#长期睡眠不足患抑郁症的风险更高#[允悲][允悲]
几乎每天都能刷到一个熬夜的坏处,天天晚睡的我,感觉自己快无药可救了,每次都会参与这个话题,警告自己不要熬夜了,熬夜危害我都快背诵了,可是,年轻人哪有不熬夜的嘛?
就像我,又喜欢睡觉,又喜欢熬夜!有时候,我也不知道为啥熬夜,我也不知道为啥睡不着?有时候,一到晚上神经异常活跃,翻来覆去,啥也没想,就是睡不着,有人对我说,你这是收入太低,压力太大,造成的昼夜颠倒,知觉紊乱,精神紧张及负性生活综合征。扎心了,这么一说,更睡不着了。
所以,有个充足的睡眠,踏实的睡眠太重要了,一下子也改不掉晚睡的毛病,我们一起慢慢调整。我手机里一直存了这个→健康作息表和人体24小时休息表,几点该干嘛,可以对照一下,大家还是别熬太久了,也许天天这种督促自己,晚睡的毛病就改掉了呢,你说有没有可能?[doge][doge] https://t.cn/R2WxuoH
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所以,有个充足的睡眠,踏实的睡眠太重要了,一下子也改不掉晚睡的毛病,我们一起慢慢调整。我手机里一直存了这个→健康作息表和人体24小时休息表,几点该干嘛,可以对照一下,大家还是别熬太久了,也许天天这种督促自己,晚睡的毛病就改掉了呢,你说有没有可能?[doge][doge] https://t.cn/R2WxuoH
法法平等,佛佛道同|解惑——https://t.cn/A6IQm2NM
问:修学净土念佛法门很多年了,但是感觉没受益。最近听周围的师兄介绍修某快速成佛的大法!说学这个法最后回归大光明藏,比净土法门高三十个等级,我该怎么办?
答:念佛很多年不受益是因为不明理,不认识阿弥陀佛,不识本心,不见本性。“佛佛道同,法法平等”,若分别佛法,本身就已经落在凡夫境地,因为佛说法是应众生机说的,不同的法门适应不同根性的众生,如病与药一样,若佛就说一种法,那佛法就不是普度法了。医院里有无量种药,医生不会分别哪种药好坏,医生会应病施药,才能把患者病治好。如医院就一种药,那只能治疗某一种病患,其他病患就无药可救了,佛法亦是如此。方便有多门,归元无二路,万法指本心,无住彻底悟。若存高低,难净其意。若存大小,生死难了。若辨顿渐,难见佛面。大光明藏,只在目前。超情离见,无得放光。
我们要知道佛法教学的目的是什么!举个例子:我要到北京,参照这个地图上的这个路线就能到,我到了目的地之后,这个地图还要不要了?什么样的人不要了?通过听经闻法明理了,能够一切法都放下、老实念佛的人不要了。也就是说,你读《法华经》、《楞严经》、《金刚经》等等所有大乘的经典,读完了以后通通都要放下。怎么放下?心无所住,这是禅宗上根利智的人的境界。我们怎么办?听经闻法,老实念阿弥陀佛。要知道,三藏十二部都是教我们认识真心本性,回归真心本性的。念“南无”就是回归的意思,“阿弥陀佛”就是自性,念佛就是回归了真心本性。念阿弥陀佛就无我无法,学大乘了义就是无我无法,如果念这些经典还心生分别和执着,分别这个经那个经就是有我有法,还谤法了。无论大乘诽谤小乘,还是小乘诽谤大乘,通通都是造业。学佛还造这种口业,怎么能成佛?自性里无我无法,法是来破我的,我破法亡。
菩萨的境界才开权显实,知道众生的根器讲相应的法。我们没到那个境界,就不能乱说。《阿弥陀经》是佛不问自说的,常寂光就是大光明藏,是一不是二,离自性,无别佛可成,分别就是给自己造障碍,就是没开悟,就是不老实,因为真心离念,有执着、分别、妄想的念头就是烦恼的生死轮回心。
佛在经里面讲:末法亿亿修行,罕一人得道,唯以念佛了脱生死。如果念佛不能成佛,那释迦牟尼佛不是骗我们吗?净土宗的十三位祖师包括大势至菩萨不是骗我们吗?所以我们就听佛的话,别人你别管,自己跟对了人------佛陀,选正了法,就是净土法门念佛,老实真干就成佛了。
不要三心二意的,今天接触这个挺好的,我就跟着学,明天觉得那个也挺好的又去了。学佛还天天搞对立,今天这好明天那不好,你是他非的就是愚痴。佛法无量无边的,我们赞叹所有法门,但我们学的就一个始终不变的,佛教我们不能随境转。
我们学佛要依佛依法依僧,佛是觉,法是正,僧是清净。依戒依定依慧,断贪嗔痴烦恼。你着相随境界跑和断烦恼没有一点关系。
问:修学净土念佛法门很多年了,但是感觉没受益。最近听周围的师兄介绍修某快速成佛的大法!说学这个法最后回归大光明藏,比净土法门高三十个等级,我该怎么办?
