只看到自己的失去，而没有看到自己的得到，永远不平衡和怨恨
人生的付出，为人的付出，以及人与人之间的付出，或者是做任何事情的付出，都想得到正面的回报，而都不想得到负面的回报。当得不到的时刻，或者是做事费力不讨好的时候，没有多少人能够看开和想通，这就是人的自私心里状态，给自己的内心世界造成了心灵的不平衡和感知的怨恨。比如：一个人在追求事业和前途的时候，去成名和成功，而为家人挣钱的时候，甚至干了几十年，到最后也没有钱，或者是没有挣到钱，甚至还欠别人的钱。在这样的心灵和状态下，每个人都会想我这一辈子是白干一生，什么也没有得到，吃不像吃，穿不像穿，甚至自己都没有花多少钱，把挣的钱都放在了事业上，或者是对家庭的基本建设而所花的钱，或者是为儿女上学工作花的钱。男人包括妻子，女人包括丈夫所付出来的努力和挣来的钱，还有的是为了爹妈姐妹，兄弟哥嫂还有亲戚朋友。以及所有的亲情来往所付出的钱财，已经把自己努力的心血和挣来的钱，这花一点那花一点，到最后自己不但没有钱，甚至还欠别人的钱，还有外债，给生活带来了很多紧张的困难，或者是不够用。
就在这样的情况下，每个人的心态都会出现倾斜和偏激，每天自己都在想着是为什么奋斗了一生，努力了一生，甚至艰苦奋斗吃苦耐劳，到最后自己什么也没有得到，或者是在生活中什么也没有享受，吃不像吃，穿不像穿。当每个人付出到一定程度的时候，就会在你的心里产生不平衡的状态和怨恨的心里，去面对生活的每一天。
然而，每个人在这样的时光和苦涩的生活中，都会产生一种感态和精神的感想，去总结自己的人生和看待自己的人生，去回顾那些酸甜苦辣和辛酸的眼泪。然后让自己在生活的继续中，去产生了一种不可解开的心灵死结和悲哀的感叹，甚至使自己的心里像五味子一样色味俱全和悲伤难过，也使自己的心里在生活中的纠结和无聊的反态。
让自己心灵的世界产生了无明的烦恼，而无法面对未来的希望和人生的努力，甚至有很多的人在这样的状态下，放下了自己的人生和对未来的追求，而走不出心灵的误区和生活中的死角。更让自己沮丧和徘徊，无聊和厌世，没有激情和动力，没有精神和希望，更没有心灵的寄托，也没有向上的心和一往无前的努力，才给人心造成了一种衰落，而不可成就的内心世界。也让自己气馁和放弃，甚至无力而无奈的、去面对自己的人生世界和生活中的一切，也给自己带来了无比的辛酸和对未来的沮丧，总是在感态着自己的付出而没有得到回报。而在你的记忆里全都是失去和无声的消失，让自己所努力的心血，给自己带来的成就感和名利地位，甚至让自己在这样沮丧的状态下，而无法解脱自己的心灵苦恼和内心世界的空白。才使自己在人生的世界里和生活的追求中而狭窄无路，更无法看到成功的希望和未来的美好。
为什么人在生活中总是心里不平衡和怨恨，也总是怨恨自己的命运和别人的一切，也使自己带着一颗忐忑不安的心里和质疑的状态下，去面对着生活中的人和事，对眼前和当下也不抱希望，更不愿意为别人做事和付出。然而使自己失去了追求的信心和对生活中的努力，总以一颗伤害的心和不满的情绪，去面对生活中的每一天，也给自己每天带来了无比的烦恼和生活中的纠结，而想不开自己的一切。因为人往往在生活的道路上和人生的世界里，只看到自己的失去却没有看到自己的得到。
因为人的失去是一种负面的损失，但得和失都是过程的精华和美好。因为失是一种付出和损伤，在这样的状态下每个人都会去总结经验，或者是失败的经验，或者是人生的教训。比如：对与错，好和坏，成功与失败，得与失，人与人，事与事，心与心，都会做一个全面的总结和认知的看待，也会去总结失败的原因和教训。而人生的努力和艰辛的付出，总会有得和失，喜与努，哀与乐，不可能平衡，也不可能没有任何的损失，或者是全是得到没有失去，这是不可能的。因为人生有得有失，有进有出，有成功也有失败，这都是很正常的事情和普通的生活原理。虽然我们失去了，或者是损伤了，但我们换来的却是经验和教训，经验和真理，功德和善心，积德和行善，也给自己的心灵世界和做人的道理，提供了更精华的成功之理，也给未来的时光和人生的努力，增添了无比的经验和成功的希望，这就是得到。
