#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#7讲5
方便品第二之(1)
201005扬州文峰寺
1
【舍利弗 吾从成佛已来 种种因缘
种种譬喻 广演言教 无数方便
引导众生 令离诸著】这段经文
我们在前面<方便品>里
也作了大概的介绍,
这都是方便引导。
讲因缘法就是套近乎“你还不知道吧,
我们在十万亿佛法里,
你就是我的学生呐”。
张三和李四为什么今生今世
闹得不可开交啊?“噢,
他们在五百世前是一对冤家”是不是。
那毕陵伽婆蹉为什么开口
对那河神不恭敬呢?
2
因为他们在五百世中:
一为主人;一为佣人,
这么一讲,大家和解了是不是。
一讲大家“哦,我们要学正法”,
这叫【因缘】。
【譬喻譬喻】就是打比方。
【所以者何 如来方便知见波罗蜜
皆已具足】简单解释为方便之门,
佛圆满通达。【方便】就是
我们一般讲的"方便智"。【知见】呢
一般地我们可以解为真实智慧,
它属于"了因佛性",
方便是说为"缘因佛性"。
3
【波罗蜜】是智慧的种种手段,
方便也好;知见也好,它是一种能量。
【波罗蜜】是一种工具;是一种手段,
这种能量必须
通过手段才能显现出妙用。
比如这个语言是不是个【波罗蜜】呀,
我有这个智慧要通过语言表达出来,
是不是"语言波罗蜜"呀?
"语言波罗蜜"
表现出来的法理法义就是方便智慧。
表现出来方便智慧,
在没有表现之前是不是存在啊?
那就是真实智慧。
4
【舍利弗 如来知见广大深远 无量无碍
力无所畏 禅定 解脱 三昧 深入无际
广大深远 深入无际】是从时间空间、
纵横两个角度,我们刚才作了解释。
这里呢有几个名相概念:
【无量无碍】一般地祖师大德把
【无量】说为"四无量心",
无量心就是"慈悲喜舍"这四无量--
"无量慈无量悲无量喜无量舍",
也叫"大慈大悲大喜大舍"。
【无量】跟"大"同一个含义,
表我们的真心本来面目。
5
这个"大"字,我们已经作了解释,
一人字为小,大是一字加一个人啊。
一人字为小,其义是说为大。
"一即是无量 无量即是一"。
那【无量】呢我们也是把它
解释为我们的本来面目。
【无】是表"如";【量】是表"来";【无】是"无相之实相" ,
【量】是"有相之实相",
合起来"无相无不相之实相",
都是我们的本来面目。
所以以"大"、以【无】、以【无量】
来说明这个"慈悲喜舍"妙不可言啊。
6
所以这里的大慈,绝非世间人
有亲缘关系、有恩缘关系那种慈--
是我的亲人,是我的恩人,
是我的朋友我对他慈,
慈是表快乐,给他利益。
非亲非故与我无关;
有仇有怨,我更不可能去对他慈。
所以这种慈也可以说为"无缘之慈",
不管冤亲债主、亲疏远近,
一概以平等之心给其快乐、给其利益。这个"无缘"实际上就是"大缘"
"无量缘"是不是,
一切都是我的亲缘。
这是从横向上来讲。
7
从纵向上来讲,这个慈
要让他了生脱死,
让他成佛是不是最大的利益啊?
所以这个叫"无量心"呐。
"悲"是帮助众生解除苦恼、拔苦救苦。
所以这个"悲"呢在我们佛法里叫
"同体大悲",一切万法都是我。
你会不会“我这个耳朵痛我要治,
这个手痛我才不管它呢”会不会啊?
叫"同体大悲"。
所以你看"慈"字,上面是个兹,
兹是此的意思, 此心是不是啊。
8
"悲"字上面是个非,下面是个心--
此心非心。我们把"此心非心"搞明白,
此心即一切;
非心这个个体户不是我的心,
大家明白吗?破除我执证大无碍。
所以这个悲心救苦,是从空间上来讲
叫无苦不救、无人不救;
从纵向上来看要救拔众生离开
两种生死之苦-- "分段生死"和
"变异生死"之苦。
所以与上面的慈是从
另外一个角度来表达是不是啊。
是不是也是叫他成佛啊?一个意思。
9
"喜"这里的喜,
"喜"一切众生皆成佛;
"喜"一切众生皆在我前面成佛,
这叫"大喜"。
不是我比别人先成佛,
我要比别人强,
我要比别人好。
这个"舍"呢更滑稽了,把前面的
那个大慈大悲大喜统统舍掉,
舍掉怎么了?要变成"自性流露"。
你老在想“我是大慈、我是大悲”,
你这已经落入分别,大家明白吗?
