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善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一一种诚诚信，对事要有一种种明白，很多情理之中，要学学会尊敬，要学会安静和祥和。穷则独善其身，达则兼济天下。授人以鱼，不如授人以渔渔。。天行健，君君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。与其其临渊羡鱼，不善是一种美德，人善是一种修养养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，，对事要有有一种明白，很多情情理之中，要学会尊敬，，要学会安静和祥和。穷则则独善其身，达则兼济天下。授人以鱼，不如授人以渔。天行健，君子以自强不不息；地势坤，君子子以厚德载物。与其临渊羡鱼，不如退而结网。谢谢谢谢

原中铁的一位兄长，决意离开国企下海创业，半斤浓香下肚，非要让我给他写字，说我是个有福的人，求一幅字也好应个前程。

思忖当年，初入职场，兄长对我颇为照顾，处世为人也多向兄长所学，兄正是一位脚踏实地，修身养德的人，不惑之年还能有如此勇气，实在钦佩。

所谓，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

蒙兄不弃，庚德不才，书一幅【厚德载物】。厚德，应了兄长的德行；载物，明了兄长的前程。[作揖][作揖][作揖]

《易经》四句金言，读懂足以改变一生！

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

一、自天佑之，吉无不利。

《易经》里面五次提到的一句话：“自天佑之，吉无不利。”就是说，人要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。可是，这句话被解释错了。孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。

南怀瑾老先生的理解是这样的：人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，只有靠自己。真能自己站起来，所谓天人合一，自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。

二、穷则变，变则通，通则久。

语出《周易·系辞下传》，意思是事情发展到了尽头，就要转变，有了转变才会通达，能通达才能持久发展下去。妥协是一条路径，变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。制胜的最高境界，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。

三、天行健，君子以自强不息。

意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性。君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。

四、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

出自《易经》的坤卦。坤卦说的，正是“地势坤，君子以厚德载物”。积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

为善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。