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50年前，辽宁北票将军山，人们发现几块大石条。撬开石条后，考古人员为之一惊。墓中一只奇特的“小鸭子”，让众人惊愕不解，它来自哪里？是否穿越而来？作用是什么？至今存在争议。
 
几十年前，考古人员下乡，听说辽宁北票有座常年寸草不生，相传埋着一名古代大将军传说，就非常有兴趣地进行了实地勘测，
 
让考古人员惊喜的是，果然这个传说是真的，在将军山下发现了几块大石条，考古人员合力撬开石条后，由此发现了几座古墓，并且随之而来的收获，惊喜不断。
 
可随着发现的深入，这么一件造型长相奇特器物，让他们琢磨不透，这件东西，形状很像一只鸭子，器型的头部好像鸭嘴，尾尖微有破损。
颈部和背腹部，都用盘卷的装饰：颈部有锯齿状花纹，就好像是鸭脖上的羽毛；背部出现简单的双翅，腹下用折花纹代表鸭足。
 
器表闪烁着淡绿色光芒，但是诡异的却是通体透明，有些地方呈蓝紫色。初步判断是一件古代玻璃器物(图1)，
 
这件器物，经后来确认，无论是造型和工艺，都是我国最早的玻璃器具。而且相比当时一些玻璃珠子，这件玻璃器皿，它体积较大，全长20.5CM，高有5.2CM，重约有70克。
 
由于外形像一只鸭子专家将这件器物暂时定名为“鸭形玻璃注”。但是忽然发现的造型奇特的玻璃器皿，让考古专家有些为难，主要不清楚它是作用是什么？为何有这个疑问呢？
 
因为这个玻璃器皿，有趣的地方，它的重心在前，如果不倒进一些水，器身就会不稳。当在鸭腹中放入一半水时，它的前后才会平衡，才能放稳。不过如果不装水，底部平整腹部，也可以成为器物的支撑，玻璃注也可以稳稳地立起 来。
 
围绕着，这件奇怪的东西，专家需要解决，古人制造它的用途是什么？它起到什么作用？它是不是咱们老祖先制作的工艺品呢？
 
后来，经过大量的史料筛选，发现孔子有关欹器记载：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则 正，满则覆。” 原来，孔子当年会在身旁一个欹器，时刻警示自己。
 
和许多古文记载欹器，其实就是类似沙漏，在古代放在席位的旁。没有装水时会向前倾，加入少量水后就立起来。可是如果加满了水，罐子倾覆过来把水倒净，自动复原。
 
但是这个说法，只是其中一个推测，至今它还没完全定论。随着而来，又有一个疑问，就是为何这件器具是用玻璃制作的呢？
 
并且经过分析，其材质为钠钙玻璃，这和古代中国制作的低温铅钢玻璃，有很大差别，因为当时的铅钢玻璃，由于稳定性较差，而且容易被腐蚀，很少被作为生活用器。
 
有学者则推测，这是从罗马传过来的玻璃器皿，因为当时东罗马的钠钙玻璃，因为这件玻璃器皿，它的器胎比较薄，而且还出现卷边，推测采用的是东罗马的无模吹制技术。
 
制作方法，和现在制作玻璃差不多，待器物吹制成型后，从挑出玻璃料，制作成玻璃条，在冷却之前，缠绕于器身上。
 
那么就有人会疑问，古罗马的玻璃器，怎么会出现在中国辽宁的古墓里？
 
根据专家推测，隋朝开始，玻璃开始从丝绸之路传入到东方。而只要断定这座古墓的年代，就可以知道玻璃的来源和时间。
 
后来，经过考古发掘，这几座古墓的主人是冯素弗，是十六国的北燕冯跋的弟弟和重臣，所以在冯素弗墓，出土了470余件文物，其中玻璃器就有5件。而这些的文物，在至今也可以说价值连城。
 
不过历史专家提出疑问，在十六国时期，东西方交虽频繁，可当时的情况传统的“丝绸之路”，受到了严重阻碍，不大可能辽宁能得到罗马的玻璃器皿。
 
在研究陷入僵局的时候，有专家在史书中找到一个发现，当时草原上开辟了一条“草原道”，而河套地区成为了道路的枢纽地带，把当时的北燕和西域及欧洲连起来。由于十六国时期丝绸之路的不稳定，北方草原在交通上便捷性也就凸显出来。
 
而且北燕所在的营州，刚好位于亚欧大陆边缘，虽然和东罗马之间关山万重，但是其通过草原道，西域商人把器皿带到营州，而这件鸭形玻璃注，就属于是“漂洋过海的小鸭子”，见证了一千六百年前的中西交易往来。
 
可是由于同时期没有西方对照文物出土，这个说法也是推测，所以还有人说笑地说，是不是穿越者带过去的器皿，
 
而也有专家根据东汉古墓，提出早在汉朝，中国就掌握了玻璃的工艺，只是因为工匠保守的原因，没有流传下来，西方当时也没有欹器，而且这件玻璃器皿在欧洲，也找不到同类的文物。
 
虽然众说纷纭，但是此物一经出土，便以其独特的历史和艺术价值，被列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。成为首批禁止出境展览的文物之一，同时也成为辽宁省博物馆的“镇馆之宝”。
 
