屋内忽然变得沉默了，如玉坐在一旁哼哼唧唧、嘟嘟囔囔地生气，邵寂言假装不在意地坐在桌边看书，却不时用余光偷偷瞥她。两人就这样一直坐到了午夜，如玉起身很大声地哼了一声，扭头要走。
“哎！”邵寂言忙起身叫住她。
如玉端着架子不转身看他。
邵寂言磨蹭了一会儿，妥协道：“隔两日就隔两日吧……”
如玉立时转回来，脸上的笑容还没展开呢，邵寂言又忙道：“但是只在我考试前这些天，就算他被抛弃了，一个大男人，这些日子也该好了。还有！你人去陪他就好了，心里那一半儿不能给他。”如玉还打算反驳，邵寂言便半点不打商量地道，“你说话要算话，既是答应给我，就是我的了，我说不许给就不许给。”
“小气鬼！”如玉冲他吐了吐舌头，转身飘走了。
邵寂言看着如玉离开，望着门口默默站了一会儿，心道：这样给她定了规矩就没问题了吧。但是事实证明，问题还是有的，而且不是小问题。
在接下来的一段时间里，邵寂言越来越多地从如玉口中听到“二牛”这个名字。二牛今天开心了，明天不开心了，这会儿欺负她了，那会儿又哄她开心了，又或者两人结伴往城南更远的地方玩儿去，多么多么地惊险。
邵寂言越听越觉得心烦，后来如玉似也看出他不爱听这些，怕影响他考试再不提了。可她一不提，邵寂言反又觉得奇怪、不放心，话里话外地打听。如玉只含含糊糊地说二牛心情好了，不太需要她陪了。
一个月后会试，邵寂言准备得充分，待三科考完只觉比上一次更有把握地进三甲。他心中欢喜，晚上回家便把心中的畅快雀跃一股脑儿地倒给了如玉，自然也不忘了提向她履行诺言。如玉满口答应，也确是像以往那般日日过来，一切好似又恢复了原样。
当然，也只是“好似”而已。因为，没过两天，邵寂言便无意间知道了一个让他瞠目结舌的消息，却是如玉不小心说漏了嘴。原来，她如今竟然搬去和二牛住在了一块儿！
邵寂言只跟被人打了一闷棍似的，瞪着眼张着嘴，完全说不出话。
如玉也似觉自己做错了事，连连解释道：“我也没办法啊！我现在没处住嘛，也不知哪个胆大的，明明人家都说了是闹妖怪的屋子，他还敢买来住，把我们的住处都给毁了。我一时也没处可去，我也不似别人，没个真身，可也不是哪儿都能凑合的，总不能大白天的出来晃悠吧，我还不想灰飞烟灭呢……正好二牛有地方……他看我可怜，就暂时收留我几天……等找到新的安身之地，我就搬走。”
邵寂言也不管她怎么解释，直问道：“多久的事了？你在他那儿住多久了？”
如玉小心翼翼地望着他的神情，战战兢兢地伸出了一根手指头。
“只一天？”邵寂言明显不相信。
如玉咬了咬嘴唇，哆哆嗦嗦地又伸出两根。
邵寂言不说话，只冷着脸默默地望着她。
如玉一闭眼一缩脖，把五根手指全伸了出来，挡住了自己的脸。
邵寂言很生气：“五天前的事了！你怎么不告诉我？”
如玉道：“那会儿你在考试啊，我怕你为我担心……所以……所以……”
“所以，你就心安理得地跟他住一起了？”邵寂言瞪着如玉，他真想抓着她的肩膀用力把她摇醒，她到底知不知道搬去跟一个男的一起住是个什么状况啊！
如玉也很委屈：“那我怎么办啊……那么紧的时间让我上哪儿找个新罐子去，我也抢不过人家……难道真干等着让太阳晒啊……二牛的住处宽敞得很，腾给我一小间，让我暂时安身而已……”
如玉看着一脸铁青的邵寂言，撇着嘴垂了头，一边扯衣角一边碎碎地嘀咕：“有什么嘛？大家都是暂时住在朋友家，我又没打算一直白住，又不是住你家，也没占你的地方，二牛都没说什么呢，要你管那么多……敢情你家是没被人砸……哼！你就是想让我没地方住，黑心肠！大坏蛋……”
邵寂言不理她的碎碎念，不容反驳地冷语道：“你明天就给我搬出来！不！今晚就搬出来，不许回他那儿去了！”
如玉急了，大喊道：“那怎么行！我还没找到住处呢！你是想让我死是不是？想让我连元神也保不住是不是？你这个大坏蛋！”
“不让你睡大街，你就住在我这儿！”邵寂言脱口道。
如玉猛地愣住，瞪着眼望着邵寂言，忽地脸上一红，更大声地喊回去：“你是男的啊！我怎么能住你家！你这个下流胚！老流氓！”
邵寂言：“……”
“色书生！采花大盗！老流氓……”如玉红着脸扯着脖子一通骂，只怕扑通通的心跳声被邵寂言听了去。
邵寂言等她骂够了，无奈地道：“二牛就不是男的吗？”
如玉怔了一下，回道：“不一样的。”
邵寂言道：“有什么不一样？”
