#张钧甯[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##智慧语录##佛教# 2019年最新版《楞严经讲记》卷七
❤️ 76 — 80
76. 【第二七中,一向专心发菩萨愿,心无间断,我毗奈耶,先有愿教。】
第二七中,一向专心:前面通过方便行,这里定力转深,他已经尝到了法味,变成一定的自觉性、自性流露。发菩萨愿,心无间断:这是讲定力转深了,慢慢地用心得力,就相当于念佛人功夫成片。
77.我毗奈耶,先有愿教:在你没有行之前,戒律方面就有种种的教法。那么你行持了以后,到了第二阶段是不是感应到了原来的教法呢?所以一个好的法、一个好的老师就是起这个作用,一开始我们尝不到法味,经过一段的行持以后,你就体会到了。
【第三七中,于十二时,一向持佛般怛啰咒,至第七日,十方如来一时出现镜交光处,承佛摩顶。】
78.第三七中:这是表成就圆满之时,具体的时间没有确定。这也是道交感应之时、水落石出之时。于十二时:「十二时」是表不二法门,不一定非是两天。就已经没有时间的概念了,两天变成一天的感觉,是表定力加深。
一向持佛:你只能专心持楞严咒,不能持其它东西,不可以有一个杂念。你能这样来念,就是能成就,可是问题落实到具体人,很少能成就。
79.得人天福报可以,想了生脱死、往生成佛不大可能。般怛啰咒:就是楞严咒。
至第七日:这也是个不定日,就是到最后成就的那个时候,「七」是表圆满。十方如来,一时出现镜交光处,承佛摩顶:这个时候就是禅宗的虚空爆炸、灵感爆发。山河大地应念化为无上菩提,是这种境界。
80.也就是说我们与真心本来面目、与菩提道交感应。这个真心本来面目并不是十方如来站在那里,若真如此,你眼睛还看不过来呢。「镜交光处」,内八圆镜、外八圆镜,这个时候是真正的因果一如、果报现前。「承佛摩顶」,这是明心见性,开佛智慧。 https://t.cn/RyhYNv0
❤️ 76 — 80
76. 【第二七中,一向专心发菩萨愿,心无间断,我毗奈耶,先有愿教。】
第二七中,一向专心:前面通过方便行,这里定力转深,他已经尝到了法味,变成一定的自觉性、自性流露。发菩萨愿,心无间断:这是讲定力转深了,慢慢地用心得力,就相当于念佛人功夫成片。
77.我毗奈耶,先有愿教:在你没有行之前,戒律方面就有种种的教法。那么你行持了以后,到了第二阶段是不是感应到了原来的教法呢?所以一个好的法、一个好的老师就是起这个作用,一开始我们尝不到法味,经过一段的行持以后,你就体会到了。
【第三七中,于十二时,一向持佛般怛啰咒,至第七日,十方如来一时出现镜交光处,承佛摩顶。】
78.第三七中:这是表成就圆满之时,具体的时间没有确定。这也是道交感应之时、水落石出之时。于十二时:「十二时」是表不二法门,不一定非是两天。就已经没有时间的概念了,两天变成一天的感觉,是表定力加深。
一向持佛:你只能专心持楞严咒,不能持其它东西,不可以有一个杂念。你能这样来念,就是能成就,可是问题落实到具体人,很少能成就。
79.得人天福报可以,想了生脱死、往生成佛不大可能。般怛啰咒:就是楞严咒。
至第七日:这也是个不定日,就是到最后成就的那个时候,「七」是表圆满。十方如来,一时出现镜交光处,承佛摩顶:这个时候就是禅宗的虚空爆炸、灵感爆发。山河大地应念化为无上菩提,是这种境界。
80.也就是说我们与真心本来面目、与菩提道交感应。这个真心本来面目并不是十方如来站在那里,若真如此,你眼睛还看不过来呢。「镜交光处」,内八圆镜、外八圆镜,这个时候是真正的因果一如、果报现前。「承佛摩顶」,这是明心见性,开佛智慧。 https://t.cn/RyhYNv0
#普京[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##智慧语录##佛教# 2019年最新版《楞严经讲记》卷七
❤️ 76 — 80
76. 【第二七中,一向专心发菩萨愿,心无间断,我毗奈耶,先有愿教。】
