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乡村振兴——中华民族复兴之基石
编辑推荐：
作者翻阅大量史料，用翔实有力的证据为读者展现了一幅中国一百多年里乡村建设与发展的波澜壮阔的画卷。该书的史料价值非常重大，虽为叙写历史，但该书的现实意义更加深厚，对当今经济发展“新常态”下的新农村建设有非常重要的借鉴价值。该书的出版，将大大有利于我们以史鉴今，对中国未来的农村工作提供历史方面的学理解释。除此之外，该书的最大意义在于，运用大量的史料，充分论证这样一个历史性结论——只有在中国共产党的领导下，才能真正实现数代爱国志士复兴乡村的理想。
内容简介：
该书系统梳理了20世纪以来的乡村建设思想和实践的历史，重点分析孙中山、梁漱溟、晏阳初、毛泽东、刘少奇等多位历史人物对“乡村建设”这个历史命题的认识、表述和实践，进而叙写现当代中国共产党为建设中国乡村做出的努力，尤其是中共十八大后经济发展新常态下，在超越性发展中所具有的新时代特色。中国共产党通过乡村振兴战略，从根本上解决了困扰已久的“三农”问题，实现了全面小康的目标。无论是基于思想脉络还是基于实践探索，其中“新农村建设”的思想诉求或话语模式绵延既久，已跨越了时代，贯穿百年历史进程。
作者简介：
王先明，南开大学杰出教授，历史学院博士生导师。曾任国务院学科评议组专家。兼任国家教材委历史学专家委员，中国义和团研究会会长，中国史学会理事。为国务院政府津贴专家。研究领域为中国近代社会史、文化史。在国家权威历史学杂志《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》《中国史研究》《世界历史》上发表论文百余篇；出版学术著作多部，代表作有《乡路漫漫：20世纪之中国乡村（1901—1949）》《变动时代的乡绅一一乡绅与乡村社会结构变迁（1901—1945）》《走向社会的历史学一一社会史理论问题研究》等。主持并完成国家社会科学研究课题多项。获人事部、国家教委颁发的“全国优秀教师奖章”， 获教育部“第三届全国高校青年教师奖”，多次获教育部人文社科优秀成果奖。
目录:
前言
第一章 乡村建设思想形成之背景
一、时代背景一：乡村破坏之征象
二、时代背景二：破坏乡村的力量与原因
三、从“农村立国”到“村治”主张
四、沈定一与东乡自治0
第二章 乡村建设思想之孕育与形成
一、孙中山建设思想之影响
二、乡村建设思想的源起
三、乡村建设与乡村自治
四、乡村建设与农村复兴思潮
五、基本释义：乡村建设及其思想
第三章 走向高涨的乡村建设思想一、民国知识分子与乡村建设
二、农村合作派的乡村建设思想
三、乡村建设派的乡村建设思想
四、中国经济派的乡村建设思想
五、中国农村派的乡村建设思想
第四章 乡村建设思想的传播与扩展
一、乡村建设思想的传播概况
二、大众媒体对乡村问题的关注
三、乡村报道焦点之一：乡村现状及乡村衰落的原因
四、乡村报道焦点之二：解决乡村问题的呼吁与探讨
五、乡村报道焦点之三：乡村建设的着力点
六、乡村报道焦点之四：对乡村建设运动的反思与展望
第五章 多种乡村建设理论与模式的比较
一、米迪刚与“翟城村模式”
二、晏阳初与“定县模式”
三、梁漱溟与“邹平模式”
四、卢作孚与“北碚模式”
五、彭禹廷与“宛西模式”
六、沈鸿烈与“青岛模式”
七、其他代表人物的乡建思想与实践模式
八、各种乡村建设模式的综合比较
第六章 国民政府的乡村建设理论与政策
一、理论家的思想主张—以陶希圣为例
二、蒋介石的乡村建设主张
三、国民政府的乡村治理与建设的政策、措施
四、阎锡山的“村政”及乡村十年建设
五、其他地方的乡村建设实践
第七章 中国共产党乡村建设的思想与主张
一、早期共产党人的乡村建设思想
二、毛泽东革命理论中的乡村建设思想
三、从苏维埃到延安时期的乡村建设
四、中国共产党乡村建设的历史经验
第八章 历史转折与乡村建设思想的时代诉求
一、引论—延安论辩的思想意义
二、社会建设：乡村建设思想的主导方向
三、固本之举：建设路径选择的再思考
四、历史转折：乡村建设思想的时代价值
五、留待未来：一个必须面对的时代课题
第九章 新中国建设的路向选择与乡村建设
一、历史转折：工作重心的转移
