海外中文古籍加速回流 总数字目前仍不十分清楚
国家图书馆共收藏有《永乐大典》224册，约占存世的一半，其余被海外收藏。
近代以来，大批古籍流散海外，不少珍本、善本、孤本为国内罕见。近年来，在海内外有识之士的携手努力下，海外中文古籍的情况日渐清晰，大批海外中文古籍正以影印出版或数字化等方式回流中国，为促进中外文化交流、推动学术研究发挥了重要作用。
摸清底数，新发现层出不穷
海内外仅存的宋版《文章正宗》第十四卷、最早记载钓鱼岛的中文文献《顺风相送》、南宋初期刻本《后汉书》、对中国佛教史有重大价值的《敕修百丈清规》……近年来，随着《海外中文古籍总目》各分册的陆续出版，越来越多沉睡在海外图书馆中的中文古籍被唤醒，一批具有极高文献价值和历史价值的珍贵古籍浮出水面，中华文化向世界传播的路径因此更加清晰。
《海外中文古籍总目》是国家确定的“十三五”期间古籍整理出版工作的重点之一。从2013年开始，中华书局联合海外30多家存藏单位普查馆藏中文古籍并编纂书目。2020年初，随着《加拿大麦吉尔大学图书馆、维多利亚大学图书馆中文古籍目录》的出版，《海外中文古籍总目》分馆目录达到了7种，美国俄亥俄州立大学图书馆、美国加州大学尔湾分校图书馆、美国耶鲁大学图书馆等12家海外机构的中文古籍全部著录成书。
究竟有多少中文古籍被国外收藏？这个数字目前仍不十分清楚。
据联合国教科文组织调查统计，目前在全球47个国家和地区的200多座博物馆中，记录在案的中国文物有167万件，而流散在海外民间的约是此数目的10倍，这些文物中间包括大量的古代典籍文献。据研究，美国现存中国善本线装古籍不少于70万册，古籍总数量接近400万册；欧洲粗略估算古籍有200万册；流入日本的中国古籍更多，“日本所藏中文古籍数据库”中便可检索到91万条汉籍书目。国外各大公共图书馆、大学和研究机构图书馆以及民间收藏的典籍文献至今尚无系统的明确统计数据。
“保护仍是整理中文古籍的首要任务，而要保护首先就必须摸清底数。”中华书局总编辑顾青说，“通过编纂《海外中文古籍总目》，有助于我们摸清海外中文古籍的家底。”
美国俄亥俄州立大学图书馆中韩文部主任李国庆说，大家通常关注的重点都放在知名大馆，而对北美中小型图书馆的馆藏，一般来说不是太注意，但是通过编纂书目，发现这些中小馆里也会有一些令人意外的发现。比如像爱荷华大学，以前没人知道他们有中文古籍，调查中居然发现有229种，其中最早的书还是元代的。加州一所大学在调查中竟然发现近千种中文古籍，其中不乏宋版书和元刻本。
据了解，目前大多数藏有中文古籍的海外图书馆都没有中文研究馆员，缺少精通中文古籍和古籍编目的人才，因此不乏这种情况：中文古籍自入藏以后就一直没有整理过，有的甚至上百年躺在书库里无人问津。2006年发现的1896年刊登的中国最早的一批“时新小说”手稿，就是一所大学图书馆搬家时在两个落满灰尘的纸箱里偶然发现的。“这就是编纂海外中文古籍书目的意义，通过编辑书目、调查藏书，把馆藏整理出来，才能供学者使用。”顾青说。
北京大学中国古文献研究中心杨海峥教授与同事们长期从事日本中文古籍的研究和复制工作，目前她负责京都大学所藏汉籍善本的整理复制工作。杨海峥说，日本各大学汉籍收藏总数占到日本所藏汉籍总数的一半还多。除了皇室、公共图书馆、私人藏书、寺庙之外，日本各大学也是一个非常值得进一步关注的地方。杨海峥指出，尽管日本各大学的中文古籍编目和数字化做得比较好，但并未覆盖所有部门的馆藏，比如京都大学人文研究所图书馆、京都大学附属图书馆、京都大学文学部图书馆等也有很精彩的馆藏，在调查中就发现了南宋初期的刻本《后汉书》、宋版《集千家注批点杜工部诗集》、元刻本《敕修百丈清规》等珍稀古籍。
“很多时候需要亲自到这些图书馆去翻书，不然光凭以前听到过的一些消息，往往会有一些误导。”杨海峥说。
中外携手，推动古籍整理出版利用
在广西师范大学出版社的社史展览室里，书架上整排的“哈佛燕京图书馆文献”丛刊、“哈佛燕京图书馆学术”丛刊、“哈佛燕京图书馆书目”丛刊，展示着中华文化的厚重与灿烂。
自1998年以来，广西师范大学出版社几乎每年都派出人员赴哈佛燕京图书馆访查和整理古籍，20多年来双方携手合作，出版了三大系列逾千册珍稀古籍及善本书志等。据统计，哈佛燕京图书馆收藏的乾隆之前的善本约有2400部，其中宋元明善本约有1500部，有188种善本是其他图书馆所没有的。这批图书的影印出版填补了国内古籍的空白。
“在传统典籍珍善本文献的影印出版方面，广西师范大学出版社与哈佛燕京图书馆的合作堪称典范。”广西师范大学出版社总编辑汤文辉说，“我非常敬佩哈佛燕京图书馆的开放精神，他们的馆长说，这些书虽然是哈佛燕京的，但知识是世界的，学术当为天下所用。”
