【震撼！澧阳平原这次又有新发现】
导读
金秋，澧阳平原稻子黄了，桔子红了。今天上午，离中国最早的城——城头山仅13公里的澧县鸡叫城遗址突然聚集了来自中国社会科学院考古研究所、国家博物馆及北京大学、四川大学、山东大学等高校考古文博学院的30多位专家，发生了什么事?原来，这是成功入选“考古中国”重大项目的鸡叫城遗址考古发掘专家现场会。
鸡叫城遗址位于常德市澧县涔南镇鸡叫城村(原复兴村)，属洞庭湖区澧阳平原东北部，是一处新石器时代城址，现为全国重点文物保护单位。算起来，鸡叫城遗址比城头山还早一年被发现，但城头山建了国家考古遗址公园，日渐热闹，与之相邻的鸡叫城却仍然兀自寂寞。湖南省考古研究所和四川大学合作，2019年在那里进行了勘探，2020年进行了发掘，至今已有许多新发现。
我们一起来看看。
震撼！鸡叫城史前完整木构建筑基础现世
今天上午，当保护的塑料薄膜揭开，鸡叫城遗址考古发掘现场巨大的木结构建筑基础呈现在专家们面前，大家都被这令人震撼的场面吸引，纷纷进入探方细细观察。
在现场，指挥参与本次考古发掘的湖南省考古学会理事长、湖南大学岳麓书院教授郭伟民与湖南省文物考古研究所馆员范宪军成为现场最受欢迎的人物。专家们不断追问细节，在巨大的木柱、木板和绳子边停留、拍照。专家团队时而聚拢，时而分开，他们对现场的所有遗物遗存都非常感兴趣。尤其是看到基槽内支撑木柱的木垫板依然向东边的稻田下延伸，看不到尽头，令人震撼、期待。
据了解，目前鸡叫城遗址揭露出一批屈家岭文化时期的木构建筑，其中尤以F63规模最大，保存最好，其完整的木构基础得以整体揭露。F63体量之大、等级之高、结构之规整、保存之完好，实属罕见。
22吨稻谷产生的谷糠!5000年前湖南稻作农业有多发达?
10月9日，湖南省文物考古研究所举行鸡叫城遗址考古发掘工作汇报会，介绍了鸡叫城遗址出土的丰富植物遗存。据悉，遗址西发掘区揭露的大致属于屈家岭文化（距今约5300—4600年）早期。面积约80平方米、平均厚约15厘米的谷糠层堆积是本次发掘的重要发现之一，反映了至迟到屈家岭文化早期鸡叫城遗址稻作农业已经发展到一个相当高的水平。
5000年前的丰收
鸡叫城遗址发现于 1978 年。1998 年和 2006 年湖南省文物考古研究所对遗址西城墙及内侧和中部一高地进行了小规模试掘，并对整个鸡叫城遗址群进行了调查和初步测绘。去年秋季开始，湖南省文物考古研究所联合四川大学考古文博学院，分东、西、南三个区进行了发掘，发掘面积 722 平方米，揭示出壕沟、木构建筑、台基等一批重要遗迹。今年1月初，这批谷糠就出土于西区西北部。
“这么厚的谷糠层，在全国来说比较罕见。” 湖南省文物考古研究所助理馆员吴瑞静回忆，揭露谷糠层时，谷糠还是黄褐色的。“足有约80平米，平均厚度达到15厘米，较为平整地铺在地面上。”
考古工作队采集了两块样品，通过单位体积的谷糠密度并结合现代水稻加工的调查结果测算出，产生这些谷糠的稻谷达22吨，脱壳后的稻米约14吨。如果按照一日两餐、每餐3两米饭的标准，大约可供1000个成年人吃46天。而且，此次发掘仅窥一隅，其实际分布面积还要大很多。
一般而言，谷糠可以用来喂家畜家禽。但为何鸡叫城的先民会将大量谷糠丢弃在这里?吴瑞静表示，目前还没有十分确切的结论。“这片区域比较低洼，谷糠下面还有比较厚的炭灰层，我们猜测这些谷糠有可能是和炭灰一起在建房前有意铺在这里起防潮的作用。”
但无论如何，这样大批量的谷糠的出土，说明了屈家岭文化早期鸡叫城遗址稻作农业已经发展到一个相当高的水平，能够供养大量人口。水稻对种植条件、人与人的协作关系等要求很高，社会组织、公共权力等早期社会复杂化现象也因此萌发。
在5000年前的秋天，一位先民站在鸡叫城的高处远眺，可能和今天的我们看到的是相似的景象——平坦的澧阳平原上，秋风吹起金黄的稻浪，丰收在望。“我们计划下一步在城外寻找大规模的水稻田遗迹。” 吴瑞静说。
此次发掘中，还发现了炭化粟。粟，去壳后即是小米，是北方的主要粮食作物之一，在澧阳平原的旱地上也能种植。粟的种植可作为稻的补充，丰富了人们的食物种类，提高了粮食总产量。
餐桌上的野生植物
除大面积种植农作物之外，鸡叫城先民还在附近的山林中采集了较多的野生植物丰富“餐桌”。
此次发掘中，考古工作队在灰坑、灰沟、壕沟和文化层中采集了大量土样，筛选出悬钩子属、猕猴桃、野葡萄、桃、君迁子、栎果、紫苏、花椒等植物。
“它们或因烧灼炭化，或因埋藏较深而保存了下来。”吴瑞静表示，这些植物基本都是野生的。“这些食材说明当时的澧阳平原气候应该比较温暖湿润，物产丰富。”
考古工作者如何识别黑色炭化植物?