如果，你能够看到这些失去的背后，换来的是经验和教训，失败的背后甚至换来的是更加坚强和成熟。而像这样的现象就是失败中的得到，有时间失败了表面的金钱财富和名利地位，但往往换来的是命运的最高级阶段和提升阶段。你就是再有钱，外表再光彩，那么你就是得了绝症和满身都是病，我相信你此时求的不是成功的闪亮和人生的虚荣，你肯定会在这样的状态下，去寻求你命运的生机。认可不要成功中的金钱财富，也会要失败中的平安和健康，你的心里就会想，我什么都不需要，只要我能够活下去，或者是身体没有病灾，我就是这个世上最幸福的人。
当你病好的时候和没有灾难的时候，你就会又忘记了当时的痛苦和命运生机的美好，你就会一反常态，去恢复你初衷的自私自利，为了虚荣的名利去无止境的攀求和去贪心的欲望，还要选择你原来的那种自利和金钱财富，或者是名利和地位。如果你能够在身体健康和精神旺盛的时候，去和得绝症有病时刻的心念想的一样，那么你的人生和平常的心，就会轻松自在和无比的向往，去追求美好的人生和平静无波的生活。而人往往都在失去的情况下，去想不开，去看不破，因为失去是一种最大的悲哀，而得到是一种最大的快乐。
像这些心灵的反态和精神上的感受，都是一种狭窄的私心和无明的心里，而造成的低劣想法，才使自己在失去中想不开，而造成了很多不平衡的心里和怨恨的心态，也让自己在生活中去困惑和迷茫，给自己造成了人生的损失和各种人生的失败。所以说每个人只看到自己的失去，而没有看到自己的得到，你的心态永远都不会平衡，或者去怨恨。这就是人心的误区和自私的心里，所造成的各种偏激和心灵的偏差，才使自己无助和无奈的去生存，而看不到生活中的希望和未来的美好。
人生的付出，为人的付出，以及人与人之间的付出，或者是做任何事情的付出，都想得到正面的回报，而都不想得到负面的回报。当得不到的时刻，或者是做事费力不讨好的时候，没有多少人能够看开和想通，这就是人的自私心里状态，给自己的内心世界造成了心灵的不平衡和感知的怨恨。比如：一个人在追求事业和前途的时候，去成名和成功，而为家人挣钱的时候，甚至干了几十年，到最后也没有钱，或者是没有挣到钱，甚至还欠别人的钱。在这样的心灵和状态下，每个人都会想我这一辈子是白干一生，什么也没有得到，吃不像吃，穿不像穿，甚至自己都没有花多少钱，把挣的钱都放在了事业上，或者是对家庭的基本建设而所花的钱，或者是为儿女上学工作花的钱。男人包括妻子，女人包括丈夫所付出来的努力和挣来的钱，还有的是为了爹妈姐妹，兄弟哥嫂还有亲戚朋友。以及所有的亲情来往所付出的钱财，已经把自己努力的心血和挣来的钱，这花一点那花一点，到最后自己不但没有钱，甚至还欠别人的钱，还有外债，给生活带来了很多紧张的困难，或者是不够用。
就在这样的情况下，每个人的心态都会出现倾斜和偏激，每天自己都在想着是为什么奋斗了一生，努力了一生，甚至艰苦奋斗吃苦耐劳，到最后自己什么也没有得到，或者是在生活中什么也没有享受，吃不像吃，穿不像穿。当每个人付出到一定程度的时候，就会在你的心里产生不平衡的状态和怨恨的心里，去面对生活的每一天。
然而，每个人在这样的时光和苦涩的生活中，都会产生一种感态和精神的感想，去总结自己的人生和看待自己的人生，去回顾那些酸甜苦辣和辛酸的眼泪。然后让自己在生活的继续中，去产生了一种不可解开的心灵死结和悲哀的感叹，甚至使自己的心里像五味子一样色味俱全和悲伤难过，也使自己的心里在生活中的纠结和无聊的反态。
让自己心灵的世界产生了无明的烦恼，而无法面对未来的希望和人生的努力，甚至有很多的人在这样的状态下，放下了自己的人生和对未来的追求，而走不出心灵的误区和生活中的死角。更让自己沮丧和徘徊，无聊和厌世，没有激情和动力，没有精神和希望，更没有心灵的寄托，也没有向上的心和一往无前的努力，才给人心造成了一种衰落，而不可成就的内心世界。也让自己气馁和放弃，甚至无力而无奈的、去面对自己的人生世界和生活中的一切，也给自己带来了无比的辛酸和对未来的沮丧，总是在感态着自己的付出而没有得到回报。而在你的记忆里全都是失去和无声的消失，让自己所努力的心血，给自己带来的成就感和名利地位，甚至让自己在这样沮丧的状态下，而无法解脱自己的心灵苦恼和内心世界的空白。才使自己在人生的世界里和生活的追求中而狭窄无路，更无法看到成功的希望和未来的美好。