哈佛燕京图书馆馆长郑炯文说，该馆与广西师范大学出版社保持了20多年的联系，一个重要原因就是感动于后者的敬业精神。“为了省钱，他们每次来都住在郊区的一些小旅馆，所以他们对波士顿地铁的运行比在这里住了20年的我还熟。他们从来没有向我提出要求，从未要求带他们到哪里去玩、看什么风景，来了就是工作。这种敬业精神让我感动。”郑炯文说。
汤文辉介绍说，广西师范大学出版社在与哈佛燕京图书馆长期的合作中，形成了海外文献整理出版的一个有效模式，即哈佛燕京图书馆开放馆藏资源，邀请世界范围内（尤其是中国学者）到馆以访问学者的身份进行某一专题性或某一类型馆藏文献的学术整理，整理成果通过出版社完成出版。这一模式促成了一大批流散海外的珍贵文献以影印图书的方式实现回流，方便了海内外学者的使用，尤其是使国内学者足不出户即可获取最为重要、宝贵的学术资源。
中国学者的到来，也极大推动了海外图书馆中文古籍的整理工作。郑炯文介绍，哈佛燕京图书馆馆藏中文古籍有4万种之多，如此庞大的数量，单由本馆研究馆员编目整理是不现实的，多年来一直邀请国内相关领域专家学者共同整理编纂。
除古籍之外，许多海外图书馆还收藏有大量甲金、简帛、石刻、写本和各类古代历史档案资料等，其中不少是国内不存或者鲜见的珍本、善本。但这些资料因缺少专业人员而长期存放在书库里，迫切需要国内专家前往帮助整理。“这些资料如果全部整理出来，将使中华文化的整体脉络更加清晰，对于增强文化自信和文化自觉都有重要意义。”汤文辉说。
统筹规划，扩大中华文化国际影响力
“我们编纂《海外中文古籍总目》，摸清海外中国古籍的存藏情况，目的是要摸清中华文化在世界上的传播情况，不是要占有这些书。”顾青提醒说，目前在调查海外古籍时，有的中国学者过于重视孤本、善本，对普通古籍重视不够，其实海外中文古籍大多数是普通古籍，版本价值也许不能与孤本、善本相比，但这些古籍培养了海外的许多博学鸿儒，为中华文化在世界的传播和学术研究做出了很大贡献。“我们不能仅仅看版本价值，也要看传播价值。因此应该站得高一些，站在人类文明的角度看待古籍。”顾青说。
目前国内对海外中文古籍的整理研究及出版有待进一步加强统筹规划。出版界、图书馆界、学术界等多头出击，工作较为分散，且在开发利用海外古籍出版资源上还存在恶性竞争、重复浪费、质量不高以及版权纠纷等问题，迫切需要总体谋划、整体规划，形成工作合力。
全国古籍整理出版规划领导小组负责人表示，今后一个时期，全国古籍整理出版规划领导小组将积极推进散失海外中文古籍回归工作，结合全国古籍规划的制定，有步骤、有计划地系统推进东亚、北美、欧洲、东南亚等地区流散的典籍文献整理出版，编制散失海外古籍总目。同时紧密衔接研究、整理、出版三个环节，通过出版、数字化等多种方式使久佚国外的珍稀古籍化身千百，既传承文明、嘉惠学林，又切实改变“史在他邦，文归海外”的局面。
https://t.cn/A6Lm7rrP
国家图书馆共收藏有《永乐大典》224册，约占存世的一半，其余被海外收藏。
近代以来，大批古籍流散海外，不少珍本、善本、孤本为国内罕见。近年来，在海内外有识之士的携手努力下，海外中文古籍的情况日渐清晰，大批海外中文古籍正以影印出版或数字化等方式回流中国，为促进中外文化交流、推动学术研究发挥了重要作用。
摸清底数，新发现层出不穷
海内外仅存的宋版《文章正宗》第十四卷、最早记载钓鱼岛的中文文献《顺风相送》、南宋初期刻本《后汉书》、对中国佛教史有重大价值的《敕修百丈清规》……近年来，随着《海外中文古籍总目》各分册的陆续出版，越来越多沉睡在海外图书馆中的中文古籍被唤醒，一批具有极高文献价值和历史价值的珍贵古籍浮出水面，中华文化向世界传播的路径因此更加清晰。
《海外中文古籍总目》是国家确定的“十三五”期间古籍整理出版工作的重点之一。从2013年开始，中华书局联合海外30多家存藏单位普查馆藏中文古籍并编纂书目。2020年初，随着《加拿大麦吉尔大学图书馆、维多利亚大学图书馆中文古籍目录》的出版，《海外中文古籍总目》分馆目录达到了7种，美国俄亥俄州立大学图书馆、美国加州大学尔湾分校图书馆、美国耶鲁大学图书馆等12家海外机构的中文古籍全部著录成书。
究竟有多少中文古籍被国外收藏？这个数字目前仍不十分清楚。
据联合国教科文组织调查统计，目前在全球47个国家和地区的200多座博物馆中，记录在案的中国文物有167万件，而流散在海外民间的约是此数目的10倍，这些文物中间包括大量的古代典籍文献。据研究，美国现存中国善本线装古籍不少于70万册，古籍总数量接近400万册；欧洲粗略估算古籍有200万册；流入日本的中国古籍更多，“日本所藏中文古籍数据库”中便可检索到91万条汉籍书目。国外各大公共图书馆、大学和研究机构图书馆以及民间收藏的典籍文献至今尚无系统的明确统计数据。
“保护仍是整理中文古籍的首要任务，而要保护首先就必须摸清底数。”中华书局总编辑顾青说，“通过编纂《海外中文古籍总目》，有助于我们摸清海外中文古籍的家底。”