人类与植物的关系非常密切，衣食住行都离不开植物，所以为了达到复原古代人类生活方式这个考古学的研究目的，自然离不开植物考古的参与。但我们在博物馆中能看到的古代植物遗存，尤其是种子，大多都是黑乎乎的，看不出其本来面目。考古工作者们是如何将它们识别出来的?
一个古遗址被发现后，考古工作者便从要从现场采集土壤样品。采样后，称量样品体积，做好记录，使用浮选法提取炭化种子。浮选法通俗来讲，就是使将样本放置水中，土壤中重的物质沉底，而需要的炭化样本比较轻，会浮上表面，工作人员再用纱布将样品搜集起来。样品阴干后便送回实验室在显微镜下进行分拣，与现代样品进行比对，辨别其种属。
#遇见艺术##艺术公开课##这就是中国风#
导读
金秋，澧阳平原稻子黄了，桔子红了。今天上午，离中国最早的城——城头山仅13公里的澧县鸡叫城遗址突然聚集了来自中国社会科学院考古研究所、国家博物馆及北京大学、四川大学、山东大学等高校考古文博学院的30多位专家，发生了什么事?原来，这是成功入选“考古中国”重大项目的鸡叫城遗址考古发掘专家现场会。
鸡叫城遗址位于常德市澧县涔南镇鸡叫城村(原复兴村)，属洞庭湖区澧阳平原东北部，是一处新石器时代城址，现为全国重点文物保护单位。算起来，鸡叫城遗址比城头山还早一年被发现，但城头山建了国家考古遗址公园，日渐热闹，与之相邻的鸡叫城却仍然兀自寂寞。湖南省考古研究所和四川大学合作，2019年在那里进行了勘探，2020年进行了发掘，至今已有许多新发现。
我们一起来看看。
震撼！鸡叫城史前完整木构建筑基础现世
今天上午，当保护的塑料薄膜揭开，鸡叫城遗址考古发掘现场巨大的木结构建筑基础呈现在专家们面前，大家都被这令人震撼的场面吸引，纷纷进入探方细细观察。
在现场，指挥参与本次考古发掘的湖南省考古学会理事长、湖南大学岳麓书院教授郭伟民与湖南省文物考古研究所馆员范宪军成为现场最受欢迎的人物。专家们不断追问细节，在巨大的木柱、木板和绳子边停留、拍照。专家团队时而聚拢，时而分开，他们对现场的所有遗物遗存都非常感兴趣。尤其是看到基槽内支撑木柱的木垫板依然向东边的稻田下延伸，看不到尽头，令人震撼、期待。
据了解，目前鸡叫城遗址揭露出一批屈家岭文化时期的木构建筑，其中尤以F63规模最大，保存最好，其完整的木构基础得以整体揭露。F63体量之大、等级之高、结构之规整、保存之完好，实属罕见。
22吨稻谷产生的谷糠!5000年前湖南稻作农业有多发达?
