公元515年，郦道元做了一个梦，梦中郭璞对他说:“小郦呀，我为《水经》作注时，正赶上天下大乱，北方河流没法详细记录，十分遗憾。如果你能弥补我这个遗憾，老朽怕是能从棺材里笑醒来！”
郦道元猛地惊醒，他非常尊敬的前辈郭璞已然不见，但他的话却已牢记于心，从此开始撰写《水经注》，殚精竭虑，不敢有丝毫懈怠，历经九年而完成。
郦道元，生于公元466年，北魏时人。他是个妥妥的官二代，早年衣食无忧，就经常跟着爱旅游的爷爷或父亲读万卷书，行万里路，不亦乐乎。
郦道元出去旅游，可不像时下有些人“上车睡觉，下车撒尿，回来啥也不知道”。相反，他是个非常执着认真的人，要全方位、全维度地了解旅游的信息。
每到一个地方，此地的历史、地理、政治、经济、文化、水文、风土人情、地方志怪、神话传说等等，他全部都要搞清楚，才善罢甘休。
碰到每一条河流，他都要搞清楚河流的来龙去脉、河道变化，在现有考察的基础上再去验证古籍，把经常有变化的地方准确记录下来，方才安心满意。
郦道元手头上有一本他很喜爱的地理著作，叫《水经》，是汉代桑钦所作。他经常拿来研读，但书中的描写太过简略，好多他想了解的知识都没有写到。
后来，东晋的郭璞为《水经》作注，但还是失之简朴。郭璞生在乱世，乱世之下，岂能安放一张书桌？郦道元读到郭璞的《水经注》时，仍感到有缺憾。
当郦道元排除俗世诸多干扰，下决心自己为《水经》作注时，已经49岁。
这时，他已游遍秦岭、淮河以北、长城以南的广大地区，阅读了方术、医学、天文、地理，文学等方面的大量书籍，用学富五车、才高八斗来形容他并不过分，他创作的冲动也越来越浓。
他的写作与前人大有不同，他以“河流”为引线，将河流周边涉及到的所有事物都写进书中，包括区域地理、山脉、土地物产、城乡变迁、战争、水利历史遗迹等等，真乃“包罗万象，气象万千”。
当你读到一条河时，仿佛能看到这条河方圆几十里(空间)，从古至今(时间)发生的所有事情，仿佛在看一本三维立体百科全书。
在时间上，这本书从先秦写到了南北朝，跨越2000多年；在人文地理方面，这本书共记载县级城市2800座，古都180座，还有镇、乡、村等共约1000处，甚至写到国外的越南、柬埔寨、蒙古、朝鲜等国；
在自然地理方面，郦道元记载的大小河流，从源头到入海，包括河床深度、水量、水位变化、含沙量、冰期及沿河所经的急流、瀑布、险滩，事无巨细；
还有很多诸如各种地貌、自然灾害、发生过的战役、古塔、宫殿、陵墓、寺院等等的描述。今人阅读此书，可在历史学、考古学、地名学、水利史学、民族学、宗教学方面都能获取参考价值。
郦道元为之做注的《水经》，只有1.5万字，记录了137条河流；可他撰写的《水经注》，却达到30万字，书中明确提到了1252条河，加上湖、淀、泉、渠、池等，有2596之数。
更厉害的是，《水经注》除有上述种种价值之外，文笔还非常优美，是游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响巨大，他因此被称为文学家。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”别以为李白是这首诗的“原创”，他其实借鉴的是《水经注》中关于三峡的描写:“有时朝发白帝，暮到江陵，高猿长啸，哀转久绝......”
