●原文：
　　敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行；
　　戒杀护生，吃素念佛；回向往生，极乐世界；
　　以此自行，复以化他；是名佛子，所应行者；
　　若能如是，功德无量。

●白话：
　　敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行。
　　戒杀生、护生灵，吃素念佛，回向往生极乐世界。
　　以此自己行持，再以此劝化他人，才是佛弟子所应该做的。
　　若能做到如上所说，则功德无量。

这一生当中，没有什么比皈依三宝更重要。如果要详细地讲皈依三宝所获得的利益与功德，可能几天也讲不完。皈依可以说是最重要的法门。”这一生中，再没有比皈依三宝更重要的事情了，这是我们真正踏上修行之路的开始。皈依需依靠对佛、法、僧三宝的信心。皈依后佛弟子应持守的最基本戒律就是皈依戒，这是一切戒律的基础。不舍弃三宝——这是皈依戒的底线。我们要时时反观自己在工作生活中有没有守住这条底线。只要我们不舍弃三宝，就还是佛弟子。 https://t.cn/RxB95zm

虚云老和尚【一日禅】

有一比丘，已证罗汉果，知他二人多生多劫

昨日说《四十二章经》中的二十难，会过来，难会变易。难是对待法，难中有易，易中有难，在各人所用不同。不讲别的，主讲贫穷布施难吧。佛弟子行菩萨道，布施为六度之首。施者舍也，四无量心，慈悲喜舍，舍就是布施，舍就能解脱。因为一切，皆非我有，能内外尽舍，自然解脱，布施又有什么难？

佛在世时，有一双穷夫妻，穷到不得了，住的是破草房，勉强能避风雨；穿的两人仅共一条下裙，没有上身衣服，出门只能一人穿裙，一人赤身露体留在家里。所以二人每日轮流出门乞食，也就轮流穿这一条下裙。化饭化得多，二人吃得饱就欢喜，也常有化不够吃不饱的时候，甚至化不到而饿肚子也有。有一比丘，已证罗汉果，知他二人多生多劫，未种善根，所以这生贫穷到此地步，特来度他，向他化缘，令他种福。

这双夫妻见此比丘在门外化缘，男的招呼他在门外稍等，回来和妻子商量道：‘我二人前世不修，今生如此贫苦，今生若再不修，将来必然更苦，但想布施种福，又没有东西可供布施，二人只有这一条裙，若布施了，便不能出门，二人都要饿死，但若不布施，生亦无用，不如以此仅有之物，诚心供僧，种种善根，死亦值得。’其妻同意，男子于是从破房洞中伸出头来，向比丘说：‘大德！请慈悯我，望将此裙代我送去供佛！’比丘悯而受之，持供世尊。

时世尊正与频婆娑罗王说法，受此供养，即向大众宣布彼夫妻往劫因缘，他们虽未种善根，只今以一念诚心，尽其所有，施下此裙，其福无量，王闻此事，著二人前往看彼夫妻，见其倮体饿睡地上，因救护之，给以衣食，同诣佛所，见佛闻法，即证果位。他二人穷是穷极了，但能把布施难这一关打破，就获如此利益。可见难不难在乎一念，没有一定的。

昔明代罗殿撰有《醒世诗》曰：‘急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修。’这虽是浅白文章，似乎没有很深的道理，但全把我们业障鬼一生的行为描写出来，谁人能脱离这诗的窠臼，谁就是大解脱人。

文本来源于《虚云老和尚全集》云居山方便开示•随喜分享• https://t.cn/AigyUjla