妄见在，五蕴同在，五蕴身在，世界宇宙则实在。照见五蕴皆空，妄见破，则三界若空华，所以，真实开悟难，遇真大善知识，更难。
有妄见，必生死轮回，顿脱妄见幻翳，是参找自己明心见性之伟事。修行，不可己意私专，亦不可任人牵鼻，不懂，是福不够缘不具，懂了行不来，非真懂，亦是福慧缘欠缺故。当老实依一正法门实修去。
痛念生死无常，了错觉妄见，什么是错觉，什么是妄见，在哪，如何了？妄既不知，正觉正见从何来。文来文去，文则不值钱，无文可文，则空虚惘然。
有妄见，必生死轮回，顿脱妄见幻翳，是参找自己明心见性之伟事。修行，不可己意私专，亦不可任人牵鼻，不懂，是福不够缘不具，懂了行不来，非真懂，亦是福慧缘欠缺故。当老实依一正法门实修去。
痛念生死无常，了错觉妄见，什么是错觉，什么是妄见，在哪，如何了？妄既不知，正觉正见从何来。文来文去，文则不值钱，无文可文，则空虚惘然。
不明心，是降伏不到心的，或不能从根本上降伏。心，是一切法妄想执著之源头，亦是空无形相，不回头，不深入，则很难。
身心世界，无来处，无住处，亦无灭处，但是幻出之形相，沙漠中的海市蜃楼，半空中的乾达婆城，因妄见妄情，无法中宛然见我人众生寿者，如眼有翳见空中有华，但除眼翳，了妄见，则一切本无，本无所见，不见之见，不见一法方可名观自在。
稀有难信之法，得通过修行体验逐步深化而起正信圆信。若无体验，再怎样，亦难坚持与起信去明心而究竟降伏其心。不去如法实修，不明大法，说来说去，永劫亦奈何不了其心与世界宇宙，更奈何不了生死轮回。
身心世界，无来处，无住处，亦无灭处，但是幻出之形相，沙漠中的海市蜃楼，半空中的乾达婆城，因妄见妄情，无法中宛然见我人众生寿者，如眼有翳见空中有华，但除眼翳，了妄见，则一切本无，本无所见，不见之见，不见一法方可名观自在。
稀有难信之法，得通过修行体验逐步深化而起正信圆信。若无体验，再怎样，亦难坚持与起信去明心而究竟降伏其心。不去如法实修，不明大法，说来说去，永劫亦奈何不了其心与世界宇宙，更奈何不了生死轮回。
རྡོར་གཅོད་ལས།སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང་།།སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང་།།རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུ།།འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ།།ཞེས་གསུངས།
《金刚经》（玄奘译）：
诸和合所为，如星翳灯幻，露泡梦电云，应作如是观。
《金刚经》（玄奘译）：
诸和合所为，如星翳灯幻，露泡梦电云，应作如是观。
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