第二七中,一向专心:前面通过方便行,这里定力转深,他已经尝到了法味,变成一定的自觉性、自性流露。发菩萨愿,心无间断:这是讲定力转深了,慢慢地用心得力,就相当于念佛人功夫成片。
77.我毗奈耶,先有愿教:在你没有行之前,戒律方面就有种种的教法。那么你行持了以后,到了第二阶段是不是感应到了原来的教法呢?所以一个好的法、一个好的老师就是起这个作用,一开始我们尝不到法味,经过一段的行持以后,你就体会到了。
【第三七中,于十二时,一向持佛般怛啰咒,至第七日,十方如来一时出现镜交光处,承佛摩顶。】
78.第三七中:这是表成就圆满之时,具体的时间没有确定。这也是道交感应之时、水落石出之时。于十二时:「十二时」是表不二法门,不一定非是两天。就已经没有时间的概念了,两天变成一天的感觉,是表定力加深。
一向持佛:你只能专心持楞严咒,不能持其它东西,不可以有一个杂念。你能这样来念,就是能成就,可是问题落实到具体人,很少能成就。
79.得人天福报可以,想了生脱死、往生成佛不大可能。般怛啰咒:就是楞严咒。
至第七日:这也是个不定日,就是到最后成就的那个时候,「七」是表圆满。十方如来,一时出现镜交光处,承佛摩顶:这个时候就是禅宗的虚空爆炸、灵感爆发。山河大地应念化为无上菩提,是这种境界。
80.也就是说我们与真心本来面目、与菩提道交感应。这个真心本来面目并不是十方如来站在那里,若真如此,你眼睛还看不过来呢。「镜交光处」,内八圆镜、外八圆镜,这个时候是真正的因果一如、果报现前。「承佛摩顶」,这是明心见性,开佛智慧。 https://t.cn/RyhYNv0
❤️ 76 — 80
76. 【第二七中,一向专心发菩萨愿,心无间断,我毗奈耶,先有愿教。】
第二七中,一向专心:前面通过方便行,这里定力转深,他已经尝到了法味,变成一定的自觉性、自性流露。发菩萨愿,心无间断:这是讲定力转深了,慢慢地用心得力,就相当于念佛人功夫成片。
77.我毗奈耶,先有愿教:在你没有行之前,戒律方面就有种种的教法。那么你行持了以后,到了第二阶段是不是感应到了原来的教法呢?所以一个好的法、一个好的老师就是起这个作用,一开始我们尝不到法味,经过一段的行持以后,你就体会到了。
【第三七中,于十二时,一向持佛般怛啰咒,至第七日,十方如来一时出现镜交光处,承佛摩顶。】
78.第三七中:这是表成就圆满之时,具体的时间没有确定。这也是道交感应之时、水落石出之时。于十二时:「十二时」是表不二法门,不一定非是两天。就已经没有时间的概念了,两天变成一天的感觉,是表定力加深。
一向持佛:你只能专心持楞严咒,不能持其它东西,不可以有一个杂念。你能这样来念,就是能成就,可是问题落实到具体人,很少能成就。
79.得人天福报可以,想了生脱死、往生成佛不大可能。般怛啰咒:就是楞严咒。
至第七日:这也是个不定日,就是到最后成就的那个时候,「七」是表圆满。十方如来,一时出现镜交光处,承佛摩顶:这个时候就是禅宗的虚空爆炸、灵感爆发。山河大地应念化为无上菩提,是这种境界。
80.也就是说我们与真心本来面目、与菩提道交感应。这个真心本来面目并不是十方如来站在那里,若真如此,你眼睛还看不过来呢。「镜交光处」,内八圆镜、外八圆镜,这个时候是真正的因果一如、果报现前。「承佛摩顶」,这是明心见性,开佛智慧。 https://t.cn/RyhYNv0
9
今天把课程一章学完了。发现自己搞不懂课程标准和课程计划。
重新听了劝学。六字真言:积累,坚持,专心。
今日份快乐:食堂的菜甚得我心❤️ ,向总今天也来了,还有龙眼和零食吃。
今日份减肥破功了,希望明天起来不要胖[允悲][允悲][允悲]
不要放弃,放弃很容易,努力很美丽,而且还减肥呢!
曾曾,加油!
今天把课程一章学完了。发现自己搞不懂课程标准和课程计划。
重新听了劝学。六字真言:积累,坚持,专心。
今日份快乐:食堂的菜甚得我心❤️ ,向总今天也来了,还有龙眼和零食吃。
今日份减肥破功了,希望明天起来不要胖[允悲][允悲][允悲]
不要放弃,放弃很容易,努力很美丽,而且还减肥呢!
曾曾,加油!
✋热门推荐