对这件“古人警示自身的玻璃小鸭子”，你怎么看？

【诗画德兴】底蕴厚重的银山银矿遗址#德兴# 银山银矿遗址大事记

东汉建安八年（203年），孙权析余汗县东境乐安乡置乐安县，治银城堡（今新岗山银城畈）。

南朝，陈天嘉元年（560年），改乐安县为银城县，县治银冶堡（今德兴银城镇东部）。

隋文帝开皇九年（589年），撤银城县，并入鄱阳县，县地为鄱阳县东。

隋炀帝大业年间（605—618年），鄱阳郡都尉张蒙游猎至鄱口，见白鹿而逐之，至银山，遇神人得双银笋，因以名山。

唐太祖武德四年（621年），以鄱阳县银城故地置乐平县，县治仍设银城堡。九年（626年）撤乐平县，并入鄱阳县，县地属之。

唐太宗贞观十年（636年），治书侍御史权万纪上言：“宣饶二州诸山大有银坑采之极是利益，每岁可得钱数万贯。”太宗以其不能进贤而专言利，黜罢之。

唐高宗总章二年（669年），邑人邓远奏立银冶，列陈取银之利，饶州刺史窦俨转奏之，获准。

唐高宗上元二年（675年），置邓公场冶银，令百姓任便采取，官司什二税之。其场以邓公为名，岁出银10万余两，隶江西盐铁都院。

唐高宗仪凤二年（677年），邓公祭山，山颓陷（公主穴倾），“一时民居其下皆怪之。久之，邓公亦亡，乃即其山立庙祀之。”

唐玄宗开元四年（716年）复置乐平县，移治长乐水口。

唐宪宗元和（806—820年）初年，天下银冶十八处，税银一万二千两。“饶州银山，每岁出银十余万两，收税山银七千两”。

唐哀帝天祐年间（904—907年）末，“山摧，入者尽压死。顷之，流血自涧出，数日不绝。自是无收入者。”

南唐昇元二年（938年），改县名曰德兴，析乐平之银山、乐平、南部三乡属之，县治银城，属饶州。

宋太祖建隆元年（960年），大兴采银，德兴银场采冶规模冠于国内各场。

宋太宗太平兴国元年（976年），于德兴县置市银院。

宋太宗至道三年（997年），德兴银场课税银14.5万余两。

宋真宗天禧五年（1021年），德兴县产银88.3万余两。

宋仁宗天圣年间（1023—1032年），“山穴倾摧，而银课未除”。

宋仁宗景祐四年（1037年），饶州知州范仲淹上疏奏罢银场，获准。邑人感范公恩德，建范公祠祀之。

明世宗 嘉靖四十一年（1562年），创筑德兴城墙，周长3里余。北墙建于铁石山上，银山在其北，银井居域内。

清代“空山无复金银气”。

1938年11月，江西地质调查所夏湘蓉、刘辉泗在德兴境内进行为期19天的地质矿产调查，首次考察银山古矿遗迹，著有《德兴县矿产志》，书中指出：“银山位于德兴城东三里，有大路由县城达山麓，山高约130—150公尺，峰峦错出，期间古时之废井，虽历千年仍有遗迹可考，而废石沿山坡堆积，延长约二里，高达百公尺，犹可籍以推想昔日工程之伟大。银井位于县城东约半里，井旁为古时冶银处（昔称邓公场）炼渣堆积如山，遥望之一片黑色，面积约计达一方里以上。银山采掘之历史，亘四百余年，产量之丰，可以想见，今日银山附近仍可见显著之铁冠露头，更足为会有富矿体存在之佐证。

1954年4月，对银山矿区展开全面的地质勘探评价工作。江西409队进驻银山开始钻探，提出了《德兴铅锌矿地质勘探报告》。银山、九区和北山三个矿区均发现古人开采的老窿，共约300处，并在老窿中多次发现古人开采时使用过的工具，以银山区为最，老窿开采深度达侵蚀基准面100米以下，达到相当规模。

1990年，撤消德兴县，设立德兴市，仍治银城镇。

2008年3月，德兴市第三次全国文物普查实地调查工作正式启动。为保护和利用好这座延续了一千多年的重要工业遗产，德兴市政府下拨银山银矿遗址调查专项经费16万元。3月12日，德兴市第三次全国文物普查领导小组办公室从成员单位中抽调17人，组成银山银矿遗址勘探、调查队，开始了对银山银矿遗址约10平方公里的山地进行实地调查。调查两个月发现，在10平方公里的矿山中遗存的横坑、平巷、斜巷、竖井等古矿井194处，废石堆积15处。并在废石堆积表面采集到唐宋时期器物标本600余件。

2008年5月2日至3日，应德兴市普查办邀请，由省普查办组织省文物考古研究所所长樊昌生、省博物馆学术委员会主任刘诗中、省博物馆副馆长李荣华、省文物考古研究所副研究员肖发标、严振洪等五位专家前往银山银矿遗址实地勘察，并对其进行论证。专家们一致认为银山银矿遗址是迄今所见中国开采时间最早、面积最大、矿井数量最多、矿井形制最为复杂、延续开采时代最长的一处大型银矿矿冶遗址。

2008年12月银山银矿遗址被列入国家文物局编纂《2008年第三次全国文物普查重要新发现》。

2010年5月17日，国土资源部授予“德兴国家矿山公园”建设资格。

2011年1月，德兴金银矿遗址入选江西省第三次全国文物普查“百大新发现”。

2013年5月，银山银矿遗址列入第七批全国重点文物保护。