美国俄亥俄州立大学图书馆中韩文部主任李国庆说，大家通常关注的重点都放在知名大馆，而对北美中小型图书馆的馆藏，一般来说不是太注意，但是通过编纂书目，发现这些中小馆里也会有一些令人意外的发现。比如像爱荷华大学，以前没人知道他们有中文古籍，调查中居然发现有229种，其中最早的书还是元代的。加州一所大学在调查中竟然发现近千种中文古籍，其中不乏宋版书和元刻本。
据了解，目前大多数藏有中文古籍的海外图书馆都没有中文研究馆员，缺少精通中文古籍和古籍编目的人才，因此不乏这种情况：中文古籍自入藏以后就一直没有整理过，有的甚至上百年躺在书库里无人问津。2006年发现的1896年刊登的中国最早的一批“时新小说”手稿，就是一所大学图书馆搬家时在两个落满灰尘的纸箱里偶然发现的。“这就是编纂海外中文古籍书目的意义，通过编辑书目、调查藏书，把馆藏整理出来，才能供学者使用。”顾青说。
北京大学中国古文献研究中心杨海峥教授与同事们长期从事日本中文古籍的研究和复制工作，目前她负责京都大学所藏汉籍善本的整理复制工作。杨海峥说，日本各大学汉籍收藏总数占到日本所藏汉籍总数的一半还多。除了皇室、公共图书馆、私人藏书、寺庙之外，日本各大学也是一个非常值得进一步关注的地方。杨海峥指出，尽管日本各大学的中文古籍编目和数字化做得比较好，但并未覆盖所有部门的馆藏，比如京都大学人文研究所图书馆、京都大学附属图书馆、京都大学文学部图书馆等也有很精彩的馆藏，在调查中就发现了南宋初期的刻本《后汉书》、宋版《集千家注批点杜工部诗集》、元刻本《敕修百丈清规》等珍稀古籍。
“很多时候需要亲自到这些图书馆去翻书，不然光凭以前听到过的一些消息，往往会有一些误导。”杨海峥说。
中外携手，推动古籍整理出版利用
在广西师范大学出版社的社史展览室里，书架上整排的“哈佛燕京图书馆文献”丛刊、“哈佛燕京图书馆学术”丛刊、“哈佛燕京图书馆书目”丛刊，展示着中华文化的厚重与灿烂。
自1998年以来，广西师范大学出版社几乎每年都派出人员赴哈佛燕京图书馆访查和整理古籍，20多年来双方携手合作，出版了三大系列逾千册珍稀古籍及善本书志等。据统计，哈佛燕京图书馆收藏的乾隆之前的善本约有2400部，其中宋元明善本约有1500部，有188种善本是其他图书馆所没有的。这批图书的影印出版填补了国内古籍的空白。
“在传统典籍珍善本文献的影印出版方面，广西师范大学出版社与哈佛燕京图书馆的合作堪称典范。”广西师范大学出版社总编辑汤文辉说，“我非常敬佩哈佛燕京图书馆的开放精神，他们的馆长说，这些书虽然是哈佛燕京的，但知识是世界的，学术当为天下所用。”
哈佛燕京图书馆馆长郑炯文说，该馆与广西师范大学出版社保持了20多年的联系，一个重要原因就是感动于后者的敬业精神。“为了省钱，他们每次来都住在郊区的一些小旅馆，所以他们对波士顿地铁的运行比在这里住了20年的我还熟。他们从来没有向我提出要求，从未要求带他们到哪里去玩、看什么风景，来了就是工作。这种敬业精神让我感动。”郑炯文说。
汤文辉介绍说，广西师范大学出版社在与哈佛燕京图书馆长期的合作中，形成了海外文献整理出版的一个有效模式，即哈佛燕京图书馆开放馆藏资源，邀请世界范围内（尤其是中国学者）到馆以访问学者的身份进行某一专题性或某一类型馆藏文献的学术整理，整理成果通过出版社完成出版。这一模式促成了一大批流散海外的珍贵文献以影印图书的方式实现回流，方便了海内外学者的使用，尤其是使国内学者足不出户即可获取最为重要、宝贵的学术资源。
中国学者的到来，也极大推动了海外图书馆中文古籍的整理工作。郑炯文介绍，哈佛燕京图书馆馆藏中文古籍有4万种之多，如此庞大的数量，单由本馆研究馆员编目整理是不现实的，多年来一直邀请国内相关领域专家学者共同整理编纂。
除古籍之外，许多海外图书馆还收藏有大量甲金、简帛、石刻、写本和各类古代历史档案资料等，其中不少是国内不存或者鲜见的珍本、善本。但这些资料因缺少专业人员而长期存放在书库里，迫切需要国内专家前往帮助整理。“这些资料如果全部整理出来，将使中华文化的整体脉络更加清晰，对于增强文化自信和文化自觉都有重要意义。”汤文辉说。
统筹规划，扩大中华文化国际影响力
“我们编纂《海外中文古籍总目》，摸清海外中国古籍的存藏情况，目的是要摸清中华文化在世界上的传播情况，不是要占有这些书。”顾青提醒说，目前在调查海外古籍时，有的中国学者过于重视孤本、善本，对普通古籍重视不够，其实海外中文古籍大多数是普通古籍，版本价值也许不能与孤本、善本相比，但这些古籍培养了海外的许多博学鸿儒，为中华文化在世界的传播和学术研究做出了很大贡献。“我们不能仅仅看版本价值，也要看传播价值。因此应该站得高一些，站在人类文明的角度看待古籍。”顾青说。
目前国内对海外中文古籍的整理研究及出版有待进一步加强统筹规划。出版界、图书馆界、学术界等多头出击，工作较为分散，且在开发利用海外古籍出版资源上还存在恶性竞争、重复浪费、质量不高以及版权纠纷等问题，迫切需要总体谋划、整体规划，形成工作合力。
