世间最悲惨的事,莫过于死亡,而且上至国君下至庶民,无一人能幸免。所以有智慧的人,不可不早作准备，长远考虑。其实“死亡”二字，意思并不正确。只是表示这一生的善恶恩怨已尽，要离开这个身体了，再根据以往所作业力，投胎到另外，或者是另类的身体里面。不懂佛法的人，真是无可奈何，只可任由生死苦海飘溺、随业流转。   佛在《守护国界主陀罗尼经》里面，慈悲地为大家开示，人死亡后投胎到五道前的特征。五道分别是：地狱、饿鬼、畜生、人道、天道、还加上了超脱六道轮回的解脱圣道——往生净土。用以警醒并鞭策世人：生死事大、无常迅速、改过修道、莫要虚度。
善导大师《法事赞》云：
如来出现于五浊，随宜方便化群萌，
或说多闻而得度，或说少解证三明；
或教福慧双除障，或教禅念坐思量，
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎，
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。

跟许师兄聊天，多久没见啦？一年又大半。新冠之后就没见到了。
打拳他有很多细节，我都囫囵吞掉了。
从拳架上说，骨骼形态，协调性，大不同，讲天赋的。
想念小师父，学就跟高手学。用功一年抵不过天分一周。高手，同气相求，带出来的场域完全不同。
许师兄很用心，下功夫琢磨，陈家沟专门去过，对杨氏也关注很多。王老师群里分享文章，他都仔细看过。
去吃饭路上，说到到春节后没好好打过拳，但听拳理，还是在变化。心境和领悟成正比，拳理同易同人生，可能本就是道。
吃饭的时候，许师兄说，每一个动作，不只套路，要用出技击来。
听这话，心里想起巍姐提醒，练这是为了技击吗。知道这是发心之问。用是技，理在道，我想学出来，是觉得这是好东西。
想到这，生出来一个问题：太极拳之于我，是什么？
回程感叹因缘变化，这群人散了。王老师住的远了，他不在，人散了。无常迅速，那时候每周末半天课，总觉得不会断。许师兄说，练的好的都走了，出国的，去成都的，留下的也聚不起来了...

佛降甘露是这样得来的
面对无常轮回及生老病死、三恶道的痛苦，我们是必须要依靠修行才能了脱的，为了解脱这一切痛苦，我看穿，也看破这红尘世界的四大空相，我出家了。出家的目的就是依照佛陀的教诫，严持戒律，修行学佛，一点也不敢懈怠，也不敢违犯，因为我深深知道违犯就等于白出家了！更是浪费光阴！体悟到无常的迅速，我坚定的出离心彻底建立了，在寺庙里，三时之中如法修行，结果受用却非常少，后来在多生累劫的福报殊胜因缘成熟了，到了中国拜南無羌佛为师，依止学密乘，没有想到佛陀恩师规定的行持是首先必须把显教学通，而且要经过显教的考核，才会传我密乘的加行、正行、结行。我以最虔诚的、敬谨之心依止在南無羌佛那儿修学，终年住在比丘尼僧团，精进用功修持。

五年过去了，对明心见性已有体悟，见地上有了显著受用，惟有在实际妙有的功夫上却少有显现。当我看到身边的高僧大德师兄们，基本上很多证量都拿得出来，当时我又难过又紧张，感受到很大的压力，我自问：难道我以空洞理论就能了生脱死吗？为什么师兄们能展现佛法，我不能呢？我曾多次向南無羌佛恩师请修甘露，佛陀恩师每次都很慈悲地对我开示说：“修甘露的法我学了的，但是确实没有把握把甘露降下来，我曾经修过几次都没有成，这绝不是决定能成功的法，因为凡要求佛降甘露，首先必须要求到甘露功德的法章，这法章是西藏的大活佛集体上万人修火供所转的功德，聚在一张有种子字的纸上，最重要的是虽然有上万活佛、喇嘛修法火供，但是里面没有真正的大菩萨，代表布施的一位，代表智慧的一位，代表大悲的一位，代表忍辱的一位，代表神通的一位，如五圣谛，缺一谛这个甘露法章也是无效的，我是无法修请甘露的。