经书读得愈多愈好吗

梦参人生——九旬禅者的心路历程

 读经是告诉你方法，那是文字，它有道理在里头。你光想读文字，不读它的道理，你怎么能读呢？不是愈多愈好，明白最好。你读很多，你一点不懂，你把三藏十二部念下来有什么用？解决不掉问题。 这个问题你不明白，我们说那个大餐厅的菜，你拿菜单念半天，肚子照样饿。烧饼、油条你吃了，饱了，就好了！不在多，在精，就是你的心跟它能相应。你要当大法师得读多，我看你还不够这个资格，那你就少而精、精而行，读个《心经》都好——打开了包括六百卷（按，《大般若波罗蜜经》六百卷）。 譬如持咒，你不理解，持咒能够收摄你的心行。咒要给你翻译了，你不会读了。什么原因？咒是“密”，你读咒的辞句的时候是“显”，那不是咒的真义。 我给你讲一个问题，都知道“嗡嘛呢叭咪吽”，什么意思？翻成我们汉话、华言叫什么？白莲华。我要让你念“白莲华”，你绝对不念，但是“嗡嘛呢叭咪吽”，你可就念了。 白莲华是含的意思，取它的密义——它生长污泥当中，又干净，又清洁，又香，但是它的根可是在污泥当中。我们在众生界当中是污染的，但是清净了——佛是清净了，但是佛是生在众生当中，不是天上掉下来的、或是地上长的，你必须得度众生才成佛。 白莲华在污泥，污泥谁都讨厌，但生长可是白莲华。这个含义就是它，就是你念就能成佛，念“嗡嘛呢叭咪吽”就能成佛。因为在众生当中，你独出了，像莲华一样清净无染、又香又洁，人人都欢喜。很多密咒不翻就这个意思，它有密义。 为什么叫密宗？有人问我：“老和尚，什么叫密？”我说：“我说给你，就不密了。”受灌顶，受了，受了不密了。密是什么意思？不说。你这样去理解，不要很多。你能把一部经念精了，念到得感应了，效果就有了。 一通百通，懂得这个道理吧？一部经通了，其他经你都会懂得。#大乘佛教[超话]#

问：犯戒与破戒的差别是什么？
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答：「犯」跟「破」的差距很大，「犯」是说你这么做不太好，但是戒体仍在，「破」表示你的五戒白受了，戒体已经不存在。这种情况大家一定要清楚。

破五戒也是人间的法律没有办法忍受的事情，所以五戒并不是那么难遵守。你如果觉得五戒既然不是这么难，你要去受，固然很好。如果你暂时不想受戒，也不要紧。刚开始学佛的时候，只要遵守国家法律和公序良俗，不必太介意一条一条的戒相。

福是修来的

在道教、佛教的古籍文献及古代文人的著作中，有非常多「掠刷使1的传说与记录，但现代人对这个几乎是没听爱 过。在众多的流传下来的逸事中，有一则故事是这样的：唐宪宗元和五年，杜陵有个叫韦元方的人，他的表兄裴璞任邪说 州新平县尉，但不幸死于任上。

过了几年，到了唐穆宗长庆初年，元方科考落榜，行至话 随右时，想找一家客栈休息，这时他见一武吏跃马而来，后面跟着数十名骑马的侍从，元方见那武吏的面容像极了表兄裴璞，而那武吏看到元方后，急忙下马回避，进了一间茶肆的雅阁中，垂下门党，其随从散坐篥外。
元方十分疑惑，于是跟着进了茶肆，掀开门廉查看，没想到那武吏果然是表兄裴璞，
元方惊喜的上前拜见道：「兄长离开人世，怎么又一副武官的装扮?」
裴璞答道：「我现在是阴间的武官，所以才这身装扮。」
元方问：「你现在任的是什么官?」
裴璞答：「随右三川掠刷使。」
元方问：「这个官职是干什么的？」
裴璞答：「我职司人剩财而掠之。」
元方问：「你如何知晓是剩财呢？」
裴璞答：「一个人在世间的一饮一酌，都是出生前定好的，过去修来的，更何况财宝呢？各人所应获钱财数量，阴间都有记载，若是超过记载，掠刷使便会根据阴吏的报告而掠之，命中以外之财，透过浪费虚耗、遭遇横祸、各种买卖亏损……而消散，人之贫富有定分，勿越命以强求。」
裴璞又道：「商人勤劳获得钱财，农夫勤劳获得粮食，学子勤劳获得名利，也只是其本身应该得到的，并没有分外的所得所获，若是不勤劳则会连自己本该拥有的也得不到。」
裴璞又对元方说：「你今日能遇到我，也是命中注定本该得二斤白金，若是超过这个数量，就要被掠刷掉，因此我也不能多给你。」裴璞说完，遂拿出二斤白金给元方，作揖 小上马准备离开，元方欲挽留他再多说会话，裴璞告以还有几件人间的事情要去处理，不可耽误，于是裴璞迅速上马，奔 编走数步后便不见踪影。

之后，裴璞告知元方的几件人间事情果然皆应验。 爱俗话说「有福不用忙，无福跑断肠」，福是修来的，不 说是求来的，更不是靠贪汗、强取豪夺而能长久持有的，想要好命、想要开运的人们，务必要在因上努力，开始不断的 话戒恶行善，业轻的，很快就能改变命运，业重的则要更加努力。在因上努力正确，在果上就不会有遗憾。