今人评论郦道元著《水经注》，是“山水散文的集锦，文化传说的荟萃，名胜古迹导游图，风土人情采访录。”郦道元，不愧是中国最伟大的地理学家，在世界地理学发展史上也占有重要地位。
（来源：李砍柴）#历史##历史人物#
郦道元猛地惊醒，他非常尊敬的前辈郭璞已然不见，但他的话却已牢记于心，从此开始撰写《水经注》，殚精竭虑，不敢有丝毫懈怠，历经九年而完成。
郦道元，生于公元466年，北魏时人。他是个妥妥的官二代，早年衣食无忧，就经常跟着爱旅游的爷爷或父亲读万卷书，行万里路，不亦乐乎。
郦道元出去旅游，可不像时下有些人“上车睡觉，下车撒尿，回来啥也不知道”。相反，他是个非常执着认真的人，要全方位、全维度地了解旅游的信息。
每到一个地方，此地的历史、地理、政治、经济、文化、水文、风土人情、地方志怪、神话传说等等，他全部都要搞清楚，才善罢甘休。
碰到每一条河流，他都要搞清楚河流的来龙去脉、河道变化，在现有考察的基础上再去验证古籍，把经常有变化的地方准确记录下来，方才安心满意。
郦道元手头上有一本他很喜爱的地理著作，叫《水经》，是汉代桑钦所作。他经常拿来研读，但书中的描写太过简略，好多他想了解的知识都没有写到。
后来，东晋的郭璞为《水经》作注，但还是失之简朴。郭璞生在乱世，乱世之下，岂能安放一张书桌？郦道元读到郭璞的《水经注》时，仍感到有缺憾。
当郦道元排除俗世诸多干扰，下决心自己为《水经》作注时，已经49岁。
这时，他已游遍秦岭、淮河以北、长城以南的广大地区，阅读了方术、医学、天文、地理，文学等方面的大量书籍，用学富五车、才高八斗来形容他并不过分，他创作的冲动也越来越浓。
他的写作与前人大有不同，他以“河流”为引线，将河流周边涉及到的所有事物都写进书中，包括区域地理、山脉、土地物产、城乡变迁、战争、水利历史遗迹等等，真乃“包罗万象，气象万千”。
当你读到一条河时，仿佛能看到这条河方圆几十里(空间)，从古至今(时间)发生的所有事情，仿佛在看一本三维立体百科全书。
在时间上，这本书从先秦写到了南北朝，跨越2000多年；在人文地理方面，这本书共记载县级城市2800座，古都180座，还有镇、乡、村等共约1000处，甚至写到国外的越南、柬埔寨、蒙古、朝鲜等国；
在自然地理方面，郦道元记载的大小河流，从源头到入海，包括河床深度、水量、水位变化、含沙量、冰期及沿河所经的急流、瀑布、险滩，事无巨细；
还有很多诸如各种地貌、自然灾害、发生过的战役、古塔、宫殿、陵墓、寺院等等的描述。今人阅读此书，可在历史学、考古学、地名学、水利史学、民族学、宗教学方面都能获取参考价值。
郦道元为之做注的《水经》，只有1.5万字，记录了137条河流；可他撰写的《水经注》，却达到30万字，书中明确提到了1252条河，加上湖、淀、泉、渠、池等，有2596之数。
更厉害的是，《水经注》除有上述种种价值之外，文笔还非常优美，是游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响巨大，他因此被称为文学家。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”别以为李白是这首诗的“原创”，他其实借鉴的是《水经注》中关于三峡的描写:“有时朝发白帝，暮到江陵，高猿长啸，哀转久绝......”
