慈心于物，道教告诉你如何正确“放生”！#道教知识#
吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
慈心于物，关爱生命
道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册，P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
‘婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们，关爱他们。
道教并不提倡大肆放生
随缘放生：遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。
择物放生：有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
随时放生：有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
道教更提倡植树善举
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了"放死" 。相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。 https://t.cn/Rcdt451
吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
慈心于物，关爱生命
道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册，P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
‘婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们，关爱他们。
道教并不提倡大肆放生
随缘放生：遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。
择物放生：有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
随时放生：有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
道教更提倡植树善举
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了"放死" 。相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。 https://t.cn/Rcdt451
“你为什么要来当兵？”
“为了让我哥看的起我”
“什么话？让你的敌人看得起你，那才是你的本事！”
历史永远不会被遗忘，那些，那些即使被冻死也不动的将士们，就是抗美援朝战争胜利的原因
中国人民志愿军有勇有谋，能吃苦耐劳，不贪生怕死的精神实在令我佩服
四喜弟弟演技爆发力很强，完全融入了角色，让我看到了从刚开始的村子里的小霸王到，成为一名合格的解放军战士✨
全场有哭有笑，七连的所有战士都把伍万里当做孩子，但到最后，他让所有战士都对他刮目相看[打call][打call][打call]
“为了让我哥看的起我”
“什么话？让你的敌人看得起你，那才是你的本事！”
历史永远不会被遗忘，那些，那些即使被冻死也不动的将士们，就是抗美援朝战争胜利的原因
中国人民志愿军有勇有谋，能吃苦耐劳，不贪生怕死的精神实在令我佩服
四喜弟弟演技爆发力很强，完全融入了角色，让我看到了从刚开始的村子里的小霸王到，成为一名合格的解放军战士✨
全场有哭有笑，七连的所有战士都把伍万里当做孩子，但到最后，他让所有战士都对他刮目相看[打call][打call][打call]
#鹤壁身边事# 逛逛街头小游园感受城市大变化
国庆假期临近，你是否有出游打算呢？在疫情防控常态化背景下，考虑到安全，不少市民出游意愿降低。其实，家门口也有很多美景，如充满特色的街头游园，假期不妨和家人去转转。
淇滨区
■火山地质遗迹公园
该园是一座天然的地幔物质博物馆，是地质教学、旅游观光、采集标本的理想之地，被地质专家誉为“中华大奇观”。