如玉脸上红扑扑的，咬了咬唇，小声道：“二牛……二牛是哥哥来着……妹子没处住，投靠他两天是应该的嘛……还有，二牛有凤儿了嘛，虽然凤儿走了，但是……”她说着又似意识到什么，抬眸望了邵寂言一眼，脸上更红了几分，支支吾吾地道，“不是，你和二牛一样的，你有沈姑娘了……不过……但是……”
如玉越说越乱，最后满脸通红地高声道：“反正我说不一样就不一样！”
邵寂言觉得自己似乎有点儿明白如玉的意思了，她大概是在和自己害羞？
尽管她一口咬定对二牛只是兄妹般的感情，可他一点儿不能放心。他不认识二牛，但他了解男人，一个大姑娘跟自己住在一起，怎能不动歪念？如玉这么单纯的丫头，就是被吃干抹净了，怕还不知怎么回事儿呢。况且，那个二牛才被女子抛弃，最是意志薄弱的时候，万一移情到如玉身上怎么办？他肯定不是真心对她，肯定要伤害她的。而且，外面的世界也很危险，离开二牛也许会有三牛、四牛、五牛、六牛，不行，一定要把如玉收起来才安全。
邵寂言望着如玉想了想，忽然开口道：“我明白了，你是不是还喜欢我呢？”
如玉腾地红了脸，目光闪躲地高声道：“才没有呢！我才不喜欢你呢！我早说了再不喜欢你！我说话算话的！”
邵寂言扬眉激将道：“那为什么不敢跟我一起住？”
如玉脱口道：“谁说不敢住了！”
“那就搬来一起住。”
“不行！”
“不行就是不敢！”
“才不是！”
“那为什么不能搬过来住！”
“我……那我为什么要搬过来住！”
“因为我不放心！”这一次，不等如玉接话，邵寂言便抢断道，“我觉得你还喜欢我，只要你搬过来和我住了，我就相信你不喜欢我了。”
如玉涨红着脸大声道：“好！住就住！谁怕谁啊！”她说完又赌气似的加上一句，“但是说好了啊，你这老色鬼不许耍流氓！要不我可不客气啊！哼！”
邵寂言满意地点头微笑：“嗯，讲好了，去取行李吧，我等你。”
如玉哼了一声，撇着嘴气呼呼地飘走了。
——《相公请接招》
#书摘tys#
“哎！”邵寂言忙起身叫住她。
如玉端着架子不转身看他。
邵寂言磨蹭了一会儿，妥协道：“隔两日就隔两日吧……”
如玉立时转回来，脸上的笑容还没展开呢，邵寂言又忙道：“但是只在我考试前这些天，就算他被抛弃了，一个大男人，这些日子也该好了。还有！你人去陪他就好了，心里那一半儿不能给他。”如玉还打算反驳，邵寂言便半点不打商量地道，“你说话要算话，既是答应给我，就是我的了，我说不许给就不许给。”
“小气鬼！”如玉冲他吐了吐舌头，转身飘走了。
邵寂言看着如玉离开，望着门口默默站了一会儿，心道：这样给她定了规矩就没问题了吧。但是事实证明，问题还是有的，而且不是小问题。
在接下来的一段时间里，邵寂言越来越多地从如玉口中听到“二牛”这个名字。二牛今天开心了，明天不开心了，这会儿欺负她了，那会儿又哄她开心了，又或者两人结伴往城南更远的地方玩儿去，多么多么地惊险。
邵寂言越听越觉得心烦，后来如玉似也看出他不爱听这些，怕影响他考试再不提了。可她一不提，邵寂言反又觉得奇怪、不放心，话里话外地打听。如玉只含含糊糊地说二牛心情好了，不太需要她陪了。
一个月后会试，邵寂言准备得充分，待三科考完只觉比上一次更有把握地进三甲。他心中欢喜，晚上回家便把心中的畅快雀跃一股脑儿地倒给了如玉，自然也不忘了提向她履行诺言。如玉满口答应，也确是像以往那般日日过来，一切好似又恢复了原样。
当然，也只是“好似”而已。因为，没过两天，邵寂言便无意间知道了一个让他瞠目结舌的消息，却是如玉不小心说漏了嘴。原来，她如今竟然搬去和二牛住在了一块儿！
邵寂言只跟被人打了一闷棍似的，瞪着眼张着嘴，完全说不出话。
如玉也似觉自己做错了事，连连解释道：“我也没办法啊！我现在没处住嘛，也不知哪个胆大的，明明人家都说了是闹妖怪的屋子，他还敢买来住，把我们的住处都给毁了。我一时也没处可去，我也不似别人，没个真身，可也不是哪儿都能凑合的，总不能大白天的出来晃悠吧，我还不想灰飞烟灭呢……正好二牛有地方……他看我可怜，就暂时收留我几天……等找到新的安身之地，我就搬走。”
邵寂言也不管她怎么解释，直问道：“多久的事了？你在他那儿住多久了？”
如玉小心翼翼地望着他的神情，战战兢兢地伸出了一根手指头。
“只一天？”邵寂言明显不相信。
如玉咬了咬嘴唇，哆哆嗦嗦地又伸出两根。
邵寂言不说话，只冷着脸默默地望着她。
如玉一闭眼一缩脖，把五根手指全伸了出来，挡住了自己的脸。
邵寂言很生气：“五天前的事了！你怎么不告诉我？”
