五菱凯捷质量靠得住，荣膺汽车轻量化全球大奖，实力隐藏不住了
五菱凯捷质量靠谱吗？全球银标品质，大四座头等舱真香
处暑过，暑气止。在迎来秋高气爽的天气同时不少人早就跃跃欲试想计划一次秋游出行了。一家人自驾游山玩水自然是乐趣十足，但舒适的出行自驾需要一台更出色的家用车。近几年随着国家生育政策的放宽很多家庭都新增了成员，对出行用车的空间需求也进一步增长。五菱银标推出了大四座家用车五菱凯捷。这是一台全球品质的家用车，十万级别的价格、舒适宽大的空间上市就得到了市场的欢迎。想入手大四座车秋游的朋友可以了解下。

相信很多人最关心的还是五菱凯捷这台大四座车的质量，在家用车市场这一点也的确不容忽视。8月4日，五菱凯捷凭借出色的品质荣膺汽车轻量化全球大奖。轻量化大奖是对汽车综合素质和制造技术的一种全面认可。这是中国车企首次荣获该奖项，对上汽通用五菱来说是实力的证明。五菱凯捷实现整车减重61.5公斤，百公里油耗降低0.2L，实力超群，验证了上汽通用五菱的实力。

轻量化大奖意在对全球范围内汽车轻量化领域的创新应用进行表彰，上汽通用银标车五菱凯捷作为自主车能拿到这一奖项证明中国汽车品牌的硬核实力已经跻身世界领先水平，拥有了一席之地。去年上汽通用五菱荣获“2020年冶金科学技术奖一等奖”，研发出强度超过1500MPA的热成型超高强钢，自此打破了国外的技术壁垒，也为之后轻量化的综合实力奠定了基础。

除了值得信赖的车身安全和轻量化技术，五菱凯捷创新的实力同样优秀：基于国际领先技术首创了业内独有的“4+X”灵动座椅布局，让每位乘客都能坐享舒适的乘坐体验。二排独立座椅可以实现前后左右滑轨调节，实用性大大提高。
在内饰设计上五菱凯捷应用多种配色方案满足更多年轻人的审美需求。在做工和用料上也诚意十足，舒适性和档次感都有越级的表现。搭载博世最新9.3ESP车身电子稳定系统，让车辆的操控和性能得到充分发挥，恶劣天气也能轻松出行。

五菱凯捷360度倒车影像、倒车雷达以及手机互联等配置都有给到，搭配后排独立的空调系统和出色的收纳空间设计让这台十几万的家用车有了二三十万高端乘用车的档次感。在NVH方面五菱凯捷还使用了更高级的隔音材料、4毫米的双层静音玻璃，坐进车内体验超越同级的静谧舒适。

在操控体验上五菱凯捷采用国际一流底盘加持，全球领先的底盘研发机构摩缇马帝联合调教开发。舒适性操控性都十分出色。五菱凯捷的综合实力出色，质量确实靠得住。后续五菱银标推出五菱星辰也将与五菱凯捷一起组成双子星组合征战乘用车市场，期待五菱未来更精彩的表现。