地址：金山街道下庞村西（紧临淇河国家湿地公园）
■佳和游园
该园有休闲区、儿童游乐区、乒乓球区、篮球区等，是一处集休闲、娱乐、健身为一体的综合游园。
地址：兴鹤大街与海棠巷交叉口东北角
■质量公园（芝麻官游园）
该园展示了鹤壁文化名片——芝麻官艺术形象，同时融入质量与廉政建设内容，园内有七品芝麻官雕塑、苍松翠柏、奇花异石、亭台楼阁等。
地址：兴鹤大街与湘江路交叉口东南角
■桃园公园
该园是以海绵城市标准建设的公园，集健康教育、健身娱乐、休闲文化等功能于一体。园内设有儿童游戏、市民健身、植物展示、休闲散步、草地露营、森林氧吧等功能区。该园有缤纷、芳香、秋实、春华、凌波五个主题园，运用不同花色的花灌木进行搭配，使公园达到“四季常青，三季有花”的景观效果。
地址：兴鹤大街和朝歌路交叉口东北角
■梅·廉洁文化主题游园
该园融入以梅为主题的廉洁文化元素，盛开的梅花是该园的造型构图，园内有咏梅园、颂梅园、雪梅园、香梅园四个主题园。
地址：嵩山路与漓江路交叉口东南角
■披烟园
该园有一园、两河、四湖，是一个集休闲娱乐、活动健身、科普教育、中水利用等为一体的综合性公园。
地址：月诸路
开发区
■嵩山体育公园
该园有儿童游戏区、森林氧吧区、休闲散步区、草地露营区、体育健身区等功能区，还有环形塑胶跑道、足球场、篮球场、羽毛球场、乒乓球场等运动场地，适合各年龄段人群到此休闲、健身。
地址：嵩山路北段
■汽车主题公园
该园是我市唯一以汽车元素为主题的公园。该园设有入口景观区、滨水景观区、中心景观区、儿童活动区、休闲散步区、森林氧吧区等六个区域。园内还设有灯光亮化系统，夜间一样可以体验到公园的科技感。
地址：107国道与松江路交叉口西北角
■北晨游园
该园以植物造景为主，种植有银杏、樱花、雪松等树木，园路、广场与微地形有机结合，为市民提供了休闲、娱乐、健身的活动空间。
地址：卫河路与东海路交叉口东南角
浚 县
■浚内河公园
该园借助浚内河再造契机，以水为脉，融入泥咕咕、柳编、石雕石刻、剪纸艺术等浚县文化元素，描绘了一幅“水润黎阳，古韵新唱”的活力画卷。
地址：浚州大道西段路南
■芳（cóng）园
该园以农耕文化为主题，融入磨盘、农牧车车轮等元素，营造黎阳粮仓文化氛围，突出浚县数千年的农耕文化积淀，彰显农业大县的质朴与厚重。
地址：黎阳路与淇河路交叉口东北角
■拾忆园
该园以浚县社火文化为主题，采用了中轴对称的设计手法，入口处的文化墙展示了正月古庙会社火表演剪影，通过追溯浚县历史文化，诠释中国民间艺术之乡的魅力。
地址：黄河路与白云路交叉口西北角
■民俗文化公园
该园以文化构筑形象和实用构筑空间相结合，动静结合。其中，活动广场主入口以牌坊为区块主体，活动空间进行了灌木围合，对人行道和区块内部空间进行了隔离，为儿童游玩儿提供了安全保障。
地址：新华路与金城路交叉口
■蓝湾公园
该园以“健康浚县、生态蓝湾”为主题，是一个利用原有生态环境打造而成的具有体育文化特色和休闲健身功能的体育运动公园。园内设有健康跑道、羽毛球区、乒乓球区、健身器材等，满足了周边居民的健身需求。
地址：浚州大道与工业路交叉口东北角
示范区
■淇水关植物园
该园是集文化挖掘、科普教育、休闲观光、植物多样性于一体的综合性植物园。主要景点有入口广场、森林舞曲、扇形大草坪、草本艺圃、专类观赏园、水禽绿岛区、北高山观景台、滨水栈道、柳堤听瀑等。园内还根据植物季节变化打造出枫杨大道、银杏大道、白蜡大道等特色道路。
地址：淇水大道西段
■中医养生健康园
该园是一个园中园，以中医养生文化为主题，将健康知识、植物养生、环境养生、运动养生等中医养生内涵与景观营造有机融合在一起。
地址：淇水关植物园内
■碧玉广场
该广场是淇河南岸森林公园的一个重要景点，广场内种有银杏树等，还设置有彩灯，是市民休闲健身、赏灯观景的好去处。
地址：滨河路与汾河路交叉口向西300米路北
■朝歌文化园
该园是以鹿台遗址为中心建设的大型殷商主题文化园，具有游览、娱乐、休闲等功能。
地址：淇水大道与泰山路交叉口
鹤山区
■南山森林公园
该园有暗香园（腊梅园）、飞雪园（樱花园）、国色园（牡丹园）、碧血园（石榴园）、落金园（银杏园）等五大主题游园，有双鹤迎宾大门、鹤鸣花海、鹤语观景长廊等八大景观。
地址：鹤壁集镇
■中山森林公园