如玉道：“那会儿你在考试啊，我怕你为我担心……所以……所以……”
“所以，你就心安理得地跟他住一起了？”邵寂言瞪着如玉，他真想抓着她的肩膀用力把她摇醒，她到底知不知道搬去跟一个男的一起住是个什么状况啊！
如玉也很委屈：“那我怎么办啊……那么紧的时间让我上哪儿找个新罐子去，我也抢不过人家……难道真干等着让太阳晒啊……二牛的住处宽敞得很，腾给我一小间，让我暂时安身而已……”
如玉看着一脸铁青的邵寂言，撇着嘴垂了头，一边扯衣角一边碎碎地嘀咕：“有什么嘛？大家都是暂时住在朋友家，我又没打算一直白住，又不是住你家，也没占你的地方，二牛都没说什么呢，要你管那么多……敢情你家是没被人砸……哼！你就是想让我没地方住，黑心肠！大坏蛋……”
邵寂言不理她的碎碎念，不容反驳地冷语道：“你明天就给我搬出来！不！今晚就搬出来，不许回他那儿去了！”
如玉急了，大喊道：“那怎么行！我还没找到住处呢！你是想让我死是不是？想让我连元神也保不住是不是？你这个大坏蛋！”
“不让你睡大街，你就住在我这儿！”邵寂言脱口道。
如玉猛地愣住，瞪着眼望着邵寂言，忽地脸上一红，更大声地喊回去：“你是男的啊！我怎么能住你家！你这个下流胚！老流氓！”
邵寂言：“……”
“色书生！采花大盗！老流氓……”如玉红着脸扯着脖子一通骂，只怕扑通通的心跳声被邵寂言听了去。
邵寂言等她骂够了，无奈地道：“二牛就不是男的吗？”
如玉怔了一下，回道：“不一样的。”
邵寂言道：“有什么不一样？”
如玉脸上红扑扑的，咬了咬唇，小声道：“二牛……二牛是哥哥来着……妹子没处住，投靠他两天是应该的嘛……还有，二牛有凤儿了嘛，虽然凤儿走了，但是……”她说着又似意识到什么，抬眸望了邵寂言一眼，脸上更红了几分，支支吾吾地道，“不是，你和二牛一样的，你有沈姑娘了……不过……但是……”
如玉越说越乱，最后满脸通红地高声道：“反正我说不一样就不一样！”
邵寂言觉得自己似乎有点儿明白如玉的意思了，她大概是在和自己害羞？
尽管她一口咬定对二牛只是兄妹般的感情，可他一点儿不能放心。他不认识二牛，但他了解男人，一个大姑娘跟自己住在一起，怎能不动歪念？如玉这么单纯的丫头，就是被吃干抹净了，怕还不知怎么回事儿呢。况且，那个二牛才被女子抛弃，最是意志薄弱的时候，万一移情到如玉身上怎么办？他肯定不是真心对她，肯定要伤害她的。而且，外面的世界也很危险，离开二牛也许会有三牛、四牛、五牛、六牛，不行，一定要把如玉收起来才安全。
邵寂言望着如玉想了想，忽然开口道：“我明白了，你是不是还喜欢我呢？”
如玉腾地红了脸，目光闪躲地高声道：“才没有呢！我才不喜欢你呢！我早说了再不喜欢你！我说话算话的！”
邵寂言扬眉激将道：“那为什么不敢跟我一起住？”
如玉脱口道：“谁说不敢住了！”
“那就搬来一起住。”
“不行！”
“不行就是不敢！”
“才不是！”
“那为什么不能搬过来住！”
“我……那我为什么要搬过来住！”
“因为我不放心！”这一次，不等如玉接话，邵寂言便抢断道，“我觉得你还喜欢我，只要你搬过来和我住了，我就相信你不喜欢我了。”
如玉涨红着脸大声道：“好！住就住！谁怕谁啊！”她说完又赌气似的加上一句，“但是说好了啊，你这老色鬼不许耍流氓！要不我可不客气啊！哼！”
邵寂言满意地点头微笑：“嗯，讲好了，去取行李吧，我等你。”
如玉哼了一声，撇着嘴气呼呼地飘走了。
——《相公请接招》
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就是说，有哪个女孩子没有在少女时代“嫉妒”过她的好朋友啊？
为什么我喜欢的男孩子喜欢的是她？
为什么她的生活总是比我的精彩？
为什么她比我漂亮身材比我好？
……
可这并不会妨碍她们依然是好朋友，其实长大了才明白，每个人都有自己的人生轨迹，别人眼里的精彩也许是当事人心中的苦痛，别人眼里的悲剧也许是当事人的救赎。
不必嫉妒他人，只要汲取到别人身上的能量和光，走好自己的道路，就可以了。
为什么我喜欢的男孩子喜欢的是她？
为什么她的生活总是比我的精彩？
为什么她比我漂亮身材比我好？
……
可这并不会妨碍她们依然是好朋友，其实长大了才明白，每个人都有自己的人生轨迹，别人眼里的精彩也许是当事人心中的苦痛，别人眼里的悲剧也许是当事人的救赎。