答:念佛很多年不受益是因为不明理,不认识阿弥陀佛,不识本心,不见本性。“佛佛道同,法法平等”,若分别佛法,本身就已经落在凡夫境地,因为佛说法是应众生机说的,不同的法门适应不同根性的众生,如病与药一样,若佛就说一种法,那佛法就不是普度法了。医院里有无量种药,医生不会分别哪种药好坏,医生会应病施药,才能把患者病治好。如医院就一种药,那只能治疗某一种病患,其他病患就无药可救了,佛法亦是如此。方便有多门,归元无二路,万法指本心,无住彻底悟。若存高低,难净其意。若存大小,生死难了。若辨顿渐,难见佛面。大光明藏,只在目前。超情离见,无得放光。
我们要知道佛法教学的目的是什么!举个例子:我要到北京,参照这个地图上的这个路线就能到,我到了目的地之后,这个地图还要不要了?什么样的人不要了?通过听经闻法明理了,能够一切法都放下、老实念佛的人不要了。也就是说,你读《法华经》、《楞严经》、《金刚经》等等所有大乘的经典,读完了以后通通都要放下。怎么放下?心无所住,这是禅宗上根利智的人的境界。我们怎么办?听经闻法,老实念阿弥陀佛。要知道,三藏十二部都是教我们认识真心本性,回归真心本性的。念“南无”就是回归的意思,“阿弥陀佛”就是自性,念佛就是回归了真心本性。念阿弥陀佛就无我无法,学大乘了义就是无我无法,如果念这些经典还心生分别和执着,分别这个经那个经就是有我有法,还谤法了。无论大乘诽谤小乘,还是小乘诽谤大乘,通通都是造业。学佛还造这种口业,怎么能成佛?自性里无我无法,法是来破我的,我破法亡。
菩萨的境界才开权显实,知道众生的根器讲相应的法。我们没到那个境界,就不能乱说。《阿弥陀经》是佛不问自说的,常寂光就是大光明藏,是一不是二,离自性,无别佛可成,分别就是给自己造障碍,就是没开悟,就是不老实,因为真心离念,有执着、分别、妄想的念头就是烦恼的生死轮回心。
佛在经里面讲:末法亿亿修行,罕一人得道,唯以念佛了脱生死。如果念佛不能成佛,那释迦牟尼佛不是骗我们吗?净土宗的十三位祖师包括大势至菩萨不是骗我们吗?所以我们就听佛的话,别人你别管,自己跟对了人------佛陀,选正了法,就是净土法门念佛,老实真干就成佛了。
不要三心二意的,今天接触这个挺好的,我就跟着学,明天觉得那个也挺好的又去了。学佛还天天搞对立,今天这好明天那不好,你是他非的就是愚痴。佛法无量无边的,我们赞叹所有法门,但我们学的就一个始终不变的,佛教我们不能随境转。
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如果【理智大脑】干不过【情感大脑】,你就会患上感觉上好像无药可救的【拖延症】。
在【理智大脑】和【情感大脑】交战的时候,你多支持一下理智大脑,遇到不想干活的情绪状态时,强迫自己坚持下去。我们需要处理问题的时候,如果长时间的保持专注和聚焦,大脑就会时时刻刻的自动寻找解决方案,会让我们在解决问题上快很多。困难的路越走越简单,简单的路越走越困难。
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