二、主导取向：乡村重心的时代性转移
三、三大建设：新中国建设的基本内容
四、建设方针：重点建设城市的政策取向
五、集体化：乡村重建与农业改造
六、新探索：工业化道路与乡村建设问题
第十章 对新中国农村建设问题的调研与思考
一、 邓子恢关于新中国农村建设的认识
二、周恩来与新中国农业建设主张
三、刘少奇与新中国农业建设的认识
四、中国共产党领导层关于农村建设思想的侧重点
五、毛泽东与《全国农业发展纲要》
第十一章 社会主义新农村建设思想的孕育
一、道路探索中的思想碰撞与互动
二、新农村建设思想的孕育
三、刘少奇与新农村建设思想的提出
四、新农村建设思想的制度根基
五、“四化”建设的题中之意
第十二章 时代主题的摆动与“优农”思想的形成
一、中共八大与“建设”的时代主题
二、摆动中的时代主题：建设抑或革命
三、乡村危象的持续发生及其反思
四、“实现农轻重”：“优农”思想的提出
五、“抓革命，促生产”：“文化大革命”时期的乡村建设
第十三章 “一心一意搞建设”—新时期的农村改革与制度重建
一、农村率先改革与“四化”建设再起航
二、生产责任制与乡村建设的体制性变革
三、直选与自治：乡村民主建设的思想与实践
四、公共服务与社会保障：“新时期”的乡村社会建设
五、发展中的新问题：新时期的“三农”之困
第十四章 新农村建设思想与实践的国家战略
一、“三农”问题再聚焦：新农村建设的新背景
二、从农村城市化到建设新农村：新农村建设新路径
三、五位一体：新农村建设思想再阐释
四、城乡一体化：新农村建设的战略目标
五、和谐社会基础：新农村建设的落脚点
第十五章 中国乡村建设思想发展的时代性跨越
一、新农村建设思想历史探源
二、新农村建设思想的制度建构
三、新农村建设思想内涵的时代性跨越
四、历史演变进程的比较与审思
五、主导方向与基本诉求
六、“新常态”下新农村建设思想的新高度
七、振兴乡村—谱写新时代中国乡村建设新篇章
结 语
主要参考文献
后 记
乡村振兴——中华民族复兴之基石
编辑推荐：
作者翻阅大量史料，用翔实有力的证据为读者展现了一幅中国一百多年里乡村建设与发展的波澜壮阔的画卷。该书的史料价值非常重大，虽为叙写历史，但该书的现实意义更加深厚，对当今经济发展“新常态”下的新农村建设有非常重要的借鉴价值。该书的出版，将大大有利于我们以史鉴今，对中国未来的农村工作提供历史方面的学理解释。除此之外，该书的最大意义在于，运用大量的史料，充分论证这样一个历史性结论——只有在中国共产党的领导下，才能真正实现数代爱国志士复兴乡村的理想。
内容简介：
该书系统梳理了20世纪以来的乡村建设思想和实践的历史，重点分析孙中山、梁漱溟、晏阳初、毛泽东、刘少奇等多位历史人物对“乡村建设”这个历史命题的认识、表述和实践，进而叙写现当代中国共产党为建设中国乡村做出的努力，尤其是中共十八大后经济发展新常态下，在超越性发展中所具有的新时代特色。中国共产党通过乡村振兴战略，从根本上解决了困扰已久的“三农”问题，实现了全面小康的目标。无论是基于思想脉络还是基于实践探索，其中“新农村建设”的思想诉求或话语模式绵延既久，已跨越了时代，贯穿百年历史进程。
作者简介：
王先明，南开大学杰出教授，历史学院博士生导师。曾任国务院学科评议组专家。兼任国家教材委历史学专家委员，中国义和团研究会会长，中国史学会理事。为国务院政府津贴专家。研究领域为中国近代社会史、文化史。在国家权威历史学杂志《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》《中国史研究》《世界历史》上发表论文百余篇；出版学术著作多部，代表作有《乡路漫漫：20世纪之中国乡村（1901—1949）》《变动时代的乡绅一一乡绅与乡村社会结构变迁（1901—1945）》《走向社会的历史学一一社会史理论问题研究》等。主持并完成国家社会科学研究课题多项。获人事部、国家教委颁发的“全国优秀教师奖章”， 获教育部“第三届全国高校青年教师奖”，多次获教育部人文社科优秀成果奖。
目录:
前言
第一章 乡村建设思想形成之背景
一、时代背景一：乡村破坏之征象
二、时代背景二：破坏乡村的力量与原因
三、从“农村立国”到“村治”主张
四、沈定一与东乡自治0
第二章 乡村建设思想之孕育与形成
