#早晨的阳光[超话]#巜法华经-譬喻品第三》
诸恶虫辈，交横驰走：“交横驰走”对应“无明不觉有三细，境界为缘长六粗”。
屎尿臭处：比喻迷惑颠倒的执著，整个三界都是屎尿臭处。
这个“蜣螂诸虫”是譬喻“迷事无明”，迷惑于事相，妄想执著。
而集其上：那个屎呵、尿啊是不是蜣螂的美味佳肴啊？比喻“非常计常，非乐计乐，非我计我，非净计净”。

非我计我，这个肉团我是不是我啊？它不是，却把它当成我。
人有六道轮回，但是他却认为人死了以后还是人，这叫“非常计常。
我们在这个世界里除了苦还苦，吃喝玩乐本身就是苦，不是快乐他当成乐，叫“非乐计乐”。
非净计净：是心里烦恼，哪有干净可言呐。
从守宫百足到“而集其上”这八句比喻“愚痴，无明造业，是“五钝使”中的“痴使”。

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所以我们要离开世间上的苦恼，首先要不能受世间上快乐的迷惑。有的人迷得实在太厉害了，愚痴得实在太厉害了，他本身在痛苦里，佛教觉悟的道理他听不进去，他还痴心妄想：我就忍受忍受吧，以后快乐还会来的。以后快乐还会来吗？其实以后来的快乐是另一个快乐，这些快乐要发生变化的，你即使能再保留一个时期，也逃不了变化的。东山老虎要吃人，西山老虎也要吃人，这个快乐会给你痛苦，另一个快乐也会给你痛苦啊。

一个年轻人哪怕是信佛的，受了迷惑以后就想结婚，好像男女之间有什么不得了的、神秘性的快乐似的，全是受了迷惑了。没有受迷惑之前，他也不想这些，蛮好的一心一意想学佛法。一遇到迷惑了，或者嘛别人给他宣传，或者嘛他自己有机缘碰到了，那么受了迷惑。为什么说这是受了迷惑？因为结过婚的人都有一句话，“上当了。”既然事后说“上当了”，那么当时就是受了迷惑了。

最近还听到，有一个年轻的居士，没有受迷惑之前很发心，一受了迷惑，仍然去结婚，一结婚了，他后悔了。那么结婚究竟有什么快乐呢？他说：“哎呀，现在也觉得没什么快乐，就是夫妻嘛，大家讲讲话么，天天一起吃饭，老一套了。”天天做夫妻也没有味道了，实在没有味道了。你比如我到北京，故宫我只去了两次，你再叫我去，我不去了，看来看去老一套了，颐和园我也去过两次，一次是陪我妈去。你再拖我去，不是你陪我，是我在陪你了，我实在有苦说不出，老是这一套有什么快乐的？

那么说：“再找点新的刺激吧。”那么新的刺激又变老的刺激，又没有快乐了，那么你还要怎么样？说一句挺不好听的话，你总不见得每天做新娘子啊。你即使每天做新娘子，总有一个男的把你害得苦得不得了。众生全是上当了。释迦佛说过了，以后到了末法时期，再下去，夫妻的床就是杀人的地方。现在夫妻之间你杀我，我杀你，这种事情已经很多了。

#杨蒙恩脱口秀大会现场求婚#求婚、公众场合下求婚、或者说婚姻本身并不足以打动我。真正让我爆哭的是杨蒙恩作为一个给大众传输快乐的脱口秀演员，在提到女友名字时眼睛里瞬间涌动的眼泪。在那一刻我不用了解他俩之间的爱情故事，哪怕我是第一次看脱口秀大会、我是第一次知道杨蒙恩，那一瞬间他的情绪反应让我共情。
世俗的爱仍然具有足够的诚意与感动。遇不到找不到不代表不为此感同身受。我们要依旧保持感受爱的能力。