10月9日，湖南省文物考古研究所举行鸡叫城遗址考古发掘工作汇报会，介绍了鸡叫城遗址出土的丰富植物遗存。据悉，遗址西发掘区揭露的大致属于屈家岭文化（距今约5300—4600年）早期。面积约80平方米、平均厚约15厘米的谷糠层堆积是本次发掘的重要发现之一，反映了至迟到屈家岭文化早期鸡叫城遗址稻作农业已经发展到一个相当高的水平。
5000年前的丰收
鸡叫城遗址发现于 1978 年。1998 年和 2006 年湖南省文物考古研究所对遗址西城墙及内侧和中部一高地进行了小规模试掘，并对整个鸡叫城遗址群进行了调查和初步测绘。去年秋季开始，湖南省文物考古研究所联合四川大学考古文博学院，分东、西、南三个区进行了发掘，发掘面积 722 平方米，揭示出壕沟、木构建筑、台基等一批重要遗迹。今年1月初，这批谷糠就出土于西区西北部。
“这么厚的谷糠层，在全国来说比较罕见。” 湖南省文物考古研究所助理馆员吴瑞静回忆，揭露谷糠层时，谷糠还是黄褐色的。“足有约80平米，平均厚度达到15厘米，较为平整地铺在地面上。”
考古工作队采集了两块样品，通过单位体积的谷糠密度并结合现代水稻加工的调查结果测算出，产生这些谷糠的稻谷达22吨，脱壳后的稻米约14吨。如果按照一日两餐、每餐3两米饭的标准，大约可供1000个成年人吃46天。而且，此次发掘仅窥一隅，其实际分布面积还要大很多。
一般而言，谷糠可以用来喂家畜家禽。但为何鸡叫城的先民会将大量谷糠丢弃在这里?吴瑞静表示，目前还没有十分确切的结论。“这片区域比较低洼，谷糠下面还有比较厚的炭灰层，我们猜测这些谷糠有可能是和炭灰一起在建房前有意铺在这里起防潮的作用。”
但无论如何，这样大批量的谷糠的出土，说明了屈家岭文化早期鸡叫城遗址稻作农业已经发展到一个相当高的水平，能够供养大量人口。水稻对种植条件、人与人的协作关系等要求很高，社会组织、公共权力等早期社会复杂化现象也因此萌发。
在5000年前的秋天，一位先民站在鸡叫城的高处远眺，可能和今天的我们看到的是相似的景象——平坦的澧阳平原上，秋风吹起金黄的稻浪，丰收在望。“我们计划下一步在城外寻找大规模的水稻田遗迹。” 吴瑞静说。
此次发掘中，还发现了炭化粟。粟，去壳后即是小米，是北方的主要粮食作物之一，在澧阳平原的旱地上也能种植。粟的种植可作为稻的补充，丰富了人们的食物种类，提高了粮食总产量。
餐桌上的野生植物
除大面积种植农作物之外，鸡叫城先民还在附近的山林中采集了较多的野生植物丰富“餐桌”。
此次发掘中，考古工作队在灰坑、灰沟、壕沟和文化层中采集了大量土样，筛选出悬钩子属、猕猴桃、野葡萄、桃、君迁子、栎果、紫苏、花椒等植物。
“它们或因烧灼炭化，或因埋藏较深而保存了下来。”吴瑞静表示，这些植物基本都是野生的。“这些食材说明当时的澧阳平原气候应该比较温暖湿润，物产丰富。”
考古工作者如何识别黑色炭化植物?
人类与植物的关系非常密切，衣食住行都离不开植物，所以为了达到复原古代人类生活方式这个考古学的研究目的，自然离不开植物考古的参与。但我们在博物馆中能看到的古代植物遗存，尤其是种子，大多都是黑乎乎的，看不出其本来面目。考古工作者们是如何将它们识别出来的?
一个古遗址被发现后，考古工作者便从要从现场采集土壤样品。采样后，称量样品体积，做好记录，使用浮选法提取炭化种子。浮选法通俗来讲，就是使将样本放置水中，土壤中重的物质沉底，而需要的炭化样本比较轻，会浮上表面，工作人员再用纱布将样品搜集起来。样品阴干后便送回实验室在显微镜下进行分拣，与现代样品进行比对，辨别其种属。
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九种容易二婚的八字
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。#八字命理八字合婚星座命理##八字看桃花##算八字看婚姻感情##八字算命#
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。#八字命理八字合婚星座命理##八字看桃花##算八字看婚姻感情##八字算命#
众生皆苦，人这一辈子从生下来就是苦难的开始，我们要做的就是从困苦中发现智慧，这也是人生的意义。当年印度有一位王子，锦衣玉食，忽然有一天他在宫殿里听到了某处有女子弹着神秘的曲子，他顺着声音找过去，在高台上看到一个蒙着面的女子正在弹奏古音。那女子告诉他，这首曲子来自于遥远的国度，她正在回忆着自己儿时的家乡，群山，湖泊……王子完全着迷了，听了很久，说这首曲子里有一种东西是他从来没听过的。女子告诉他，那是苦难，也叫痛苦，是人的生老病死、是人的背井离乡、是人的妻离子散。后来这个王子由此契机，开始领悟苦难的真谛，其后有大成，他就是释迦摩尼，佛陀。”阿弥陀佛，我佛慈悲！
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