全国古籍整理出版规划领导小组负责人表示，今后一个时期，全国古籍整理出版规划领导小组将积极推进散失海外中文古籍回归工作，结合全国古籍规划的制定，有步骤、有计划地系统推进东亚、北美、欧洲、东南亚等地区流散的典籍文献整理出版，编制散失海外古籍总目。同时紧密衔接研究、整理、出版三个环节，通过出版、数字化等多种方式使久佚国外的珍稀古籍化身千百，既传承文明、嘉惠学林，又切实改变“史在他邦，文归海外”的局面。
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#洛阳24小时# 【宝藏神都！万万没想到，洛阳书法资源堪称天下之冠】洛阳是中国书法的主要发源地，历史上曾是中国书法发展的核心地区，是中国书法最具活力的地区，如今依然是中国书法遗存藏品的宝库……千百年来，在这个中华文明的发源地，涌现出灿若星河的书法名家和名品。今起，本报开设《书法与洛阳》栏目，让我们一起采撷河洛大地上的一颗颗书法明珠，聆听河洛大地上的书法故事。
文字是文明发展的载体，而书法兼具了文献和艺术的功能。从二里头刻画符号到《熹平石经》，从具象其形到抒情言意，在黄河流域的河洛大地上，无论是汉字的演变还是书法史的发展，洛阳都留下了最浓墨重彩的一笔。
▶️在书体演变和书法史上，洛阳留下辉煌灿烂的篇章
书法和洛阳的关系，可以从“河图洛书”说起。“河图洛书”所言虽为八卦和天地万物的关系，而与文字的导源和书法艺术的产生紧密相连。“仓颉造字”是发生在河洛大地的古老传说，从汉字产生的那一刻起，就已经浸润在河洛文化之中。
市书协副主席、秘书长刘灿辉说，书体演进得益于河洛文化。汉字从卦象书法发展到具有鲜明书法特征的篆书，经历了从远古到夏、商、周三代的发展，其间作为政治文化核心的都城——洛阳起到了举足轻重的作用，以洛阳出土西周时期的《令簋》《令方彝》等为代表的诸多金文篆书遗存便是很好的明证。
东汉著名书法家、经学家、文字学家许慎在洛阳完成了中国第一部字《说文解字》，《说文解字》对小篆进行了全面总结，直到今天仍然是书法创作者案边的必备工具书，对篆书艺术的发展起着不可替代的作用。
隶书始于周，成于秦，兴于汉，在东汉京城洛阳发展到极致，其标志是《熹平石经》的刊立。中国历史上最早的一所文学艺术大学——鸿都门学，在汉灵帝时设立于洛阳，汉灵帝熹平四年(公元175年)，蔡邕等正定儒家经本六经文字并亲自书丹于碑，命工镌刻，立于太学门外，碑凡46块，这些碑被称作《鸿都石经》，即《熹平石经》。石经立后，每天观看及摹写之人云集，日车乘千余辆，足见其对隶书发展的影响之大。
行书的创造者刘德升、章草的创成者杜度、今草的开拓者张芝、真书的开创者钟繇，无不长期浸染河洛文化，得天时、地利、人和之便而在书体演变和书法发展中留下辉煌灿烂的篇章。
▶️“东西南北中”，洛阳书法资源堪称天下之冠
“洛阳的书法资源在全国数一数二。”刘灿辉说，在洛阳数不清的出土文物中，特别是书法石刻数量之巨、品类之多，质量之高，堪称天下之冠。在洛阳灿若星辰的书法资源中，公认的有“东西南北中”之说。
东指的是偃师商城博物馆及偃师碑刻遗存。作为一座以夏商研究、陈列、宣传为主的历史类专题性博物馆，偃师商城博物馆有近万件馆藏文物，古代碑刻墓志有近百方。这些碑刻中有不少石刻书法在中国书法史上分量极重，例如汉代蔡邕的《熹平石经》(残块)、唐代颜真卿书的《郭虚己墓志》等，都是书法界大名鼎鼎的碑刻。
西指的是位于新安县铁门镇的千唐志斋博物馆。作为我国唯一的墓志博物馆，这里珍藏着2000多方西晋、北魏、隋唐、宋元、明清乃至民国历代墓志碑刻，因为其中以唐人墓志居多，仅旧藏唐代墓志就有1100多方，因此被称为千唐志斋。这里收藏有唐代名相狄仁杰写的《袁公瑜墓志铭》、唐代王昌龄手书的《陈颐墓志》、著名书法家李邕的墓志等，还有被称为“近代三绝”的章太炎撰文、于右任书丹、吴昌硕篆刻的张钫之父《张子温墓志铭》等，都是书法中的珍品。
南指的是龙门石窟。在龙门石窟今存的2800余品碑刻题记中，“龙门二十品”是魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。据统计，龙门石窟原记载有造像题记和碑碣3680品，现尚存2870品，堪称我国古代书法石刻之最。
北指的是王铎故居和邙山出土的大量北魏、隋唐墓志。王铎故居位于孟津，陈列诸多其书法手迹、碑刻、拓片，存有《拟山园帖》刻石等。北邙山堪称邙洛地下碑林，令人遗憾的是，北邙的很多墓志在二十世纪二三十年代流散于世界各地，例如现藏于美国波士顿博物馆的《冯邕妻元氏墓志》，就是一件出土于邙山的集雕刻艺术和书法艺术之大成的北魏皇室墓志，在美术史上地位很高。
中指的是洛阳博物馆。洛阳博物馆的石刻馆，收藏有《熹平石经》(残件)、《汝南王修治古塔铭》等诸多书法石刻珍品；在书画馆中，藏有王铎、吴昌硕、康有为、严复、齐白石等名家精品。
▶️众多书法家和爱好者，谱写出彩绚丽篇章
