就历史而言鹿类与人类的关系是非常密切的人类的祖先总是把鹿视为圣洁赋予了许多美丽

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就历史而言
鹿类与人类的关系是非常密切的
人类的祖先总是把鹿视为圣洁
赋予了许多美丽的神话和传说
著名爱国诗人陆游（放翁）诗中也曾多次提到驯鹿

《秋兴》

——陆游

世事何曾挂齿牙，

只将放浪作生涯。
有时掬米引驯鹿，

到处入林求野花。
邻父筑场收早稼，

溪姑负笼卖秋茶。
等闲一日还过却，

又倚柴扉数暮鸦。

《行东山下至南岩》

——陆游

穿林了不厌崎岖，

邂逅幽怀得少摅。
昔媿出山成小草，

今知临水羡游鱼。
呦呦驯鹿随轻策，

决决流泉入野渠。
坐觉尘襟真一洗，

正如头垢得爬梳。

《幽居春晚》

——陆游

老废雠书病废诗，

昼闲惟与睡相宜。
未寻内史流觞地，

又近庞公上冢时。
花发游蜂喧院落，

笋长驯鹿入藩篱。
石帆山下春如许，

野老来招不用辞。

内蒙最北

敖鲁古雅（意为杨树林茂盛的地方）

是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系居住的地方
敖鲁古雅

敖鲁古雅猎民也被称为中国北方民族的活化石

是一群直接从原始社会进入社会主义社会的人

鄂温克族是中国唯一饲养驯鹿的民族

鄂温克语驯鹿称为“奥伦”

驯鹿雄雌均有角

驯鹿角似鹿而非鹿

头似马而非马

蹄似牛而非牛

身似驴而非驴

因而俗称“四不像”

驯鹿善于穿越森林和沼泽地

被誉为“林海之舟”的美称

是国家二类保护动物

驯鹿

雌雄皆有角，角的分枝繁复是其外观上的重要特征。其性情温和，易饲养放牧，觅食苔藓等野生植物，适应于大兴安岭（额格登）高寒地带繁衍生息。驯鹿的毛色有褐色、灰白色、花白色和白色。

驯鹿

真正意义上的驯鹿为北欧拉普兰人和中国北方鄂温克人驯养的驯鹿，但在中国已经不会有野生的驯鹿了，中国驯鹿都是半家养的种群。

由于长期近亲繁殖，遗传衰退严重，加之疾病、天敌为害，生死数量大致相抵。

1950年至2000年来一直徘徊在1000只左右，1939年853只，1945年400只，1957年629只，1967年795只，1976年955只，1985年904只。

鄂温克猎民照顾驯鹿很粗放，过着“逐石蕊而居”的游牧生活，不定期的迁居，主要活动在大兴安岭北部的激流河、阿穆尔河、呼玛河、阿巴河一带。国家给敖鲁古雅乡人建立了定居地，但驯鹿只能生活在森林里，所以除了在定居点的部分村民，密林中还散布着五个驯鹿站，最远的在150公里。

驯鹿

鄂温克族吉祥物

狩猎为生的鄂温克人无论男女老少都非常喜爱和保护驯鹿，视为吉祥、幸福、进取的象征，也是追求美好和崇高理想的象征。因此，驯鹿具有民族特色，很有代表性，鄂温克人将驯鹿确定为鄂温克族的吉祥物。

呦呦鹿鸣，食野之苹

我有嘉宾，鼓瑟吹笙

明明如月，何时可掇

忧从中来，不可断绝

——曹操《短歌行》#阿尔山旅游##阿尔山攻略#

短歌行
魏晋 · 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。