最近1.2天
一有人问我你最近工作怎么样
我眼泪就下来了
你要说别的还好，说工作具体事情也还好
只要有人一关心我这几天咋样，我就控制不住掉眼泪
虽然真的不想给人家造成困扰或者传递消极情绪
压力大到谈工作的时候一切正常，一有点温暖的关心或者询问，情绪就控制不住了
下午的时候，一个刚刚转正的本地同事在沙发上敲电脑，我坐过去 问她在忙什么，工作怎么样，她轻轻抱了我一下
我们俩眼泪就下来了
就 真的工作把我们push的要疯掉了
一有人问我你最近工作怎么样
我眼泪就下来了
你要说别的还好，说工作具体事情也还好
只要有人一关心我这几天咋样，我就控制不住掉眼泪
虽然真的不想给人家造成困扰或者传递消极情绪
压力大到谈工作的时候一切正常，一有点温暖的关心或者询问，情绪就控制不住了
下午的时候，一个刚刚转正的本地同事在沙发上敲电脑，我坐过去 问她在忙什么，工作怎么样，她轻轻抱了我一下
我们俩眼泪就下来了
就 真的工作把我们push的要疯掉了
最近一段时间状态真的很不好 周遭的一切都感觉很累 我承认我是个爱逃避的人 有段时间几乎要被这种情绪吞没 消极情绪的我选择把结果交给时间 心情烦躁会尽量躲避一切 会不爱说话在一个屋子里自己呆一会 真的状态巨差 很烦很乱 那一刻我真的超级想逃 反反复复的想想了很多很多 那些想的通想不通的 想自己走错了多少路 又做错了多少选择 朋友说我好像比以前成熟了点 没那么动不动就爱哭鼻子了 是啊好像是长大了那么一点 扮演着无所谓潇洒的角色自我安慰 而实际熬夜掉眼泪也是真的数不清 也不知道究竟花了多久平复自己的心情 可能是在那天醉酒后吧 趁着酒劲把不敢说的想说的都说了
有时候我觉得自己是对人和事会很冷淡的人 但念旧是我的弱点 杀死我的是冷静下来的某一刻 那些零碎 凌迟 或是释怀 我是一个很容易被过去影响的人 曾经花了很久时间去释怀接受 四年前日记本写下希望自己 永远积极向上 永远热泪盈眶 永远豪情满怀 永远坦荡 希望现在的自己 别害怕 也别试图强迫自己事事完美 你要挺过去 要让所有的糟糕都变得值得 就算全世界都和你说你要天天开心 你要好好长大 你不要难过 但我希望我可以做我我想做的事 不开心也没关系
我意识到我没办法拿出最初的自己 没办法回到那个不撞南墙不回头的心态 没办法只考虑尽兴不考虑代价 没办法再疯狂 是啊 回不去了 我感叹心里那个真诚热烈的小孩似乎真的长大了 是该开心还是难过 我也没有答案 嗯 其实每段开心和不开心都是一种经历 我们都没有必要去质疑当时的自己 以当时的心智我们都会那么做的 并不是谁的错 学会去愉悦的独处 思考如何和内心的自己产生共鸣 在迷雾窥探自己的成长
想起一位父亲对女儿说的话 如果有一天你想起这件事情还会很开心 那你就去做吧 但是如果你不会或者你不确定 那就还是不要吧 就像伤医事件后 陶医生接受采访豁达的说出 接受现在吧 董卿老师说道 未来不就是现在积累而成的吗 我有且只有一次炙热的二十岁结束了 慢慢来吧 我想慢慢也是一种诚意吧
有时候我觉得自己是对人和事会很冷淡的人 但念旧是我的弱点 杀死我的是冷静下来的某一刻 那些零碎 凌迟 或是释怀 我是一个很容易被过去影响的人 曾经花了很久时间去释怀接受 四年前日记本写下希望自己 永远积极向上 永远热泪盈眶 永远豪情满怀 永远坦荡 希望现在的自己 别害怕 也别试图强迫自己事事完美 你要挺过去 要让所有的糟糕都变得值得 就算全世界都和你说你要天天开心 你要好好长大 你不要难过 但我希望我可以做我我想做的事 不开心也没关系
我意识到我没办法拿出最初的自己 没办法回到那个不撞南墙不回头的心态 没办法只考虑尽兴不考虑代价 没办法再疯狂 是啊 回不去了 我感叹心里那个真诚热烈的小孩似乎真的长大了 是该开心还是难过 我也没有答案 嗯 其实每段开心和不开心都是一种经历 我们都没有必要去质疑当时的自己 以当时的心智我们都会那么做的 并不是谁的错 学会去愉悦的独处 思考如何和内心的自己产生共鸣 在迷雾窥探自己的成长
想起一位父亲对女儿说的话 如果有一天你想起这件事情还会很开心 那你就去做吧 但是如果你不会或者你不确定 那就还是不要吧 就像伤医事件后 陶医生接受采访豁达的说出 接受现在吧 董卿老师说道 未来不就是现在积累而成的吗 我有且只有一次炙热的二十岁结束了 慢慢来吧 我想慢慢也是一种诚意吧
算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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