到了当代，洛阳又走出了张海等一批书法名家，偃师、孟津、新安、洛宁被中国书法家协会命名为“中国书法之乡”，这在全国地级市中绝无仅有。
“洛阳书法在国内国际的地位都很高。”刘灿辉说，不仅有意大利、日本、韩国等专家造访洛阳，洛阳每年还吸引大量国内外书法爱好者慕名前来，全国各大院校美术专业和书法专业的学生每年来访碑问学者众多。2015年，中国人民大学的国际书法交流班来洛访学，来自十几个国家的几十名学员在龙门石窟的奉先寺前进行了书法表演。
为了让更多人知道洛阳和书法的关系，刘灿辉从两年前开始就在整理一本《河洛书法与华夏文明》的学术专著，这应是一本系统整理河洛地区书法资源并论证书法与华夏文明交互关系的著作。
洛阳师范学院书法学专业是洛阳乃至豫西地区唯一的书法学本科专业，在河南乃至全国都有一定的影响，会集了一批书法人才。该院美术与艺术设计学院副院长杨庆兴教授说，将依托书法学专业积极申报国家社科基金艺术学项目和国家艺术基金项目，开展洛阳书法研究、举办洛阳碑志书法巡展，让洛阳书法为建设国际人文交往中心助力。
省书法家协会副主席、市书法家协会主席王鸣说，在副中心城市建设中，洛阳要依靠千年文化优势，其中书法资源非常丰富，另外在黄河流域生态保护和高质量发展国家战略推动下，为大力挖掘和发展黄河文化，省书协开展了以黄河文化为主题的书法展览，洛阳有庞大的书法家和书法爱好者队伍，大家应该充分调动起积极性，群策群力，用手中的笔描绘新时代中原更加出彩的洛阳绚丽篇章。(洛阳晚报记者 李砺瑾 文/图)
文字是文明发展的载体，而书法兼具了文献和艺术的功能。从二里头刻画符号到《熹平石经》，从具象其形到抒情言意，在黄河流域的河洛大地上，无论是汉字的演变还是书法史的发展，洛阳都留下了最浓墨重彩的一笔。
▶️在书体演变和书法史上，洛阳留下辉煌灿烂的篇章
书法和洛阳的关系，可以从“河图洛书”说起。“河图洛书”所言虽为八卦和天地万物的关系，而与文字的导源和书法艺术的产生紧密相连。“仓颉造字”是发生在河洛大地的古老传说，从汉字产生的那一刻起，就已经浸润在河洛文化之中。
市书协副主席、秘书长刘灿辉说，书体演进得益于河洛文化。汉字从卦象书法发展到具有鲜明书法特征的篆书，经历了从远古到夏、商、周三代的发展，其间作为政治文化核心的都城——洛阳起到了举足轻重的作用，以洛阳出土西周时期的《令簋》《令方彝》等为代表的诸多金文篆书遗存便是很好的明证。
东汉著名书法家、经学家、文字学家许慎在洛阳完成了中国第一部字《说文解字》，《说文解字》对小篆进行了全面总结，直到今天仍然是书法创作者案边的必备工具书，对篆书艺术的发展起着不可替代的作用。
隶书始于周，成于秦，兴于汉，在东汉京城洛阳发展到极致，其标志是《熹平石经》的刊立。中国历史上最早的一所文学艺术大学——鸿都门学，在汉灵帝时设立于洛阳，汉灵帝熹平四年(公元175年)，蔡邕等正定儒家经本六经文字并亲自书丹于碑，命工镌刻，立于太学门外，碑凡46块，这些碑被称作《鸿都石经》，即《熹平石经》。石经立后，每天观看及摹写之人云集，日车乘千余辆，足见其对隶书发展的影响之大。
行书的创造者刘德升、章草的创成者杜度、今草的开拓者张芝、真书的开创者钟繇，无不长期浸染河洛文化，得天时、地利、人和之便而在书体演变和书法发展中留下辉煌灿烂的篇章。
▶️“东西南北中”，洛阳书法资源堪称天下之冠
“洛阳的书法资源在全国数一数二。”刘灿辉说，在洛阳数不清的出土文物中，特别是书法石刻数量之巨、品类之多，质量之高，堪称天下之冠。在洛阳灿若星辰的书法资源中，公认的有“东西南北中”之说。
东指的是偃师商城博物馆及偃师碑刻遗存。作为一座以夏商研究、陈列、宣传为主的历史类专题性博物馆，偃师商城博物馆有近万件馆藏文物，古代碑刻墓志有近百方。这些碑刻中有不少石刻书法在中国书法史上分量极重，例如汉代蔡邕的《熹平石经》(残块)、唐代颜真卿书的《郭虚己墓志》等，都是书法界大名鼎鼎的碑刻。
西指的是位于新安县铁门镇的千唐志斋博物馆。作为我国唯一的墓志博物馆，这里珍藏着2000多方西晋、北魏、隋唐、宋元、明清乃至民国历代墓志碑刻，因为其中以唐人墓志居多，仅旧藏唐代墓志就有1100多方，因此被称为千唐志斋。这里收藏有唐代名相狄仁杰写的《袁公瑜墓志铭》、唐代王昌龄手书的《陈颐墓志》、著名书法家李邕的墓志等，还有被称为“近代三绝”的章太炎撰文、于右任书丹、吴昌硕篆刻的张钫之父《张子温墓志铭》等，都是书法中的珍品。
南指的是龙门石窟。在龙门石窟今存的2800余品碑刻题记中，“龙门二十品”是魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。据统计，龙门石窟原记载有造像题记和碑碣3680品，现尚存2870品，堪称我国古代书法石刻之最。