一、孙中山建设思想之影响
二、乡村建设思想的源起
三、乡村建设与乡村自治
四、乡村建设与农村复兴思潮
五、基本释义：乡村建设及其思想
第三章 走向高涨的乡村建设思想一、民国知识分子与乡村建设
二、农村合作派的乡村建设思想
三、乡村建设派的乡村建设思想
四、中国经济派的乡村建设思想
五、中国农村派的乡村建设思想
第四章 乡村建设思想的传播与扩展
一、乡村建设思想的传播概况
二、大众媒体对乡村问题的关注
三、乡村报道焦点之一：乡村现状及乡村衰落的原因
四、乡村报道焦点之二：解决乡村问题的呼吁与探讨
五、乡村报道焦点之三：乡村建设的着力点
六、乡村报道焦点之四：对乡村建设运动的反思与展望
第五章 多种乡村建设理论与模式的比较
一、米迪刚与“翟城村模式”
二、晏阳初与“定县模式”
三、梁漱溟与“邹平模式”
四、卢作孚与“北碚模式”
五、彭禹廷与“宛西模式”
六、沈鸿烈与“青岛模式”
七、其他代表人物的乡建思想与实践模式
八、各种乡村建设模式的综合比较
第六章 国民政府的乡村建设理论与政策
一、理论家的思想主张—以陶希圣为例
二、蒋介石的乡村建设主张
三、国民政府的乡村治理与建设的政策、措施
四、阎锡山的“村政”及乡村十年建设
五、其他地方的乡村建设实践
第七章 中国共产党乡村建设的思想与主张
一、早期共产党人的乡村建设思想
二、毛泽东革命理论中的乡村建设思想
三、从苏维埃到延安时期的乡村建设
四、中国共产党乡村建设的历史经验
第八章 历史转折与乡村建设思想的时代诉求
一、引论—延安论辩的思想意义
二、社会建设：乡村建设思想的主导方向
三、固本之举：建设路径选择的再思考
四、历史转折：乡村建设思想的时代价值
五、留待未来：一个必须面对的时代课题
第九章 新中国建设的路向选择与乡村建设
一、历史转折：工作重心的转移
二、主导取向：乡村重心的时代性转移
三、三大建设：新中国建设的基本内容
四、建设方针：重点建设城市的政策取向
五、集体化：乡村重建与农业改造
六、新探索：工业化道路与乡村建设问题
第十章 对新中国农村建设问题的调研与思考
一、 邓子恢关于新中国农村建设的认识
二、周恩来与新中国农业建设主张
三、刘少奇与新中国农业建设的认识
四、中国共产党领导层关于农村建设思想的侧重点
五、毛泽东与《全国农业发展纲要》
第十一章 社会主义新农村建设思想的孕育
一、道路探索中的思想碰撞与互动
二、新农村建设思想的孕育
三、刘少奇与新农村建设思想的提出
四、新农村建设思想的制度根基
五、“四化”建设的题中之意
第十二章 时代主题的摆动与“优农”思想的形成
一、中共八大与“建设”的时代主题
二、摆动中的时代主题：建设抑或革命
三、乡村危象的持续发生及其反思
四、“实现农轻重”：“优农”思想的提出
五、“抓革命，促生产”：“文化大革命”时期的乡村建设
第十三章 “一心一意搞建设”—新时期的农村改革与制度重建
一、农村率先改革与“四化”建设再起航
二、生产责任制与乡村建设的体制性变革
三、直选与自治：乡村民主建设的思想与实践
四、公共服务与社会保障：“新时期”的乡村社会建设
五、发展中的新问题：新时期的“三农”之困
第十四章 新农村建设思想与实践的国家战略
一、“三农”问题再聚焦：新农村建设的新背景
二、从农村城市化到建设新农村：新农村建设新路径
三、五位一体：新农村建设思想再阐释
四、城乡一体化：新农村建设的战略目标
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第十五章 中国乡村建设思想发展的时代性跨越
一、新农村建设思想历史探源
二、新农村建设思想的制度建构
三、新农村建设思想内涵的时代性跨越
四、历史演变进程的比较与审思
五、主导方向与基本诉求
六、“新常态”下新农村建设思想的新高度
七、振兴乡村—谱写新时代中国乡村建设新篇章
结 语
主要参考文献
后 记
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不知大家是否听到或者看到过这样一句话——“你想什么，便能成为什么。”
在很多人看来，这不可能，简直异想天开，如果我想成为伟大的科学家，想成为大老板，想成为宇航员……可是我想了，为什么还是没有成为我想成为的人？说这种话的人就是在胡说八道。我想，很多人看这句话的“角度”不同。