该园有百树园和百岩园两个主题园。百树园是以生态、景观为主的休闲、健身场所；百岩园是体现鹤壁地质文化特色的主题园，园内陈列着在鹤壁境内收集到的沉积岩、侵入岩、火山岩和变质岩等四类岩石，是一处了解鹤壁地质文化的科普教育基地。
地址：中山路与中北西一巷交叉口向西
山城区
■枫岭公园
该园是一处集文化娱乐，花卉、动物观赏为一体的综合性公园。
地址：山城路与朝霞街交叉口附近
■积善园
该园有石林剪纸文化长廊、陈氏通背拳广场、农耕文化墙、大胡九河黄酒酿造技艺展示区等区域，集中展现山城区民俗文化。
地址：长风路与汤河街交叉口附近
■启善园
该园以“开启善行、启迪智慧”为主题，设置了文化智能区和休闲娱乐区，彰显活力动感、科技智能、多元景观三大特色，同时融合声、光、电等元素，设有汉字凉亭、诗经长廊、诗词工坊、音律编钟、活力单车、风动秋千、七彩吊桥、灵趣爬网、学海逐梦等项目，让孩子们在玩耍中开发智力，在玩耍中成长。
地址：卫星街西段
■向上园
该园是集健身、休闲、科普文化于一体的游园，园内有工业景墙、活字印刷广场、矿工雕塑、铁轨栈道、矿山机械等工业风文化景观。
地址：红旗街中段红六巷内
■向善园
该园以孝善文化为主题，与枫岭公园连为一体，形成“香山红叶”景观。
地址：汤河街与杨邑路交叉口西南角
■至善园
该园以“品山城古色、颂忠孝美德”善行文化为主题，内有“鹤舞朝阳”雕塑、楚汉广场、公孙亭等景观。
地址：红旗街和山城路交会处
■樱花谷湿地公园
该园规划有绿色山城、孝善山城、魅力山城三个区域和樱花隧道、樱花水景、山城樱秀、汤河春晓等12个景观小品。
地址：汤河主河道红旗桥至后营桥段
淇 县
■朝歌老街
老街两侧有清末、民国时期传统民居和店铺，走在老街上能感受到传统建筑与新式建筑并存的独特魅力。夜幕降临，老街上的文昌阁亮起灯光，美不胜收。
地址：朝歌老街（原鼓楼街）
■（mèi）水园
该园以蓝色水景观带为中心，以“一条长廊绎古今朝歌”为主题，有雨虹湿地公园、拥军游园、城市形象园、城市活力园、水迎宾园等组成。
地址：人民路南侧
国庆假期临近，你是否有出游打算呢？在疫情防控常态化背景下，考虑到安全，不少市民出游意愿降低。其实，家门口也有很多美景，如充满特色的街头游园，假期不妨和家人去转转。
淇滨区
■火山地质遗迹公园
该园是一座天然的地幔物质博物馆，是地质教学、旅游观光、采集标本的理想之地，被地质专家誉为“中华大奇观”。
地址：金山街道下庞村西（紧临淇河国家湿地公园）
■佳和游园
该园有休闲区、儿童游乐区、乒乓球区、篮球区等，是一处集休闲、娱乐、健身为一体的综合游园。
地址：兴鹤大街与海棠巷交叉口东北角
■质量公园（芝麻官游园）
该园展示了鹤壁文化名片——芝麻官艺术形象，同时融入质量与廉政建设内容，园内有七品芝麻官雕塑、苍松翠柏、奇花异石、亭台楼阁等。
地址：兴鹤大街与湘江路交叉口东南角
■桃园公园
该园是以海绵城市标准建设的公园，集健康教育、健身娱乐、休闲文化等功能于一体。园内设有儿童游戏、市民健身、植物展示、休闲散步、草地露营、森林氧吧等功能区。该园有缤纷、芳香、秋实、春华、凌波五个主题园，运用不同花色的花灌木进行搭配，使公园达到“四季常青，三季有花”的景观效果。
地址：兴鹤大街和朝歌路交叉口东北角
■梅·廉洁文化主题游园
该园融入以梅为主题的廉洁文化元素，盛开的梅花是该园的造型构图，园内有咏梅园、颂梅园、雪梅园、香梅园四个主题园。
地址：嵩山路与漓江路交叉口东南角
■披烟园
该园有一园、两河、四湖，是一个集休闲娱乐、活动健身、科普教育、中水利用等为一体的综合性公园。
地址：月诸路
开发区
■嵩山体育公园
该园有儿童游戏区、森林氧吧区、休闲散步区、草地露营区、体育健身区等功能区，还有环形塑胶跑道、足球场、篮球场、羽毛球场、乒乓球场等运动场地，适合各年龄段人群到此休闲、健身。
地址：嵩山路北段
■汽车主题公园
该园是我市唯一以汽车元素为主题的公园。该园设有入口景观区、滨水景观区、中心景观区、儿童活动区、休闲散步区、森林氧吧区等六个区域。园内还设有灯光亮化系统，夜间一样可以体验到公园的科技感。
地址：107国道与松江路交叉口西北角
■北晨游园
该园以植物造景为主，种植有银杏、樱花、雪松等树木，园路、广场与微地形有机结合，为市民提供了休闲、娱乐、健身的活动空间。
地址：卫河路与东海路交叉口东南角
浚 县
■浚内河公园