北指的是王铎故居和邙山出土的大量北魏、隋唐墓志。王铎故居位于孟津，陈列诸多其书法手迹、碑刻、拓片，存有《拟山园帖》刻石等。北邙山堪称邙洛地下碑林，令人遗憾的是，北邙的很多墓志在二十世纪二三十年代流散于世界各地，例如现藏于美国波士顿博物馆的《冯邕妻元氏墓志》，就是一件出土于邙山的集雕刻艺术和书法艺术之大成的北魏皇室墓志，在美术史上地位很高。
中指的是洛阳博物馆。洛阳博物馆的石刻馆，收藏有《熹平石经》(残件)、《汝南王修治古塔铭》等诸多书法石刻珍品；在书画馆中，藏有王铎、吴昌硕、康有为、严复、齐白石等名家精品。
▶️众多书法家和爱好者，谱写出彩绚丽篇章
到了当代，洛阳又走出了张海等一批书法名家，偃师、孟津、新安、洛宁被中国书法家协会命名为“中国书法之乡”，这在全国地级市中绝无仅有。
“洛阳书法在国内国际的地位都很高。”刘灿辉说，不仅有意大利、日本、韩国等专家造访洛阳，洛阳每年还吸引大量国内外书法爱好者慕名前来，全国各大院校美术专业和书法专业的学生每年来访碑问学者众多。2015年，中国人民大学的国际书法交流班来洛访学，来自十几个国家的几十名学员在龙门石窟的奉先寺前进行了书法表演。
为了让更多人知道洛阳和书法的关系，刘灿辉从两年前开始就在整理一本《河洛书法与华夏文明》的学术专著，这应是一本系统整理河洛地区书法资源并论证书法与华夏文明交互关系的著作。
洛阳师范学院书法学专业是洛阳乃至豫西地区唯一的书法学本科专业，在河南乃至全国都有一定的影响，会集了一批书法人才。该院美术与艺术设计学院副院长杨庆兴教授说，将依托书法学专业积极申报国家社科基金艺术学项目和国家艺术基金项目，开展洛阳书法研究、举办洛阳碑志书法巡展，让洛阳书法为建设国际人文交往中心助力。
省书法家协会副主席、市书法家协会主席王鸣说，在副中心城市建设中，洛阳要依靠千年文化优势，其中书法资源非常丰富，另外在黄河流域生态保护和高质量发展国家战略推动下，为大力挖掘和发展黄河文化，省书协开展了以黄河文化为主题的书法展览，洛阳有庞大的书法家和书法爱好者队伍，大家应该充分调动起积极性，群策群力，用手中的笔描绘新时代中原更加出彩的洛阳绚丽篇章。(洛阳晚报记者 李砺瑾 文/图)
“第一届汉城国际诗歌奖”、“第一届汉城国际小说奖” 颁奖仪式及文学、艺术活动在首尔隆重开起
【韩国首尔=马彦2019，9，9日报道】 本次文学盛会由在韩朝鲜族文学创作委员会主办，在韩同胞作家协会、在韩同胞文学论坛、韩国孔子文化中心、法务法人安民、韩中爱心等单位主管，首尔全球支援中心提供赞助。
2019年9月8日，韩国首尔刚刚经历过一次龙卷风的袭击，周边环境已经变得一片安宁，并没有因为这场自然灾害给首尔市民带来恐慌。初秋的气候凉爽宜人！
首尔全球中心9层国际会议室，人们早早安静地坐在座位上，一边等待会议准时召开，一边翻阅收到的新出版的诗集和小说。
期间，欣赏了优美的配乐诗朗诵（王长征、王桂林二位诗人代表作）。
上午9：00正，邀请的嘉宾陆续到达会议现场。主持人用宏亮地嗓音宣布大会开始！
首先由东北亚新闻报社社长、在韩朝鲜族文学创作委员会主任、海风出版社社长李东烈先生讲话。
韩国作家协会主席李光福先生应邀出席会议，并发表了热情洋溢的祝词，预祝本次文学盛会圆满成功。
担任本次翻译作品评委会主任、韩国作家协会副主席、著名诗人李惠仙先生宣读了评选词，如下：
王长征的《诗经笔记》，将一种纵深的传统引向当代与未来的现代诗歌语境之中，突破了中国新诗百年以来形成的隔离，将诗经以来，包括楚辞以及唐宋传统用个人的生命方法重新唤醒，用博大而多元的时空观关照丰富而异彩的当下生活，在一个现在的意象中同时揭示着多层历史文化的信讯。他在诗中塑造了“以东化西”的典范，他的诗是千年古树上开出的新鲜的花朵。他的“宗经”意识与对古先贤道统的承载具有对新文化的启示性，他提出了“本源写作”的观念，守住当代而回溯源头，打开身体而回到人心，打通以西方翻译语言为主的当代汉语诗歌与中国古传统的脉络，成为有根的中国诗歌。在当代国际诗歌格局中，他贡献岀了中国当代诗歌独具一格的样本。
因此，此次我们把王长征的翻译诗集《诗经笔记》选为“第一届漢城國際詩歌賞”获奖作品。
再一位、王桂林的诗，有着一个东方诗人对西方文学的书写，这是一次与生俱在的词的反转，这是一种东西文化灵魂碰触时的遭遇——灿烂的光与烟尘。正像西方诗人对东方的书写——埃兹拉·庞德、加里·斯奈德、罗伯特·勃莱，东西诗人的灵魂纠缠，人文互渗以及技术上的互相借存，形成了蔚为大观的诗歌景像，而王桂林的这次西域之旅，让希伯莱语中的神圣之声找到了他，让苦难和死亡背上慈悲与空性的光韵，仿佛让我们看到了上帝与佛携手在云上漫步的奇妙景观。他在写作内容上的取舍异乎于一般的诗人，他的诗歌语言简单而直接，抓住生活中平凡的事物，并借此企及生活的核心，在不动声色中总结和开启了生活的新经验！他喜于周游世界，是一位当代的行吟诗人！
因此，此次我们把王桂林的翻译诗集《柏林墙与耶路撒冷，或曰词的喜悦与困扰》选为“第一届漢城國際詩歌賞”获奖作品
祝贺两位获奖！