不必嫉妒他人，只要汲取到别人身上的能量和光，走好自己的道路，就可以了。
#小子说老子#
《小子说老子》第二章•萝卜白菜，各有所爱
“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
接下来再来看“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”就容易理解了。
但是，这里重点要说明一点，在帛书古本《道德经》中，这一段是这样写的：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随恒也。”
这里最突出的一点是此处多了一个“恒”字。有学者认为这个“恒”字是抄写错误，更分析认为六句应该是同样的结构，于是乎删了这个“恒”字，丢进了垃圾筒。当然，这种说法也是说得通的。也许古人喜欢用“对应结构”吧？但假如没有抄错的话，那又该作怎样解释呢？
在此基础上，我就大胆地断这个句，将其变成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也。”
我的一个解释是，这里的“先后”不是与前面一样的对立词汇，而是说“以上五种举例的对立关系”，好比“有”与“无”、“难”与“易”的产生都是“先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的”，不可能产生一个“有”，而没有“无”伴随而生；不可能产生一个“难”，而不伴随地产生一个“易”。其他对立的情况亦然。老子又为了特别强调这一点，所以特别又加上了“恒也”这两个字（注：大家请注意断句“恒也”前面的那个“句号”。）。
意思是告诉世人：“我前面所举的种种例子，他们二者之间‘先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的’，不可能产生一个‘有’，而没有‘无’伴随而生，类似这样的种种现象之规则，是恒常不变的规律，这样的规律放在任何地方都是如此，而且永远如此。”
当然“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”这句话，其本身也可以理解成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也”。所以，我们也可以说王弼本的文字，也并没有错。因为王弼本的“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”的说法，其本身也暗含了“恒常不变”的规律与道理。
为什么会如此呢？因为有许多话，并不需要讲得那么透透彻彻，大家自己可以去思考与意会。而在能够理解《道德经》文意的人来说，也并不一定需要有人加上一个“恒也”的结论，才叫做“恒也”，才懂得：“这是‘恒也’的道理。”若是聪明智慧的人，一眼便能会意；哪里还需要让人拎着耳朵，对着耳朵谈道理？
所以，从这一方面说，对于真正智慧的人，他从一些只言片语中，就能获得正确的道理，甚至于错乱乃至错误的文章中，也能得到正确的道理。这可不是什么吹牛，不是什么虚假，也不是什么不可能，而是真正可以做到的。在这个层面说，对于《道德经》，哪个版本是正确的，哪个版本最接近“原始”，考古界的哪个版本最重要，《道德经》的“原文”到底是什么，这些并不是什么大问题。那么，要谈的道理已经说明了，至于到底什么道理，就让读者朋友们自己来抉择吧。（一笑！）
王弼在《老子注》中注解这一段是：“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。”王弼说“喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也”，这个解释我非常赞同。而那前面的一句“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话，我则并不能完全同意。我必须要问这里的“人心”是怎样的“人心”，是说人最本质的“心”，还是独立的思想表现。
