散文·寒露

秋季真正能够感叹”天凉好个秋”的，白露应为起点， 而寒露是终点。寒露之时，北方应该开始万物萧条了吧，想来，虫鸣应已不闻，候鸟也都南飞。只是在这南方，草儿的尖尖头堪堪泛黄，虽然地面也已厚厚的一层落叶，可树木依然绿黄相间很是茂盛，桂花正香，枫叶也红的正艳，菊花也完全的舒展开来，大自然的颜色依旧丰富多彩。所以对于一直在南方生活的我，白露与寒露除了早晚气温略有下降外并无二致，南方的寒露远未到“白露欲霜”的境界。

《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也”，在民间，也有“露水先白而后寒”的谚言。而且，露水在古人眼中代表着纯洁、清高。庄子在《逍遥游》中描写神仙的样子：“肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露”。《本草纲目》中也有将露水入药，有功效倍增之妙。小小的一滴露珠，又更是文人的宠儿，从屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的饮露，到孟浩然的“荷风送香气，竹露滴清响”的听露，再到从皮日休的“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新”的拾露。从古至今诗赋名句传颂不断。

只是面对古人笔下如此之美的秋之露景，可我的灵魂却只沾染上了秋的萧然，寒山、寒鸦、寒烟、寒潭，在这寒露节气，整个人便在这寒字里无法自拔，秋尽时的萧条、荒凉，尽在这一字中升华到了极致。又或许是伤感的诗词读多了，总免不了跟着那些凄凉婉约的意境忧郁一通。于是意念深处，李煜的一句“莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁”便带着寒意冒了出来。如这诗中残莺，寒将至，又何必留恋这露寒花落之地终苦了自己。只是这南方的寒露却乍寒还暖，再等等吧，也只有到了露重霜寒、落花成冢的秋尽之时，才能心境合一吧。

世上的花大多感阳气而开，菊花却因阴气而开。《西京杂记》记载：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”人们制作菊花酒，可以“令人寿长。”在文人心中，菊花是“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”餐菊饮露，是晚秋时节一件高洁的雅事。时至今日，我们不再酿菊花酒、食菊花，却依然会为它的“满城尽带黄金甲”感到动容。万事暗淡，却有菊花明丽。

《荷静晓语》（3005）
［随笔］ 话

菊

暮秋风起，唯菊盛放不衰，且菊展频频。

最早将菊入诗的，是战国时期楚国诗人屈原。他在《离骚》里写道：“朝饮木兰墮露兮，夕餐秋菊之落英”。东晋诗人陶渊明更酷爱菊花，辞官隐居后种菊自娯，其赋之《饮酒》诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山”。

唐宋以后，诗人、画家以花明志，以菊入诗入画，蔚为风尚，无不令人叫绝。

菊花原产中原，以花型多变，色彩艳丽，广受各阶层人士的喜爱，形成养菊、赏菊、品菊、咏菊、画菊的菊文化。

在古代，菊花以其
清热延年，被赋予延年益寿之功效。又因晚香盛开，凌霜不凋，将它与梅、兰、竹并列，历来被称为“四君子”，成为品格高洁的象征。

而历代的能工巧匠，也从盛放的菊花中获得灵感，在金银器皿，木器瓷玉中，都有非凡的创造。

在现在的古董文物中，菊瓣造型的物件比比皆是。菊瓣盘造型，通体菊花瓣式，取秋菊之型，盘壁呈盛开菊花瓣状，楞线坚韧有力，线条隽秀优美，十二种颜色鲜艳夺目。单件纯为一色，组合起来却五彩纷呈，色彩万千，美不胜收。

菊纹广泛应用于主题纹饰，早在春秋战国时期就已出现，唐宋时期广泛应用于各种器皿，均选此造型。明洪武年间的釉里红菊花纹盘，掐丝珐琅缠枝菊纹炉，均做工精美，体现了独特的宫廷趣味，是历代古人能工巧匠非凡的创造。

解读这些菊状传世之宝，均具有不同的意涵。可以让我们发现古代前人对菊花和菊状器皿的特有情愫。