所以把一切的修持成就为自性流露--
这是圆满佛究竟佛的境界。
10
"那伽常在定"他不需要皱眉头;
他一切的东西他自然的就是那回事,
菩萨入定还皱一下眉头
入定了是不是啊。
佛不存在这个问题,
他证得一切的万法
当下跟自己都是一个本体。
比如说,你这个手痛了一下是不是啊,
他需要不需要皱一下眉头
“嗯 ,手开始痛了”,需要不需要啊?
不需要。他想都不要想--
这是手疼是不是。他需要想吗?
他就知道,这一切变成自性流露。
11
比如我们要走路,
他需要不需要想“嗯,两条腿作好准备,
现在开始走路,起步走”,需要不需要?
他想走就走,这就叫舍懂不懂啊。
把一切的刻意的执着都舍掉了,
这就是佛果地上的自在,
打这个比喻我们应该能听得懂啊。
那么在菩萨的位置要走路的话,
打比喻,
他还想一想“现在开始走路了”。
12
所以我们往往走路的时候,
你知道不知道自己在走路啊?啊?
虽然不知道,你在不在走啊?在。
这叫自性流露,你不是一边走路
“嗯,我现在在走路,我现在在走路;
南无走路,南无走路”,
需要不需要啊?就这个道理。
所以我们要懂得什么叫"自性流露";
什么叫"自在"。
方便品第二之(1)
201005扬州文峰寺
1
【舍利弗 吾从成佛已来 种种因缘
种种譬喻 广演言教 无数方便
引导众生 令离诸著】这段经文
我们在前面<方便品>里
也作了大概的介绍,
这都是方便引导。
讲因缘法就是套近乎“你还不知道吧,
我们在十万亿佛法里,
你就是我的学生呐”。
张三和李四为什么今生今世
闹得不可开交啊?“噢,
他们在五百世前是一对冤家”是不是。
那毕陵伽婆蹉为什么开口
对那河神不恭敬呢?
2
因为他们在五百世中:
一为主人;一为佣人,
这么一讲,大家和解了是不是。
一讲大家“哦,我们要学正法”,
这叫【因缘】。
【譬喻譬喻】就是打比方。
【所以者何 如来方便知见波罗蜜
皆已具足】简单解释为方便之门,
佛圆满通达。【方便】就是
我们一般讲的"方便智"。【知见】呢
一般地我们可以解为真实智慧,
它属于"了因佛性",
方便是说为"缘因佛性"。
3
【波罗蜜】是智慧的种种手段,
方便也好;知见也好,它是一种能量。
【波罗蜜】是一种工具;是一种手段,
这种能量必须
通过手段才能显现出妙用。
比如这个语言是不是个【波罗蜜】呀,
我有这个智慧要通过语言表达出来,
是不是"语言波罗蜜"呀?
"语言波罗蜜"
表现出来的法理法义就是方便智慧。
表现出来方便智慧,
在没有表现之前是不是存在啊?
那就是真实智慧。
4
【舍利弗 如来知见广大深远 无量无碍
力无所畏 禅定 解脱 三昧 深入无际
广大深远 深入无际】是从时间空间、
纵横两个角度,我们刚才作了解释。
这里呢有几个名相概念:
【无量无碍】一般地祖师大德把
【无量】说为"四无量心",
无量心就是"慈悲喜舍"这四无量--
"无量慈无量悲无量喜无量舍",
也叫"大慈大悲大喜大舍"。
【无量】跟"大"同一个含义,
表我们的真心本来面目。
5
这个"大"字,我们已经作了解释,
一人字为小,大是一字加一个人啊。
一人字为小,其义是说为大。
"一即是无量 无量即是一"。
那【无量】呢我们也是把它
解释为我们的本来面目。
【无】是表"如";【量】是表"来";【无】是"无相之实相" ,
【量】是"有相之实相",
合起来"无相无不相之实相",
都是我们的本来面目。
所以以"大"、以【无】、以【无量】
来说明这个"慈悲喜舍"妙不可言啊。
6
所以这里的大慈,绝非世间人
有亲缘关系、有恩缘关系那种慈--
是我的亲人,是我的恩人,
是我的朋友我对他慈,
慈是表快乐,给他利益。
非亲非故与我无关;
有仇有怨,我更不可能去对他慈。
所以这种慈也可以说为"无缘之慈",
不管冤亲债主、亲疏远近,
一概以平等之心给其快乐、给其利益。这个"无缘"实际上就是"大缘"
"无量缘"是不是,
一切都是我的亲缘。
这是从横向上来讲。
7
从纵向上来讲,这个慈
要让他了生脱死,
让他成佛是不是最大的利益啊?
所以这个叫"无量心"呐。
"悲"是帮助众生解除苦恼、拔苦救苦。
所以这个"悲"呢在我们佛法里叫
"同体大悲",一切万法都是我。
你会不会“我这个耳朵痛我要治,
这个手痛我才不管它呢”会不会啊?