杨北城先生翻译诗集《暮色将至》被选为“韩国海风出版社·2019年度优秀诗集奖”。
获得本届小说奖的是著名小说家、黑龙江日报前任副主编朴日先生的微型小说集《稀罕微信屋》。
李光福主席、李惠仙副主席、李东烈社长分别为获奖者颁奖。
稍感遗憾的是，因为最近韩国仁川国际机场遭受龙卷风袭击而取消航班行程的王长征、王桂林二位诗人未能到场领奖，他们通过视频发表了简短获奖感言，并委托定居韩国的诗友马彦带其受奖。
努力拥有诗意的世界（视频）
在“第一届汉城国际诗歌赏”颁奖典礼上的感言
王桂林
尊敬的李社长、尊敬的汉城国际诗歌赏各位评委：
中国作家王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，它还应该拥有诗意的世界。”那么，诗意的世界是一种什么样的世界呢？在我看来，诗意的世界，就是永远充满诱惑的世界，就是永远值得期待的世界。是能够给予我们忧愁同时也给予我们欢乐，给予我们喜悦同时也给予我们困扰的世界。它是这样一个词的组合：复杂又单纯，遥远又迫近，幽深又浅显，神秘又平常。只有我们良善、自由的心可以感受它，呼吸它，品味它；只有音乐和诗歌可以接近它，表现它，传达它。这也正是我写作《柏林墙与耶路撒冷，或曰词的喜悦与困扰》的初衷和目的。
李惠善、文晶荣两位评委（请允许我在此向他们表达深挚的敬意！）在对我的诗的评选词中说，我的诗是一次与生俱在的词的反转，是一种东西文化灵魂碰触时的遭遇——灿烂的光与烟尘。是希伯莱语中的神圣之声找到了我，让苦难和死亡背上慈悲与空性的光韵。是的！这些年我带着我的诗笔游历世界各地，发现和感受人类的伟大创造，认识与了解各个国家、各个民族的灿烂历史，在词语的海洋中泅游，一次次抓取被地理与时间深埋或者湮没的诗意，就是为了寻找那能够拯救我们蒙尘的心灵的神圣之声，同时我也借助我的诗歌，希望这个世界上的每一个人心中都拥有一块神圣之地，拥有一个耶路撒冷！
感谢韩国文人协会、韩国国际文化交流协会、东北亚新闻报、海风出版社、《诗山脉》杂志社授予我“第一届汉城国际诗歌赏”。我把这一奖项看做是对于诗意栖居与诗意行走的奖赏，是对于所有怀着良善、崇高与敬畏之心的人的奖赏，也是对每一个拥有诗意的世界的人的奖赏！
谢谢！:감사합니다. kamsa hami da.
2019年9月8日，首尔
颁奖仪式结束后，进行主题为——韩·中•日知识分子的視覺：“认识的转换和文学坐标的设定”研讨会。后援单位是亚洲发展财团。
来自首尔大学的申慧兰教授，釜庆大学的芮东根教授，天津师范大学的全月梅教授，日本严贞子文学评论家等进行了激情演讲，从各自所处不同国家，结合自身体会，论述他们对本论题的认识和感受。配合文字讲解易懂，图文并茂。
下午14:00开始，在首尔市政厅隆重举行“第5届韩中国际文化艺术大展”。
本届书画大展由西南圈全球中心、韩国国际文化艺术交流会、韩国美术协会九老支会、北京青年国际文化艺术协会等单位联合主办。在韩同胞作家协会、韩国孔子文化中心、韩民族文化艺术人协会、法务法人安民·韩中爱心等单位主管。后援单位是首尔特别市、在外同胞财团。
合作媒体及团体：东北亚新闻报、中国同胞教师协会、首尔国际学院、 韩中文化艺术内容协会、黑龙江新闻韩国支社等等。
参展作品有绘画、书法、摄影等，书画家来自：韩国、中国、日本、香港、缅甸、新加坡等。已将参展作品收录画册出版留念 。
在韩朝鲜族文学创作委员会
在韩同胞作家协会
韩国国际文化艺术交流会
2019·09·09
【韩国首尔=马彦2019，9，9日报道】 本次文学盛会由在韩朝鲜族文学创作委员会主办，在韩同胞作家协会、在韩同胞文学论坛、韩国孔子文化中心、法务法人安民、韩中爱心等单位主管，首尔全球支援中心提供赞助。
2019年9月8日，韩国首尔刚刚经历过一次龙卷风的袭击，周边环境已经变得一片安宁，并没有因为这场自然灾害给首尔市民带来恐慌。初秋的气候凉爽宜人！
首尔全球中心9层国际会议室，人们早早安静地坐在座位上，一边等待会议准时召开，一边翻阅收到的新出版的诗集和小说。
期间，欣赏了优美的配乐诗朗诵（王长征、王桂林二位诗人代表作）。
上午9：00正，邀请的嘉宾陆续到达会议现场。主持人用宏亮地嗓音宣布大会开始！
首先由东北亚新闻报社社长、在韩朝鲜族文学创作委员会主任、海风出版社社长李东烈先生讲话。
韩国作家协会主席李光福先生应邀出席会议，并发表了热情洋溢的祝词，预祝本次文学盛会圆满成功。
担任本次翻译作品评委会主任、韩国作家协会副主席、著名诗人李惠仙先生宣读了评选词，如下：
王长征的《诗经笔记》，将一种纵深的传统引向当代与未来的现代诗歌语境之中，突破了中国新诗百年以来形成的隔离，将诗经以来，包括楚辞以及唐宋传统用个人的生命方法重新唤醒，用博大而多元的时空观关照丰富而异彩的当下生活，在一个现在的意象中同时揭示着多层历史文化的信讯。他在诗中塑造了“以东化西”的典范，他的诗是千年古树上开出的新鲜的花朵。他的“宗经”意识与对古先贤道统的承载具有对新文化的启示性，他提出了“本源写作”的观念，守住当代而回溯源头，打开身体而回到人心，打通以西方翻译语言为主的当代汉语诗歌与中国古传统的脉络，成为有根的中国诗歌。在当代国际诗歌格局中，他贡献岀了中国当代诗歌独具一格的样本。