我常常对朋友们举说这样一个例子：比如，某一个男子爱某一女子，这个男子爱这个女子爱得死去活来，茶不思、饭不想，高雅一点的如《诗经·周南·关雎》的说法所谓“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，低俗一点的说法是“寝食难安”。这个男子认为这个女子多么多么美丽，一言一笑都是那么美妙动人，一举一动都是那么耐人寻味。在这男子的心中，这个女子实在是“天仙”，是“女神”。然而，真实情况确实如此吗？恐怕未必。
在此情况下，往往在旁人看来，这个女子可能并不美，反而可能会有人说上一句“唉呀，那男的品味真差，那么恶心的女人也喜欢，这世界真是什么人都有啊！”大家莫说“不可能”，如果你真的时常体会生活，观察生活，这种情况还真的很常见呢。甚至于你现在自己的那个对象就是我所说的。另注，男人是如此，女人如何呢？答案是：反之亦然。（一笑！）
古人素有说法“萝卜白菜，各有所爱”，那么，王弼的“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话就是有问题的。因为你不知“人心”是什么，更不知每个人心中的“美”、“恶”标准如何。你认为的“美”在别人眼中未必就是美。在万物之性中，这一点更加表现突出。好比在狗的眼中，屎都是香的，公狗认为母狗是美丽的，但波斯猫却未必认为吉娃娃是可爱的。
同样，人心也往往不一。有人说，那如果是真的遇到了大家公认的美女又如何呢？古人亦有句话说“休与小人为仇，小人自有对头”，孰不知一般人都有忌妒心，一般女人更有，自然“有对头”，恐怕终究会有那么一两个人认为这个公认的美女“并不美”吧。（一笑！）
说这么多，解释这么多的用意就是要说明，所有这些对立的观念都是由分别心产生，在如此不一样的分别心产生的情况下，必然又会产生各种思想观念的分别。如果世人还继续“分别下去”，而不知其二者是统一不可分割之一体，则难体达老子之道。
然而，话说起来虽简单，我们听起来也觉得很合理很舒服，但倘若没有一个实实在在的身心证悟，始终还是没有多大用。这就好比佛教徒常说“万法皆空”，但自己却并没有切实地证悟到“空性”，而仅仅是在知识见解上知道这个词汇而已。同样，老子之道亦是如此。
《小子说老子》第二章•萝卜白菜，各有所爱
“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
接下来再来看“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”就容易理解了。
但是，这里重点要说明一点，在帛书古本《道德经》中，这一段是这样写的：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随恒也。”
这里最突出的一点是此处多了一个“恒”字。有学者认为这个“恒”字是抄写错误，更分析认为六句应该是同样的结构，于是乎删了这个“恒”字，丢进了垃圾筒。当然，这种说法也是说得通的。也许古人喜欢用“对应结构”吧？但假如没有抄错的话，那又该作怎样解释呢？
在此基础上，我就大胆地断这个句，将其变成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也。”
我的一个解释是，这里的“先后”不是与前面一样的对立词汇，而是说“以上五种举例的对立关系”，好比“有”与“无”、“难”与“易”的产生都是“先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的”，不可能产生一个“有”，而没有“无”伴随而生；不可能产生一个“难”，而不伴随地产生一个“易”。其他对立的情况亦然。老子又为了特别强调这一点，所以特别又加上了“恒也”这两个字（注：大家请注意断句“恒也”前面的那个“句号”。）。
意思是告诉世人：“我前面所举的种种例子，他们二者之间‘先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的’，不可能产生一个‘有’，而没有‘无’伴随而生，类似这样的种种现象之规则，是恒常不变的规律，这样的规律放在任何地方都是如此，而且永远如此。”
