贡献，我只是穿越时间来到未来如同一个游客，这是毫无意义的？
32：很多人就是痴迷这个：带着年轻的身体穿越到未来，在未来，当初和自己同龄的人早就死了，自己依旧年轻迷人，享受未来的世界和爱情。
33：诺兰有个电影《星际穿越》也利用了这个心理。在那个电影的结尾，“时间”与“意义”都得到了体现。在结尾，“时间”体现在男主角在未来还很年轻帅气，年老的女儿都快要死了，然后年轻迷人的男主角又驾驶着飞船出去寻找那个漂亮的女宇航员拍拖去了。“意义”体现在是男主角帮助女儿写出了公式拯救了人类，女儿的成就改变了世界，所以男主角能在未来感受到自己的痕迹与贡献，感到有意义。所以这个电影就两条线：时间和意义。而大多数票房来自于痴迷“时间”的大多数人，他们觉得诺兰对时间的理解很深，其实诺兰知道人们喜欢这个，故意把这因素加进来多赚点票房。
34：我想问一下飞船的事，如何飞船的科技很高，我觉得之前应该有很多过渡产品吧？就比如说电灯的发明是划时代的，但钨丝灯、白炽灯、LED都是过渡产品。
35:你的意思是民用上已经成熟了？每家每户都有私家小飞船，家庭旅行就开着小飞船去宇宙旅行，然后这时候军方找到这些船企订购飞船，船企们按照比民用标准高很多的标准造了更好的飞船？
36：如果小飞船是地球人家庭旅行日常交通工具了，何必还要担心地球爆炸的问题？我们一家正在猎户座旅游，在宾馆吃早饭时新闻里说地球爆炸了，我的心情就是那个地方有我儿时的回忆。
37：既然小飞船是家庭日常工具，那么商家怎么会不去做星际旅馆的生意呢？星际旅馆开在空间站吗？如果小飞船能去猎户座旅游，旅馆的开设地点早就不局限在空间站了吧？直接开在其他星球上？
38：既然旅馆能开在其他星球上，人们又怎么能忍受那里只有旅馆而没有私人住所？干嘛自己不直接搬过去住？
39：私家小飞船的速度能达到多少，如果我们的科技能让飞船瞬间到达，并且我们能在其他星球建立居住地，那么我们怎么能忍受不一个家庭住一颗星球？一个人住一颗星球？人需要交往，但瞬间到达的飞船能让人瞬间见面交往，所以为什么不能一人一颗星球？
40：如果爆炸是外星人攻击导致的呢？
41：如果外星人的武器比我们先进，我们当然打不过。但是，外星人难道只有工具理性而没有价值理性吗？难道外星人都是科幻电影里似的长者浣熊脑袋和章鱼皮肤，拿着绝顶武器来入侵地球？你凭什么认为外星人的科技水平比他们自己的文明水平高？
42：如果外星人的科技水平比文明程度高，为什么他们不首先在自己家里爆发内战？你凭什么认为外星人内部就没有分歧？如果外星人自己爆发内战，你认为他们哪一方会赢？
43：如果外星人里，有一方文明程度很高，怎么可能科技程度就一定低呢？刚才16不是说了吗？文明程度高的时空，科技程度必然高。高文明的外星人怎么可能打不过低文明的外星人？
44：如果外星人的飞船也能瞬间到达，那么他们不也一个家庭住一个星球吗？那么所谓的外星人入侵不就是不同的单个家庭之间的冲突吗？
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#太史公记[超话]# 白居易的情敌宰相武元衡，在上朝的路上被暗杀了。白居易要求严惩凶手，却被贬官当了江州司马，写下《琵琶行》。那天凌晨，天色昏暗，宰相武元衡骑着马，在侍卫的护送下出门上朝。可他刚走出居住的靖安坊东门，就听到有人喊了一声：“灭烛！”
紧接着，侍卫手里的灯笼全灭了。
走在最前面引路的骑士，大声呵斥着黑暗中的不速之客。突然，一只暗箭射中了他的肩头。
长安城的街道两边种了许多树。转眼间，坊门边的树上跳下一个刺客，他拿着一根大木棍击打武元衡的左大腿。
更多的刺客从树上飞身而下，刀光剑影中，保护武元衡的侍卫被打得四处逃散。
这是一场预谋已久的暗杀。
黑暗中，有个刺客拉着武元衡的马，往东南方向走了十多步，确认了坐在马上的是武元衡，这才杀了他。刺客割下这位可怜宰相的头颅，包裹着带走，离开了。