苏轼在诗中曾写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。未识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们也许就像苏轼说的还在“山中”，“庐山真面目”需要我们到更高的山上去看。
那为什么那么多人不能成为他们想成为的人呢？
1.那是因为他们没有足够的关注和思考他们想要的。反过来说，他们被训练去关注和思考他们不想要的（他们是被大环境带动了）我们要对所想的起足够的关注，有了足够的关注便也就有了足够的专注，有了足够的专注就会忽略除这以外的东西，包括大环境，你就能一心一意去实现你心中所想，你一心一意的同时，它便进入了你的潜意识里面，潜意识什么时候都存在，不因为你的出生或死亡而产生或消失，它与我们意识不同，意识是出生后对世界有一定认知才有，潜意识是什么时候都有。意识生生灭灭变化无常，潜意识是一成不变的。成功正需要这种一成不变的坚持精神来实现，这样你就能成为你想成为的人。我们可以看到那些对国家，对民族，对社会有贡献的人无一不有坚持不懈的精神。坚持不懈精神只是潜意识的一种体现，当然，潜意识不局限于此。（大家可以自己去探索一下哦）
2.“种瓜得瓜，种豆得豆。”我们就像是一个园丁，想法就像是我们的种子;土壤就像是我们的头脑;水就像是我们的行动;太阳就像是我们的感受。少了种子、太阳、水、土壤其中一个条件因素，种子就不能发芽。或者是有其中一个因素被破坏，即是发芽了，也难以长大。潜意识就像是一个花园，只要头脑播种想要的，它都能长出来，不管是野花还是玫瑰。如果我们播种下对某事物消极的种子，它也能长成参天大树。潜意识能包容一切（“好”或“不好”的）。所以我们要时时对自己的起心动念起关照，及时修正自己的想法并正确地思考。
3.要按照事物发展的规律来，不能急于求成。我们都知道，植物的生长有不同的季节和周期，播种有时节，收获也有季节。有的人觉得我所付出了，但是迟迟看不见收获，就觉得说这些个话的人都是骗人的。我们要按照自然发展的规律来，不能急于求成。既然种子正确的种下了，我们也用心呵护了，自然也就会有开花结果的那一天。我们要有充分且坚定的信念。重复能在潜意识中创造新的信念。足够长时间地反复说或想任何事，你最终都会开始相信它，哪怕它完全是假的。潜意识分辨不了真与假，因为在潜意识的世界里没有真与假的概念。顺便提一下，潜意识里面也没有时间的概念。在现在变成你潜意识的东西不会因为这是昨天形成的今天就不用了，潜意识不会因为时间而改变。
4.对于潜意识来说，只有现在，没有过去和未来这两个概念，它仅存于当下。有的人说我今天太累了，以后再做。如果说以后再做，潜意识只能理解为不做。因为它只认同，只知道当下的东西。如果现在都不做，以后也不会做，如果你有目标，你应当马上行动起来。
我们种植的过程，也就是我们成长的过程，推进我们去做那些敢想却又不敢做的。一旦将目标植入你的潜意识，我们就会产生行动的紧迫感，想法总是先于行动。从而有了明确的目标和前进的方向。我们也都深深明白，没有任何目标是不经行动就能实现的。成功就像是“矢量”的，只有幻想，没有实干，是不成立的。幻想加幻想还是等于幻想;现实加现实也没有质的改变;只有幻想加实干才等于成功。
苏轼在诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。未识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句话的道理用来理解前面那句话，就知道为什么那些人不能成功其中的原因了。→幻想加幻想还是等于幻想。而我们要的是真实存在的，只有幻想又怎能叫幻想成为真实存在的呢，幻想就只是幻想。它不等于现实，但可以有方法让它成为现实。我们要做能孕育出好苗的园丁