自藏的帝德时期巴伐利亚王国陆军第一工兵营（Kgl. Bayer. 1. Pionier-Bataillon）一位中尉军官的弗洛克外套；感谢老吴@WYL-2007 割爱！！该外套于1886年三月正式向拜仁工兵军官引入，样式完全套用普鲁士版型，由蓝黑色的面料制成。上衣双排扣单侧共设七颗镍银纽扣，右侧开襟边缘处设有红色滚边；这些特征用于与普鲁士版本的弗洛克外套作区别。作为技术兵种，其军服领口为黑色天鹅绒面料制成。
1872年之后巴伐利亚王国共成立两个军，1900年四月之后扩充至三个军。根据1870年与普鲁士王国签订的军事协定，拜仁陆军建制完全遵循普鲁士制式，因此各个军下属一个工兵营。1872年之前巴伐利亚仅有一个工兵团，其由四个工兵连和一个要塞工兵连组成；1872年之后工兵团被拆分为两个独立的工兵营。1895年两个工兵营中的第五连分别独立并组成一支新的工兵分遣队，并于1900年正式成为第三工兵营；1912年其更改编号成为第一工兵营，驻扎于慕尼黑。第一次世界大战爆发之前第一工兵营共下属有三个连，1913年增添了一个探照灯排。一战前的拜仁工兵军官主要负责维护和改造巴伐利亚境内的各个军事要塞及军营建筑。
p4为第一工兵营的两位少尉军官；p5为巴伐利亚铁道兵军官弗洛克外套样式的例图，与工兵军官所着用的样式一致；p6为Carl Becker的水彩画，展示一名第一工兵营士兵的形象。
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《大悲咒》第五十三句
（第六十四段）
53、【悉陀夜xī tuó yè】观世音菩萨现舍利弗尊者相：舍利弗意译鹙鹭子、梵汉并译则称舍利子。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，而命名为舍利，所以舍利弗之名意为舍利之子。
舍利弗是佛陀十大弟子中，享有“智慧第一”的美誉。他父亲是当时很有名的论师，母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姐姐议论时，总是辞穷力拙，不支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姐姐所怀的胎儿，一定是一位有大智能的人，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师，研究学问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志，后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈依佛门做了比丘。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍，当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么身分的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧。很多的大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时才都佩服赞叹，国王也很欢喜，当即将一个村庄赏赐给了舍利弗。
舍利弗最初师从六师外道删阇那毗罗胝子，在其门下出家，与目犍连是同学，因老师的教法不能满足自己的求知欲，于是与目犍连脱离其师，独立创教，收受弟子。后因偶然间遇到佛陀弟子阿舍婆誓，阿舍婆誓是最初在鹿野苑皈依佛陀的五比丘之一，他经过多年的苦行，直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果。
阿舍婆誓有庄严的身相，威仪的行止，舍利弗一见，就很喜欢，主动与其交谈，得知阿舍婆誓的老师是释迦牟尼佛，住在舍卫城外不远的竹林精舍，常对弟子们讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，又说“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”等道理，使弟子们受益无穷。
舍利弗从阿舍婆誓的口中，听到佛陀别具一格的真理教法，闻所未闻，犹如醍醐灌顶，豁然开朗，眼前顿时一片光明，心中对宇宙人生积聚的疑云，也一扫而空，他和阿舍婆誓边走边谈，像百年的知交，最后约定，一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处，非常欢喜地将这个事情告诉了目犍连，对目犍连说：我真欢喜，这是我今生最高兴的事，我告诉你，我找到了能够带领我们求证真理的老师。目犍连听后也很高兴，于是二人相约，各率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下。
舍利弗是最受佛陀信任的首座弟子，佛陀成道后第一次回到祖国迦毘罗卫城的时候，罗睺罗要出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，受沙弥戒。舍利弗并受佛陀的嘱托，经常关照僧团中年少的比丘和沙弥。舍利弗更负起僧团和合的重责大任，有一次，僧团弟子中有少数信仰不坚定的人，因为受提婆达多的威胁利诱而动摇心志，变节离开僧团。舍利弗挺身而出，教诫这些变节的人，令他们心生忏悔，重新回到僧团中。因此，舍利弗在僧团中很有威望，备受尊敬。
佛陀在祗园精舍的时候，因怜悯众生漂泊生死大海之苦，轮回在六道中没有一个幸福快乐的归宿，虽然有救度的法门，又怕小根小机的人不能信受，最后决定以大智舍利弗一定会相信极乐国土的庄严和清净，一定能接受阿弥陀佛的信仰，于是以舍利弗为当机众，促成了佛陀下决心宣讲极乐佛国《佛说阿弥陀经》的讲经因缘。
佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀三个月后要进入涅槃。当舍利弗听说佛陀即将入灭，特地来到毘舍离，向佛陀请求先佛进入涅槃，并得到允许，向大众做最后的赠言，随后回到自己的故乡迦罗臂拏迦村庄，告别老母，安住禅定，右胁而卧，进入涅槃。
舍利弗的真身舍利，完整的牙齿舍利，由鉴真法师带去日本最著名的镰仓寺供养，后来随着时间的推移，舍利佛尊者舍利不知去向，现在仅存当年的一张素描图。
舍利弗是修观心法门证得阿罗汉果的，在《楞严经》中，舍利弗对世尊说：我得大无畏智，成就了阿罗汉果，继承如来法脉，为佛长子，可代佛宣言，犹如从佛的口里所生、又犹如从佛法中所化生，安住于空性境界，心得自在。
佛问圆通，我的体会是：“心见发光，光极知见。”这两句的大概意思是：用智慧心观看自性本心，观久了就会有大光明，在这极亮的大光明中显现出的知见本体就是如来藏，像这样去体悟即是圆通第一的法门。从这里可以看出，舍利弗尊者是悟破因缘、修心地法而开悟证果的。
观世音菩萨在这里现舍利弗尊者相是什么意思呢？是菩萨告诉众生，凡是有大学问的人，都要有智慧，要像舍利弗尊者那样，虽然博得了世间名利，又聪明过人，有大学问，但为了追求真理，敢于放下自尊，谦虚谨慎，以真诚之心皈依佛门，一心向道，常随佛学，只问耕耘、不问收获。如果学佛之人能这样做，就能取得与舍利弗尊者一样的大成就。
这篇咒语中的“悉陀夜”译为“法无边、摆脱名利得大成就。”此句的意思是：菩萨要众生摆脱名利、力行修道。世人执迷不悟，以假为真，只知争名夺利，贪图眼前享受，不知珍惜本性，任其污染，实为不幸。
名利是造成一切苦果的根源，菩萨为救众生免于沦入苦海，广施佛法度化众生了悟名利之害，劝其速回头修积功德，否则，无常一到，万事皆休，名利越大，痛苦越多，何不先求清净，去除贪欲，须知贪欲一去，则本性即明，本性明，则道心生，一切众苦，自然消失，终而还归净土，得享极乐。