当然“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”这句话，其本身也可以理解成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也”。所以，我们也可以说王弼本的文字，也并没有错。因为王弼本的“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”的说法，其本身也暗含了“恒常不变”的规律与道理。
为什么会如此呢？因为有许多话，并不需要讲得那么透透彻彻，大家自己可以去思考与意会。而在能够理解《道德经》文意的人来说，也并不一定需要有人加上一个“恒也”的结论，才叫做“恒也”，才懂得：“这是‘恒也’的道理。”若是聪明智慧的人，一眼便能会意；哪里还需要让人拎着耳朵，对着耳朵谈道理？
所以，从这一方面说，对于真正智慧的人，他从一些只言片语中，就能获得正确的道理，甚至于错乱乃至错误的文章中，也能得到正确的道理。这可不是什么吹牛，不是什么虚假，也不是什么不可能，而是真正可以做到的。在这个层面说，对于《道德经》，哪个版本是正确的，哪个版本最接近“原始”，考古界的哪个版本最重要，《道德经》的“原文”到底是什么，这些并不是什么大问题。那么，要谈的道理已经说明了，至于到底什么道理，就让读者朋友们自己来抉择吧。（一笑！）
王弼在《老子注》中注解这一段是：“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。”王弼说“喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也”，这个解释我非常赞同。而那前面的一句“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话，我则并不能完全同意。我必须要问这里的“人心”是怎样的“人心”，是说人最本质的“心”，还是独立的思想表现。
我常常对朋友们举说这样一个例子：比如，某一个男子爱某一女子，这个男子爱这个女子爱得死去活来，茶不思、饭不想，高雅一点的如《诗经·周南·关雎》的说法所谓“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，低俗一点的说法是“寝食难安”。这个男子认为这个女子多么多么美丽，一言一笑都是那么美妙动人，一举一动都是那么耐人寻味。在这男子的心中，这个女子实在是“天仙”，是“女神”。然而，真实情况确实如此吗？恐怕未必。
在此情况下，往往在旁人看来，这个女子可能并不美，反而可能会有人说上一句“唉呀，那男的品味真差，那么恶心的女人也喜欢，这世界真是什么人都有啊！”大家莫说“不可能”，如果你真的时常体会生活，观察生活，这种情况还真的很常见呢。甚至于你现在自己的那个对象就是我所说的。另注，男人是如此，女人如何呢？答案是：反之亦然。（一笑！）
古人素有说法“萝卜白菜，各有所爱”，那么，王弼的“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话就是有问题的。因为你不知“人心”是什么，更不知每个人心中的“美”、“恶”标准如何。你认为的“美”在别人眼中未必就是美。在万物之性中，这一点更加表现突出。好比在狗的眼中，屎都是香的，公狗认为母狗是美丽的，但波斯猫却未必认为吉娃娃是可爱的。
同样，人心也往往不一。有人说，那如果是真的遇到了大家公认的美女又如何呢？古人亦有句话说“休与小人为仇，小人自有对头”，孰不知一般人都有忌妒心，一般女人更有，自然“有对头”，恐怕终究会有那么一两个人认为这个公认的美女“并不美”吧。（一笑！）
说这么多，解释这么多的用意就是要说明，所有这些对立的观念都是由分别心产生，在如此不一样的分别心产生的情况下，必然又会产生各种思想观念的分别。如果世人还继续“分别下去”，而不知其二者是统一不可分割之一体，则难体达老子之道。
然而，话说起来虽简单，我们听起来也觉得很合理很舒服，但倘若没有一个实实在在的身心证悟，始终还是没有多大用。这就好比佛教徒常说“万法皆空”，但自己却并没有切实地证悟到“空性”，而仅仅是在知识见解上知道这个词汇而已。同样，老子之道亦是如此。
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