我们现在所能感触的东西可以说是我们人类自己创造的。就好比人们想要跟加便捷的生活，我们便有了物联网加互联网的模式。我国现在是世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国。自新中国成立之初，我们国家还是一穷二白，到现在七十多年，我们国家取得了震惊世界的进步。中国实现了从站起来到强起来的伟大飞跃。这是千千万万中国人民努力的结果，也是我们中国人创造的结果。潜意识的能量是无穷的，看你怎么去挖掘，怎么去发挥。每个人潜意识加潜意识的力量更是无穷的，和志同道合的人团结起来干一件事就是点变成线再变成面，面再变成体的过程。（当然人是停留在了三维空间中，潜意识是任何维度都存在的。）由此观之，吾辈青年，应当携起手来，一起为实现中华民族伟大复兴而奋斗！
既然潜意识是无穷无尽的，我们可以去做任何事，成为任何你想成为的人。那么如何去开发潜意识呢？（我先在这里简单叙述一下，以后的文章会提及哦，想了解的可以关注一下）对于潜意识的开发，方法有很多，有打坐，禅修，瑜伽，脑波音乐（阿尔法波音乐）……也有专门写关于开发潜意识的书籍，比如书中提到的讲什么什么写在纸上等等（不推荐书，感兴趣的小伙伴可以自己去找找）我个人建议找到你认为比较适合自己的而且能坚持下去的方法就好，不要因为这个是某某某名家说的什么的去用那个方法，适合自己的最好。（注：我先在这里简单叙述一下，以后的文章会提及哦，想了解的可以关注一下哦，谢谢！
人的潜力是无限的，你能成为任何你想成为的人！
但你要清晰的知道：你想要什么！并且为之当下行动！
不知大家是否听到或者看到过这样一句话——“你想什么，便能成为什么。”
在很多人看来，这不可能，简直异想天开，如果我想成为伟大的科学家，想成为大老板，想成为宇航员……可是我想了，为什么还是没有成为我想成为的人？说这种话的人就是在胡说八道。我想，很多人看这句话的“角度”不同。
苏轼在诗中曾写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。未识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们也许就像苏轼说的还在“山中”，“庐山真面目”需要我们到更高的山上去看。
那为什么那么多人不能成为他们想成为的人呢？
1.那是因为他们没有足够的关注和思考他们想要的。反过来说，他们被训练去关注和思考他们不想要的（他们是被大环境带动了）我们要对所想的起足够的关注，有了足够的关注便也就有了足够的专注，有了足够的专注就会忽略除这以外的东西，包括大环境，你就能一心一意去实现你心中所想，你一心一意的同时，它便进入了你的潜意识里面，潜意识什么时候都存在，不因为你的出生或死亡而产生或消失，它与我们意识不同，意识是出生后对世界有一定认知才有，潜意识是什么时候都有。意识生生灭灭变化无常，潜意识是一成不变的。成功正需要这种一成不变的坚持精神来实现，这样你就能成为你想成为的人。我们可以看到那些对国家，对民族，对社会有贡献的人无一不有坚持不懈的精神。坚持不懈精神只是潜意识的一种体现，当然，潜意识不局限于此。（大家可以自己去探索一下哦）
2.“种瓜得瓜，种豆得豆。”我们就像是一个园丁，想法就像是我们的种子;土壤就像是我们的头脑;水就像是我们的行动;太阳就像是我们的感受。少了种子、太阳、水、土壤其中一个条件因素，种子就不能发芽。或者是有其中一个因素被破坏，即是发芽了，也难以长大。潜意识就像是一个花园，只要头脑播种想要的，它都能长出来，不管是野花还是玫瑰。如果我们播种下对某事物消极的种子，它也能长成参天大树。潜意识能包容一切（“好”或“不好”的）。所以我们要时时对自己的起心动念起关照，及时修正自己的想法并正确地思考。
3.要按照事物发展的规律来，不能急于求成。我们都知道，植物的生长有不同的季节和周期，播种有时节，收获也有季节。有的人觉得我所付出了，但是迟迟看不见收获，就觉得说这些个话的人都是骗人的。我们要按照自然发展的规律来，不能急于求成。既然种子正确的种下了，我们也用心呵护了，自然也就会有开花结果的那一天。我们要有充分且坚定的信念。重复能在潜意识中创造新的信念。足够长时间地反复说或想任何事，你最终都会开始相信它，哪怕它完全是假的。潜意识分辨不了真与假，因为在潜意识的世界里没有真与假的概念。顺便提一下，潜意识里面也没有时间的概念。在现在变成你潜意识的东西不会因为这是昨天形成的今天就不用了，潜意识不会因为时间而改变。