今人评论郦道元著《水经注》，是“山水散文的集锦，文化传说的荟萃，名胜古迹导游图，风土人情采访录。”郦道元，不愧是中国最伟大的地理学家，在世界地理学发展史上也占有重要地位。
（来源：李砍柴）#历史##历史人物#
印心语录6-断欲易 断爱难 断法爱更难
王骧陆居士
断欲易，断爱难，断法爱更难，非真到无我时法爱不断也。此是佛位，圣人其犹病诸！
欲断法爱，先从不求名闻下手。本净禅师云：修道人第一莫向道，以向道即取于法，遂立法见，见即成爱，非道也。故曰无心是道，更无欠缺，恒沙妙用，尽从此出。
莫怕落空，只怕不空，果能真空，大机大用自备也。有属因缘有，空属本来空，参本来二字，是剑客的剑，不能离手。
三藏十二部教义，与禅法密法净法，及诸古德语录，乃至一切法用，都是我日用之品；如柜内衣，厨中饭，室中器具，案上文房四宝，不过备我所需，有没有，全不相干，有了亦不过方便而已。
实是主人要紧，倘物物齐备而无人享受，又与灵供冥器何别！即灵供冥器，亦得以灵为主，诸多死物，毕竟无用。故曰莫著佛求，然亦不废一切，常礼如是事，亦只借用而已。不明此义者，便是本末倒置，不达因果。
在家人修道，较比丘得力且二十倍，此语惟大慧杲禅师能说。欲修最上乘，尘劳为资粮，冤家一齐到，庄严此道场。我初作此语，人不敢信。故人于不幸时，莫辜负了这倒霉，就此著力，便证菩提。不是有心，不是无心，亦无有无之量，是为直心，处处行直心，便是道场。
用此功夫，并无别法，莫求真，莫求玄妙，但只息下一切心看，看心息下时，无心可心，无念可念时，是什么光景？即此超然无著现量之景，便是你安身立命处也。
这一点，切莫看得寻常。能常常如是否？能千忙百乱中，一凛即如是否？这叫做什么，肯承当得否？一切定力慧力戒力，八万四千功德，恒沙妙用，全由此一点中启发，莫看轻了他。
王骧陆居士
断欲易，断爱难，断法爱更难，非真到无我时法爱不断也。此是佛位，圣人其犹病诸！
欲断法爱，先从不求名闻下手。本净禅师云：修道人第一莫向道，以向道即取于法，遂立法见，见即成爱，非道也。故曰无心是道，更无欠缺，恒沙妙用，尽从此出。
莫怕落空，只怕不空，果能真空，大机大用自备也。有属因缘有，空属本来空，参本来二字，是剑客的剑，不能离手。
三藏十二部教义，与禅法密法净法，及诸古德语录，乃至一切法用，都是我日用之品；如柜内衣，厨中饭，室中器具，案上文房四宝，不过备我所需，有没有，全不相干，有了亦不过方便而已。
实是主人要紧，倘物物齐备而无人享受，又与灵供冥器何别！即灵供冥器，亦得以灵为主，诸多死物，毕竟无用。故曰莫著佛求，然亦不废一切，常礼如是事，亦只借用而已。不明此义者，便是本末倒置，不达因果。
在家人修道，较比丘得力且二十倍，此语惟大慧杲禅师能说。欲修最上乘，尘劳为资粮，冤家一齐到，庄严此道场。我初作此语，人不敢信。故人于不幸时，莫辜负了这倒霉，就此著力，便证菩提。不是有心，不是无心，亦无有无之量，是为直心，处处行直心，便是道场。
用此功夫，并无别法，莫求真，莫求玄妙，但只息下一切心看，看心息下时，无心可心，无念可念时，是什么光景？即此超然无著现量之景，便是你安身立命处也。
这一点，切莫看得寻常。能常常如是否？能千忙百乱中，一凛即如是否？这叫做什么，肯承当得否？一切定力慧力戒力，八万四千功德，恒沙妙用，全由此一点中启发，莫看轻了他。
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多云，无风无雨无太阳，绵密的云层铺满了天空，一丝间隙也没留，看上去白茫茫，朦胧着双眼看过去，天空就是一片苍白，什么都没有似的。
愿有岁月可回首，且以深情共白头。杨绛说：“我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”她对钱老最后的爱，是护着他终老。在钱钟书去世后，杨绛深入简出，怀着对钱钟书的深情，一心用于将钱老的所有文稿整理成册，默默支持钱钟书到最后。
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多云，无风无雨无太阳，绵密的云层铺满了天空，一丝间隙也没留，看上去白茫茫，朦胧着双眼看过去，天空就是一片苍白，什么都没有似的。
愿有岁月可回首，且以深情共白头。杨绛说：“我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”她对钱老最后的爱，是护着他终老。在钱钟书去世后，杨绛深入简出，怀着对钱钟书的深情，一心用于将钱老的所有文稿整理成册，默默支持钱钟书到最后。
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