该园借助浚内河再造契机，以水为脉，融入泥咕咕、柳编、石雕石刻、剪纸艺术等浚县文化元素，描绘了一幅“水润黎阳，古韵新唱”的活力画卷。
地址：浚州大道西段路南
■芳（cóng）园
该园以农耕文化为主题，融入磨盘、农牧车车轮等元素，营造黎阳粮仓文化氛围，突出浚县数千年的农耕文化积淀，彰显农业大县的质朴与厚重。
地址：黎阳路与淇河路交叉口东北角
■拾忆园
该园以浚县社火文化为主题，采用了中轴对称的设计手法，入口处的文化墙展示了正月古庙会社火表演剪影，通过追溯浚县历史文化，诠释中国民间艺术之乡的魅力。
地址：黄河路与白云路交叉口西北角
■民俗文化公园
该园以文化构筑形象和实用构筑空间相结合，动静结合。其中，活动广场主入口以牌坊为区块主体，活动空间进行了灌木围合，对人行道和区块内部空间进行了隔离，为儿童游玩儿提供了安全保障。
地址：新华路与金城路交叉口
■蓝湾公园
该园以“健康浚县、生态蓝湾”为主题，是一个利用原有生态环境打造而成的具有体育文化特色和休闲健身功能的体育运动公园。园内设有健康跑道、羽毛球区、乒乓球区、健身器材等，满足了周边居民的健身需求。
地址：浚州大道与工业路交叉口东北角
示范区
■淇水关植物园
该园是集文化挖掘、科普教育、休闲观光、植物多样性于一体的综合性植物园。主要景点有入口广场、森林舞曲、扇形大草坪、草本艺圃、专类观赏园、水禽绿岛区、北高山观景台、滨水栈道、柳堤听瀑等。园内还根据植物季节变化打造出枫杨大道、银杏大道、白蜡大道等特色道路。
地址：淇水大道西段
■中医养生健康园
该园是一个园中园，以中医养生文化为主题，将健康知识、植物养生、环境养生、运动养生等中医养生内涵与景观营造有机融合在一起。
地址：淇水关植物园内
■碧玉广场
该广场是淇河南岸森林公园的一个重要景点，广场内种有银杏树等，还设置有彩灯，是市民休闲健身、赏灯观景的好去处。
地址：滨河路与汾河路交叉口向西300米路北
■朝歌文化园
该园是以鹿台遗址为中心建设的大型殷商主题文化园，具有游览、娱乐、休闲等功能。
地址：淇水大道与泰山路交叉口
鹤山区
■南山森林公园
该园有暗香园（腊梅园）、飞雪园（樱花园）、国色园（牡丹园）、碧血园（石榴园）、落金园（银杏园）等五大主题游园，有双鹤迎宾大门、鹤鸣花海、鹤语观景长廊等八大景观。
地址：鹤壁集镇
■中山森林公园
该园有百树园和百岩园两个主题园。百树园是以生态、景观为主的休闲、健身场所；百岩园是体现鹤壁地质文化特色的主题园，园内陈列着在鹤壁境内收集到的沉积岩、侵入岩、火山岩和变质岩等四类岩石，是一处了解鹤壁地质文化的科普教育基地。
地址：中山路与中北西一巷交叉口向西
山城区
■枫岭公园
该园是一处集文化娱乐，花卉、动物观赏为一体的综合性公园。
地址：山城路与朝霞街交叉口附近
■积善园
该园有石林剪纸文化长廊、陈氏通背拳广场、农耕文化墙、大胡九河黄酒酿造技艺展示区等区域，集中展现山城区民俗文化。
地址：长风路与汤河街交叉口附近
■启善园
该园以“开启善行、启迪智慧”为主题，设置了文化智能区和休闲娱乐区，彰显活力动感、科技智能、多元景观三大特色，同时融合声、光、电等元素，设有汉字凉亭、诗经长廊、诗词工坊、音律编钟、活力单车、风动秋千、七彩吊桥、灵趣爬网、学海逐梦等项目，让孩子们在玩耍中开发智力，在玩耍中成长。
地址：卫星街西段
■向上园
该园是集健身、休闲、科普文化于一体的游园，园内有工业景墙、活字印刷广场、矿工雕塑、铁轨栈道、矿山机械等工业风文化景观。
地址：红旗街中段红六巷内
■向善园
该园以孝善文化为主题，与枫岭公园连为一体，形成“香山红叶”景观。
地址：汤河街与杨邑路交叉口西南角
■至善园
该园以“品山城古色、颂忠孝美德”善行文化为主题，内有“鹤舞朝阳”雕塑、楚汉广场、公孙亭等景观。
地址：红旗街和山城路交会处
■樱花谷湿地公园
该园规划有绿色山城、孝善山城、魅力山城三个区域和樱花隧道、樱花水景、山城樱秀、汤河春晓等12个景观小品。
地址：汤河主河道红旗桥至后营桥段
淇 县
■朝歌老街
老街两侧有清末、民国时期传统民居和店铺，走在老街上能感受到传统建筑与新式建筑并存的独特魅力。夜幕降临，老街上的文昌阁亮起灯光，美不胜收。
地址：朝歌老街（原鼓楼街）
■（mèi）水园
该园以蓝色水景观带为中心，以“一条长廊绎古今朝歌”为主题，有雨虹湿地公园、拥军游园、城市形象园、城市活力园、水迎宾园等组成。
地址：人民路南侧
✋热门推荐