从靖安坊到皇宫的上朝之路，并不算长，但武元衡再也没有机会走完了。
武元衡死了，可发生在这天凌晨的血腥暗杀还在继续。
刺客们杀了当朝宰相，转身又去了朱雀大街西边的通化坊，将利刃对准了御史中丞裴度。
裴度骑着马，也要上朝，也是刚出坊门就遇刺了。
刺客接连朝他刺了三剑，第一剑割断了他的靴带，第二剑刺破了他后背的上衣，第三剑轻微刺伤了他的脑袋，裴度在闪避之下坠马了。
恰好他戴着一顶毡帽，所以脑袋的伤口并不深。
刺客又挥剑追杀裴度，这时裴度的仆人王义从背后紧紧抱住了刺客，大喊着救命。
刺客反手一剑，砍断了王义的手臂，这才脱身。刺客瞧着裴度从马上跌落，掉进了街边的排水沟，以为裴度死了，就离开了。
实际上，长安城大街两侧深达两三米的排水沟，那顶厚厚的毡帽，和忠心的仆人王义，救了裴度。
唐朝官员上朝的时间很早。后来，巡逻的金吾卫发现了倒在血泊中的武元衡，众人才知道这一天大唐的重臣被人当街刺杀，一死一伤。
整个京城的人都惊骇不已。
可是，这些刺客为什么要暗杀这两位大臣呢？他们又是受了谁的指使？
显然刺客是嚣张的，他们事后在金吾卫和长安县、万年县的县衙里留了纸条，说：“不要急着抓捕我，否则，我先杀了你。”
这个凶狠的语气果然吓住了追查刺客的官员，他们放慢了搜捕。当时长安分为万年县和长安县，大街的警卫和治安归金吾卫管。
难道就任由大臣当街被害？
一个叫许孟容的兵部侍郎看不下去了，上书说：“自古以来，从没发生过宰相横尸街头而刺客逍遥法外的事。这是朝廷的耻辱！”说完泪流满面。
后来，他又跑到中书省，请求：“让裴度当宰相，全面搜捕贼人。”
当时在位的是唐宪宗，安史之乱后大唐最有作为的君主。
他答应了，下令搜捕刺客，说：抓获贼人的，赏钱一万缗，赐五品官位；假如有人胆敢包庇隐藏贼人，就诛灭他的整个家族。
长安城里开始了一场大搜捕。
哪怕是公卿家的夹壁、复屋都被翻开搜查了。
不久后，有人告发：成德军节度使王承宗手下的士兵是凶手。
严刑拷打之下，这五个士兵认罪，被处死了。
唐宪宗很生气，派兵讨伐了节度使王承宗。但是，后来朝廷才知道，真正派刺客暗杀武元衡的人是另一位节度使李师道。
节度使，是藩镇的最高长官，他们手中握着藩镇的行政和军事权力，拥有人民、土地、军队和赋税收入，相当于地方的“王”。
安史之乱后，藩镇变多变强，割据一方，威胁着中央的政权。
前面说到，唐宪宗是安史之乱后最有成就的大唐君主。他的成就之一就是削弱了藩镇势力，让大唐又成为了一个整体。
而宰相武元衡、御史中丞裴度，就是唐玄宗削藩的支持者。
刺客为什么暗杀他们？
就是为了阻止朝廷削藩。
惨案发生后，有不少大臣，说要处理裴度，以此安抚藩镇。但是唐宪宗不这么做，而是任用裴度为宰相，显示他削藩的决心。
几年后，唐宪宗确实做到了。至少在他活着的时候，中央和藩镇的势力对抗取得了一个平衡。
至于白居易，他和武元衡的关系有些复杂。他们既是朋友，又是情敌，都爱慕才女薛涛。
武元衡死后，面对朝廷不敢追捕凶手的行为，白居易挺身而出进谏，要求搜捕严惩刺客。但是，这不是他职权范围内的工作。那些讨厌他的大臣就趁机举报他越职言事。
别说大臣，就连唐宪宗都有点不太喜欢白居易。为什么呢？因为白居易喜欢进谏，而且特别喜欢进谏，得罪了很多人。
抓到白居易把柄的大臣们，不仅举报他，还诬陷他，结果就是白居易被一再贬官，最后到江州当了司马。传唱千古的《琵琶行》就是那时写的。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
乱世中，天涯沦落人怎么会少？
你怎样看待武元衡、怎样看待白居易呢？
作者：文史有意思
紧接着，侍卫手里的灯笼全灭了。
走在最前面引路的骑士，大声呵斥着黑暗中的不速之客。突然，一只暗箭射中了他的肩头。
长安城的街道两边种了许多树。转眼间，坊门边的树上跳下一个刺客，他拿着一根大木棍击打武元衡的左大腿。
更多的刺客从树上飞身而下，刀光剑影中，保护武元衡的侍卫被打得四处逃散。