叫"同体大悲"。
所以你看"慈"字,上面是个兹,
兹是此的意思, 此心是不是啊。
8
"悲"字上面是个非,下面是个心--
此心非心。我们把"此心非心"搞明白,
此心即一切;
非心这个个体户不是我的心,
大家明白吗?破除我执证大无碍。
所以这个悲心救苦,是从空间上来讲
叫无苦不救、无人不救;
从纵向上来看要救拔众生离开
两种生死之苦-- "分段生死"和
"变异生死"之苦。
所以与上面的慈是从
另外一个角度来表达是不是啊。
是不是也是叫他成佛啊?一个意思。
9
"喜"这里的喜,
"喜"一切众生皆成佛;
"喜"一切众生皆在我前面成佛,
这叫"大喜"。
不是我比别人先成佛,
我要比别人强,
我要比别人好。
这个"舍"呢更滑稽了,把前面的
那个大慈大悲大喜统统舍掉,
舍掉怎么了?要变成"自性流露"。
你老在想“我是大慈、我是大悲”,
你这已经落入分别,大家明白吗?
所以把一切的修持成就为自性流露--
这是圆满佛究竟佛的境界。
10
"那伽常在定"他不需要皱眉头;
他一切的东西他自然的就是那回事,
菩萨入定还皱一下眉头
入定了是不是啊。
佛不存在这个问题,
他证得一切的万法
当下跟自己都是一个本体。
比如说,你这个手痛了一下是不是啊,
他需要不需要皱一下眉头
“嗯 ,手开始痛了”,需要不需要啊?
不需要。他想都不要想--
这是手疼是不是。他需要想吗?
他就知道,这一切变成自性流露。
11
比如我们要走路,
他需要不需要想“嗯,两条腿作好准备,
现在开始走路,起步走”,需要不需要?
他想走就走,这就叫舍懂不懂啊。
把一切的刻意的执着都舍掉了,
这就是佛果地上的自在,
打这个比喻我们应该能听得懂啊。
那么在菩萨的位置要走路的话,
打比喻,
他还想一想“现在开始走路了”。
12
所以我们往往走路的时候,
你知道不知道自己在走路啊?啊?
虽然不知道,你在不在走啊?在。
这叫自性流露,你不是一边走路
“嗯,我现在在走路,我现在在走路;
南无走路,南无走路”,
需要不需要啊?就这个道理。
所以我们要懂得什么叫"自性流露";
什么叫"自在"。
今天下午去检查身体排队时,应该都是动手术前的各项检查。坐我旁边的阿姨和我聊天时说到,你一个高中生怎么了,我对她笑着说,你这么说我好开心的呢,我都要40岁了。她说,哦哦,还以为你一个高中生身体有啥问题呢,也是哦,今天排队检查身体里面我是最年轻了。还有就是我人比较瘦小,戴了副眼镜,按照平时穿衣打扮看上去真是挺像一个学生样的。真希望自己成熟一点。愿大家都平安健康。
我梦到吴磊是我老公、哦不对还没结婚
我是普高女生,会被老师从第一排赶到最后一排的优秀学生,这次是直接赶到了校外,略过了站在教室后面的这一过程,因为他们要上公开课。
在校围墙外面的一个沙堆边,看到三四个同学就着沙堆支着帐篷补作业,于是我借位置背拗口的课文,这时候吴磊来了,他来接我去结婚。
命定的男神啊!可是梦里他是我表哥,所以我对他没兴趣,可是我还是坐上了他的副驾,回去和他结婚。他开车路过了婚礼现场,我甚至看到了门口接亲的舅妈。
来到一个简装的婚房,他说想和我单独呆会儿。我们聊了称呼的问题,以及其他琐事。是谁在和年轻的身体说不?是梦里的我。
因为我坚持要去做婚检,于是我预约了下午。我还要去核实他的财产状况,担心他有巨额负债,哦对他是明星嘛,不知道这些情况我怎么可以结婚呢。
我是普高女生,会被老师从第一排赶到最后一排的优秀学生,这次是直接赶到了校外,略过了站在教室后面的这一过程,因为他们要上公开课。
在校围墙外面的一个沙堆边,看到三四个同学就着沙堆支着帐篷补作业,于是我借位置背拗口的课文,这时候吴磊来了,他来接我去结婚。
命定的男神啊!可是梦里他是我表哥,所以我对他没兴趣,可是我还是坐上了他的副驾,回去和他结婚。他开车路过了婚礼现场,我甚至看到了门口接亲的舅妈。
来到一个简装的婚房,他说想和我单独呆会儿。我们聊了称呼的问题,以及其他琐事。是谁在和年轻的身体说不?是梦里的我。
因为我坚持要去做婚检,于是我预约了下午。我还要去核实他的财产状况,担心他有巨额负债,哦对他是明星嘛,不知道这些情况我怎么可以结婚呢。
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