多年收藏的文集、刊物、杂志，为了龙沐湾和尖峰岭及周边的地理、气候、人文、灿烂的黎族文化等等收集一个本子，我破碎了它们，重新组合。

在网上也很难找到这些素材，也更证明了，我六年前收藏资料的重要性。

今晚几乎全部扫描进入WORD文档，这本文集出炉，一半是佛罗镇、黄流镇、利国镇、莺歌海镇、尖峰镇等知名作家和诗人的合集，一半是我十年来对龙沐湾及尖峰岭周边的深刻体会和实践的总结。

《中国通史》断断续续看了几个月了，才看到一半多一点。
这两天看到了北宋，这个中国历史上文人地位最高的朝代，皇帝与士大夫一同治国。当时涌现了一大批有抱负的士人，他们的社会责任感，主人翁意识令人动容。但也正是崇文抑武，为大宋的灭亡埋下了隐患。看到靖康之耻那一段，真的是悲愤交加，奇耻大辱！但宋徽宗宋钦宗又何尝想做亡国之君，历史无法更改，也许大宋的命运从太祖重视文治，分散兵权的那一刻就注定了。
我念书的时候，总是分不清北宋南宋，也很一直不解，为什么南宋那么多爱国诗人。如今再看陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是真的想哭，仿佛亲眼见证一位老者遥望中原故土，又无法回去的心酸和无奈。
中国人对于国家的统一情结，家国情怀，由来已久，根深蒂固。看了历史，这种感觉就更强烈。见不得国土分裂，看不得乱世黎民。想想还剩的四十多集，估计还得赚我不少眼泪[跪了]

大美育时代的崛起

最近朋友圈炸裂的两条新闻：
1.四川美术学院80周年庆
2.美育列入2022小升初。

作为一个资深的川美人，关于美育的思考从剧场成立之初就在进行，YINZI西南公教计划从2015年丹麦儿童戏剧周开始，进行5年有余，涉及：沉浸式课堂、艺术节、高校表演工作坊等。十周年的公教板块本想邀请艺术家们谈谈科技与艺术的融合发展路径，中途收到罗磊老师（城市表演漫步. 戏剧沙龙嘉宾）关于国庆重庆行的感受，文章谈到不要只关注“戏剧”本身，而是看到在剧场里活动的种种人。人，被戏剧滋养，也在剧场中成长！我的思绪瞬间被拉回到寅子剧场十周年国庆篇的诸多活动中，又被瞬间拉到前两天在上海参加首届成长艺术节的盛况，最后定格在重庆喜马拉雅书店看到的航海地图：1944年西南联大海上远征学生军的世界航海之旅：从重庆-印度-澳大利亚-圣地亚哥-巴拿马运河-墨西哥-日本-上海。年轻的学生在18岁的年纪开始了环球的航海之旅，追寻人生的意义；育人，不如说是和年轻人一起探寻未知的出海远征。去到世界各地看戏聊戏，不就是发现去新大陆的戏剧麦哲伦吗！

后疫情时代，科技已渐渐让我们物化得不能离开线上，新的对话方式也在重新构建，那是关于：人——艺术——线上线下世界，人和物的关系也变得越来越微妙。和物为伴，却不为物所奴！如同朱光潜先生在《谈美》中说到：凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人，他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。只有匠人的手腕，而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟，而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。正如此说，艺术之创造不是教育可以教出来的，而是“悟”，是像匠人一样被长期熏陶、训练、浸泡后的由内而外的创造冲动。

所以，就让我们一起来创造这样的条件吧！

—— 寅子剧场创始人 胡音