因此，此次我们把王长征的翻译诗集《诗经笔记》选为“第一届漢城國際詩歌賞”获奖作品。
再一位、王桂林的诗，有着一个东方诗人对西方文学的书写，这是一次与生俱在的词的反转，这是一种东西文化灵魂碰触时的遭遇——灿烂的光与烟尘。正像西方诗人对东方的书写——埃兹拉·庞德、加里·斯奈德、罗伯特·勃莱，东西诗人的灵魂纠缠，人文互渗以及技术上的互相借存，形成了蔚为大观的诗歌景像，而王桂林的这次西域之旅，让希伯莱语中的神圣之声找到了他，让苦难和死亡背上慈悲与空性的光韵，仿佛让我们看到了上帝与佛携手在云上漫步的奇妙景观。他在写作内容上的取舍异乎于一般的诗人，他的诗歌语言简单而直接，抓住生活中平凡的事物，并借此企及生活的核心，在不动声色中总结和开启了生活的新经验！他喜于周游世界，是一位当代的行吟诗人！
因此，此次我们把王桂林的翻译诗集《柏林墙与耶路撒冷，或曰词的喜悦与困扰》选为“第一届漢城國際詩歌賞”获奖作品
祝贺两位获奖！
杨北城先生翻译诗集《暮色将至》被选为“韩国海风出版社·2019年度优秀诗集奖”。
获得本届小说奖的是著名小说家、黑龙江日报前任副主编朴日先生的微型小说集《稀罕微信屋》。
李光福主席、李惠仙副主席、李东烈社长分别为获奖者颁奖。
稍感遗憾的是，因为最近韩国仁川国际机场遭受龙卷风袭击而取消航班行程的王长征、王桂林二位诗人未能到场领奖，他们通过视频发表了简短获奖感言，并委托定居韩国的诗友马彦带其受奖。
努力拥有诗意的世界（视频）
在“第一届汉城国际诗歌赏”颁奖典礼上的感言
王桂林
尊敬的李社长、尊敬的汉城国际诗歌赏各位评委：
中国作家王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，它还应该拥有诗意的世界。”那么，诗意的世界是一种什么样的世界呢？在我看来，诗意的世界，就是永远充满诱惑的世界，就是永远值得期待的世界。是能够给予我们忧愁同时也给予我们欢乐，给予我们喜悦同时也给予我们困扰的世界。它是这样一个词的组合：复杂又单纯，遥远又迫近，幽深又浅显，神秘又平常。只有我们良善、自由的心可以感受它，呼吸它，品味它；只有音乐和诗歌可以接近它，表现它，传达它。这也正是我写作《柏林墙与耶路撒冷，或曰词的喜悦与困扰》的初衷和目的。
李惠善、文晶荣两位评委（请允许我在此向他们表达深挚的敬意！）在对我的诗的评选词中说，我的诗是一次与生俱在的词的反转，是一种东西文化灵魂碰触时的遭遇——灿烂的光与烟尘。是希伯莱语中的神圣之声找到了我，让苦难和死亡背上慈悲与空性的光韵。是的！这些年我带着我的诗笔游历世界各地，发现和感受人类的伟大创造，认识与了解各个国家、各个民族的灿烂历史，在词语的海洋中泅游，一次次抓取被地理与时间深埋或者湮没的诗意，就是为了寻找那能够拯救我们蒙尘的心灵的神圣之声，同时我也借助我的诗歌，希望这个世界上的每一个人心中都拥有一块神圣之地，拥有一个耶路撒冷！
感谢韩国文人协会、韩国国际文化交流协会、东北亚新闻报、海风出版社、《诗山脉》杂志社授予我“第一届汉城国际诗歌赏”。我把这一奖项看做是对于诗意栖居与诗意行走的奖赏，是对于所有怀着良善、崇高与敬畏之心的人的奖赏，也是对每一个拥有诗意的世界的人的奖赏！
谢谢！:감사합니다. kamsa hami da.
2019年9月8日，首尔
颁奖仪式结束后，进行主题为——韩·中•日知识分子的視覺：“认识的转换和文学坐标的设定”研讨会。后援单位是亚洲发展财团。
来自首尔大学的申慧兰教授，釜庆大学的芮东根教授，天津师范大学的全月梅教授，日本严贞子文学评论家等进行了激情演讲，从各自所处不同国家，结合自身体会，论述他们对本论题的认识和感受。配合文字讲解易懂，图文并茂。
下午14:00开始，在首尔市政厅隆重举行“第5届韩中国际文化艺术大展”。
本届书画大展由西南圈全球中心、韩国国际文化艺术交流会、韩国美术协会九老支会、北京青年国际文化艺术协会等单位联合主办。在韩同胞作家协会、韩国孔子文化中心、韩民族文化艺术人协会、法务法人安民·韩中爱心等单位主管。后援单位是首尔特别市、在外同胞财团。
合作媒体及团体：东北亚新闻报、中国同胞教师协会、首尔国际学院、 韩中文化艺术内容协会、黑龙江新闻韩国支社等等。
参展作品有绘画、书法、摄影等，书画家来自：韩国、中国、日本、香港、缅甸、新加坡等。已将参展作品收录画册出版留念 。
在韩朝鲜族文学创作委员会
在韩同胞作家协会
韩国国际文化艺术交流会
2019·09·09
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