这是一场预谋已久的暗杀。
黑暗中，有个刺客拉着武元衡的马，往东南方向走了十多步，确认了坐在马上的是武元衡，这才杀了他。刺客割下这位可怜宰相的头颅，包裹着带走，离开了。
从靖安坊到皇宫的上朝之路，并不算长，但武元衡再也没有机会走完了。
武元衡死了，可发生在这天凌晨的血腥暗杀还在继续。
刺客们杀了当朝宰相，转身又去了朱雀大街西边的通化坊，将利刃对准了御史中丞裴度。
裴度骑着马，也要上朝，也是刚出坊门就遇刺了。
刺客接连朝他刺了三剑，第一剑割断了他的靴带，第二剑刺破了他后背的上衣，第三剑轻微刺伤了他的脑袋，裴度在闪避之下坠马了。
恰好他戴着一顶毡帽，所以脑袋的伤口并不深。
刺客又挥剑追杀裴度，这时裴度的仆人王义从背后紧紧抱住了刺客，大喊着救命。
刺客反手一剑，砍断了王义的手臂，这才脱身。刺客瞧着裴度从马上跌落，掉进了街边的排水沟，以为裴度死了，就离开了。
实际上，长安城大街两侧深达两三米的排水沟，那顶厚厚的毡帽，和忠心的仆人王义，救了裴度。
唐朝官员上朝的时间很早。后来，巡逻的金吾卫发现了倒在血泊中的武元衡，众人才知道这一天大唐的重臣被人当街刺杀，一死一伤。
整个京城的人都惊骇不已。
可是，这些刺客为什么要暗杀这两位大臣呢？他们又是受了谁的指使？
显然刺客是嚣张的，他们事后在金吾卫和长安县、万年县的县衙里留了纸条，说：“不要急着抓捕我，否则，我先杀了你。”
这个凶狠的语气果然吓住了追查刺客的官员，他们放慢了搜捕。当时长安分为万年县和长安县，大街的警卫和治安归金吾卫管。
难道就任由大臣当街被害？
一个叫许孟容的兵部侍郎看不下去了，上书说：“自古以来，从没发生过宰相横尸街头而刺客逍遥法外的事。这是朝廷的耻辱！”说完泪流满面。
后来，他又跑到中书省，请求：“让裴度当宰相，全面搜捕贼人。”
当时在位的是唐宪宗，安史之乱后大唐最有作为的君主。
他答应了，下令搜捕刺客，说：抓获贼人的，赏钱一万缗，赐五品官位；假如有人胆敢包庇隐藏贼人，就诛灭他的整个家族。
长安城里开始了一场大搜捕。
哪怕是公卿家的夹壁、复屋都被翻开搜查了。
不久后，有人告发：成德军节度使王承宗手下的士兵是凶手。
严刑拷打之下，这五个士兵认罪，被处死了。
唐宪宗很生气，派兵讨伐了节度使王承宗。但是，后来朝廷才知道，真正派刺客暗杀武元衡的人是另一位节度使李师道。
节度使，是藩镇的最高长官，他们手中握着藩镇的行政和军事权力，拥有人民、土地、军队和赋税收入，相当于地方的“王”。
安史之乱后，藩镇变多变强，割据一方，威胁着中央的政权。
前面说到，唐宪宗是安史之乱后最有成就的大唐君主。他的成就之一就是削弱了藩镇势力，让大唐又成为了一个整体。
而宰相武元衡、御史中丞裴度，就是唐玄宗削藩的支持者。
刺客为什么暗杀他们？
就是为了阻止朝廷削藩。
惨案发生后，有不少大臣，说要处理裴度，以此安抚藩镇。但是唐宪宗不这么做，而是任用裴度为宰相，显示他削藩的决心。
几年后，唐宪宗确实做到了。至少在他活着的时候，中央和藩镇的势力对抗取得了一个平衡。
至于白居易，他和武元衡的关系有些复杂。他们既是朋友，又是情敌，都爱慕才女薛涛。
武元衡死后，面对朝廷不敢追捕凶手的行为，白居易挺身而出进谏，要求搜捕严惩刺客。但是，这不是他职权范围内的工作。那些讨厌他的大臣就趁机举报他越职言事。
别说大臣，就连唐宪宗都有点不太喜欢白居易。为什么呢？因为白居易喜欢进谏，而且特别喜欢进谏，得罪了很多人。
抓到白居易把柄的大臣们，不仅举报他，还诬陷他，结果就是白居易被一再贬官，最后到江州当了司马。传唱千古的《琵琶行》就是那时写的。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
乱世中，天涯沦落人怎么会少？
你怎样看待武元衡、怎样看待白居易呢？
作者：文史有意思
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