4.对于潜意识来说，只有现在，没有过去和未来这两个概念，它仅存于当下。有的人说我今天太累了，以后再做。如果说以后再做，潜意识只能理解为不做。因为它只认同，只知道当下的东西。如果现在都不做，以后也不会做，如果你有目标，你应当马上行动起来。
我们种植的过程，也就是我们成长的过程，推进我们去做那些敢想却又不敢做的。一旦将目标植入你的潜意识，我们就会产生行动的紧迫感，想法总是先于行动。从而有了明确的目标和前进的方向。我们也都深深明白，没有任何目标是不经行动就能实现的。成功就像是“矢量”的，只有幻想，没有实干，是不成立的。幻想加幻想还是等于幻想;现实加现实也没有质的改变;只有幻想加实干才等于成功。
苏轼在诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。未识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句话的道理用来理解前面那句话，就知道为什么那些人不能成功其中的原因了。→幻想加幻想还是等于幻想。而我们要的是真实存在的，只有幻想又怎能叫幻想成为真实存在的呢，幻想就只是幻想。它不等于现实，但可以有方法让它成为现实。我们要做能孕育出好苗的园丁
我们现在所能感触的东西可以说是我们人类自己创造的。就好比人们想要跟加便捷的生活，我们便有了物联网加互联网的模式。我国现在是世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国。自新中国成立之初，我们国家还是一穷二白，到现在七十多年，我们国家取得了震惊世界的进步。中国实现了从站起来到强起来的伟大飞跃。这是千千万万中国人民努力的结果，也是我们中国人创造的结果。潜意识的能量是无穷的，看你怎么去挖掘，怎么去发挥。每个人潜意识加潜意识的力量更是无穷的，和志同道合的人团结起来干一件事就是点变成线再变成面，面再变成体的过程。（当然人是停留在了三维空间中，潜意识是任何维度都存在的。）由此观之，吾辈青年，应当携起手来，一起为实现中华民族伟大复兴而奋斗！
既然潜意识是无穷无尽的，我们可以去做任何事，成为任何你想成为的人。那么如何去开发潜意识呢？（我先在这里简单叙述一下，以后的文章会提及哦，想了解的可以关注一下）对于潜意识的开发，方法有很多，有打坐，禅修，瑜伽，脑波音乐（阿尔法波音乐）……也有专门写关于开发潜意识的书籍，比如书中提到的讲什么什么写在纸上等等（不推荐书，感兴趣的小伙伴可以自己去找找）我个人建议找到你认为比较适合自己的而且能坚持下去的方法就好，不要因为这个是某某某名家说的什么的去用那个方法，适合自己的最好。（注：我先在这里简单叙述一下，以后的文章会提及哦，想了解的可以关注一下哦，谢谢！
人的潜力是无限的，你能成为任何你想成为的人！
但你要清晰的知道：你想要什么！并且为之当下行动！
#周末看展#根据遇见博物馆的通知，
“遇见拉斐尔:从文艺复兴到新古典主义大师馆藏展”中，首次在中国展出的拉斐尔原作《持花饰的孩童》应意方要求，已经于昨天2021年8月31日闭馆后撤展，提前回运意大利。[泪][泪]
未来或许不再离开意大利[汗][汗][汗]
本次展览以拉斐尔作品为核心，通过拉斐尔的老师、传承者等众多名家名作，精彩呈现拉斐尔美学的传承过程，并精心梳理了从文艺复兴到新古典主义法则的艺术发展脉络，观众朋友们在欣赏拉斐尔作品的同时，亦深受其他大师的经典名作所吸引。
因为去参观的早，有幸近距离欣赏了这幅名画，以后就在照片中回忆与回味了。#小众宝藏旅行地#
“遇见拉斐尔:从文艺复兴到新古典主义大师馆藏展”中，首次在中国展出的拉斐尔原作《持花饰的孩童》应意方要求，已经于昨天2021年8月31日闭馆后撤展，提前回运意大利。[泪][泪]
未来或许不再离开意大利[汗][汗][汗]
本次展览以拉斐尔作品为核心，通过拉斐尔的老师、传承者等众多名家名作，精彩呈现拉斐尔美学的传承过程，并精心梳理了从文艺复兴到新古典主义法则的艺术发展脉络，观众朋友们在欣赏拉斐尔作品的同时，亦深受其他大师的经典名作所吸引。
因为去参观的早，有幸近距离欣赏了这幅名画，以后就在照片中回忆与回味了。#小众宝藏旅行地#
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