佛法和修行的核心和根基，即奉行佛陀教导我们的三学六度。

如何修？“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，即通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、嗔怒心和愚痴心，以净化自心。在具体方法上，则要我们以布施来转化贪欲，以慈悲来转化嗔怒、以智慧来转化愚痴。

布施，核心在一个“舍”字。有时我们资助别人或帮别人解决痛苦，心中难免有一点回报的期待或希望报酬的观念。这种心态还是“贪”，不叫“舍”。真舍，是没有任何目的和条件的交换，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，所做的一切都认为是自己应该做的。

我们越是奉献，越是为了众生，越是无我，自己拥有的就越多，不用刻意，自然积聚的力量就越大。就像井里的水，越多的人取用，水源就源源不断。

对治嗔怒的病，就是一个“忍”字。如果怒火控制不住，多年的朋友可能成为仇人，恩爱夫妻可能成为冤家，真是“一念嗔心起，百万障门开”。唯有能忍，方能涵养自己的德性。

医治痴病的是一个“觉”字。愚痴就是迷而不觉，就是无明。当我们不了解一些事情时，就会产生问题，就会猜疑，把不明白的道理弄明白了，就觉悟了。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##生活#

佛祖没欠你什么， 请不要问为什么不灵， 质疑者请反思： 诵了十年经，未曾布施人。 念了十年咒，未践半句行。 烧了十年香，未消嗔恨心。 拜了十年佛，未拜父母亲。 许了十年愿，未消花痴心。放了十年生，未戒腥与荤。 磕了十年头，未感人一恩。 拜了十年山，未访一次贫。 修了十年行，未修一日心。 合了十年掌，未合一个群。 再修亿万年，还是愚痴人。......人，需要不断返思?
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