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#阳光信用[超话]#善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》 我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。
【读稻盛和夫《活法》第五章 摘录】
1.心不唤物,物不至。
2.命运和因果,这两项重大的原则支配了所有人的人生。因果的力量多少要超过命运的力量。所以想好事做好事,就可以改变命运的走向,可因思善行善而改变自己的命运。
3.为善不见其益,如草里冬瓜自暗应长。
因果必报,但需要时间,不要因为一时不见效果而焦躁,重要的是平日里不弛不倦,行善积德,坚持不懈。
4.宇宙间存在着促使万物不息,绵延不断生长发展的意志和力量,可称之为气或能量,而且他性本善,把人和一切生物无生物都朝向善的方向牵引。因此,遵循这莫大的意志,采取与之协调的思维方式和生活方式,就比什么都重要。
5.在宇宙间存在着某种沉静而强韧的意识、思想、爱、力、能量。因为相信这个存在,不仅能决定我们人生的成败,而且可以消除人的傲慢之恶,带来谦虚之德和善。
6.人从生至死都要尽力去积善行善,陶冶人格,使人生终点时,灵魂的品格比起点时有所提升。
7.宇宙赋予我们的这个人生,不过是修炼我们灵魂的道场。
8.真正了不起的人往往隐于市井。
9.即使没有完成守戒,但要有努力去遵守的愿望,非遵守不可的想法,没能遵守时真挚的反省自责,这些才是非常重要的。
10.山川草木悉皆成佛。万物中都宿有佛性。
11.只要活着,辛苦、委屈乃是必然。
12.灾难来临不可消沉,要高兴才对,灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除。
13.与其追求开悟,不如运用理性和良心去磨练心志。
14.为了让灵魂被比降生时更为美好,我们必须精进,再精进。 勤奋工作,满怀感谢之心,思善行善,真挚的反省,严格的自律,在日常生活中不懈地磨炼心志,提升人格。这就是人活着的意义之所在。
15.凡是存在都有价值,所有人都有上苍赋予的任务,都在出演各自的角色,每个人的存在都有同样的分量。
1.心不唤物,物不至。
2.命运和因果,这两项重大的原则支配了所有人的人生。因果的力量多少要超过命运的力量。所以想好事做好事,就可以改变命运的走向,可因思善行善而改变自己的命运。
3.为善不见其益,如草里冬瓜自暗应长。
因果必报,但需要时间,不要因为一时不见效果而焦躁,重要的是平日里不弛不倦,行善积德,坚持不懈。
4.宇宙间存在着促使万物不息,绵延不断生长发展的意志和力量,可称之为气或能量,而且他性本善,把人和一切生物无生物都朝向善的方向牵引。因此,遵循这莫大的意志,采取与之协调的思维方式和生活方式,就比什么都重要。
5.在宇宙间存在着某种沉静而强韧的意识、思想、爱、力、能量。因为相信这个存在,不仅能决定我们人生的成败,而且可以消除人的傲慢之恶,带来谦虚之德和善。
6.人从生至死都要尽力去积善行善,陶冶人格,使人生终点时,灵魂的品格比起点时有所提升。
7.宇宙赋予我们的这个人生,不过是修炼我们灵魂的道场。
8.真正了不起的人往往隐于市井。
9.即使没有完成守戒,但要有努力去遵守的愿望,非遵守不可的想法,没能遵守时真挚的反省自责,这些才是非常重要的。
10.山川草木悉皆成佛。万物中都宿有佛性。
11.只要活着,辛苦、委屈乃是必然。
12.灾难来临不可消沉,要高兴才对,灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除。
13.与其追求开悟,不如运用理性和良心去磨练心志。
14.为了让灵魂被比降生时更为美好,我们必须精进,再精进。 勤奋工作,满怀感谢之心,思善行善,真挚的反省,严格的自律,在日常生活中不懈地磨炼心志,提升人格。这就是人活着的意义之所在。
15.凡是存在都有价值,所有人都有上苍赋予的任务,都在出演各自的角色,每个人的存在都有同样的分量。
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