为什么人在生活中总是心里不平衡和怨恨，也总是怨恨自己的命运和别人的一切，也使自己带着一颗忐忑不安的心里和质疑的状态下，去面对着生活中的人和事，对眼前和当下也不抱希望，更不愿意为别人做事和付出。然而使自己失去了追求的信心和对生活中的努力，总以一颗伤害的心和不满的情绪，去面对生活中的每一天，也给自己每天带来了无比的烦恼和生活中的纠结，而想不开自己的一切。因为人往往在生活的道路上和人生的世界里，只看到自己的失去却没有看到自己的得到。
因为人的失去是一种负面的损失，但得和失都是过程的精华和美好。因为失是一种付出和损伤，在这样的状态下每个人都会去总结经验，或者是失败的经验，或者是人生的教训。比如：对与错，好和坏，成功与失败，得与失，人与人，事与事，心与心，都会做一个全面的总结和认知的看待，也会去总结失败的原因和教训。而人生的努力和艰辛的付出，总会有得和失，喜与努，哀与乐，不可能平衡，也不可能没有任何的损失，或者是全是得到没有失去，这是不可能的。因为人生有得有失，有进有出，有成功也有失败，这都是很正常的事情和普通的生活原理。虽然我们失去了，或者是损伤了，但我们换来的却是经验和教训，经验和真理，功德和善心，积德和行善，也给自己的心灵世界和做人的道理，提供了更精华的成功之理，也给未来的时光和人生的努力，增添了无比的经验和成功的希望，这就是得到。
如果，你能够看到这些失去的背后，换来的是经验和教训，失败的背后甚至换来的是更加坚强和成熟。而像这样的现象就是失败中的得到，有时间失败了表面的金钱财富和名利地位，但往往换来的是命运的最高级阶段和提升阶段。你就是再有钱，外表再光彩，那么你就是得了绝症和满身都是病，我相信你此时求的不是成功的闪亮和人生的虚荣，你肯定会在这样的状态下，去寻求你命运的生机。认可不要成功中的金钱财富，也会要失败中的平安和健康，你的心里就会想，我什么都不需要，只要我能够活下去，或者是身体没有病灾，我就是这个世上最幸福的人。
当你病好的时候和没有灾难的时候，你就会又忘记了当时的痛苦和命运生机的美好，你就会一反常态，去恢复你初衷的自私自利，为了虚荣的名利去无止境的攀求和去贪心的欲望，还要选择你原来的那种自利和金钱财富，或者是名利和地位。如果你能够在身体健康和精神旺盛的时候，去和得绝症有病时刻的心念想的一样，那么你的人生和平常的心，就会轻松自在和无比的向往，去追求美好的人生和平静无波的生活。而人往往都在失去的情况下，去想不开，去看不破，因为失去是一种最大的悲哀，而得到是一种最大的快乐。
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经典款打底衫，这个秋冬谁穿谁美
打开多么生活关键词【碧茉】即可带回家喔~
#秋日穿搭# 永远不要低估经典的力量，一件质感好的基础款，能成为你衣橱里利用率最高的单品。[嘻嘻]今天给大家种草这款BIMO打底衫，内穿柔软，外搭有型，单穿也不会让肩膀显得垮，轻松包揽多个季节的搭配。
100%新疆优质棉，轻薄透气不闷汗。略微宽松的版型一点也不挑身材，穿上超级显高显瘦。而且实打率超高，单穿随便配条牛仔裤或者小黑裤就很出彩了，再冷一点外搭个呢子衣秋冬氛围感马上就出来了。[酷]
而且最重要的质量很好，不发黄不变形不起球，很耐穿。价格也绝对是够意思，89元三件，6种经典颜色随意选！来个两件出门和姐妹一起逛街，又美又飒！[憧憬][憧憬]
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#九一八爆发90周年# 【人类正义的胜利——#探访沈阳审判日本战犯法庭旧址#】沈阳市皇姑区黑龙江街77号，一幢古式斜檐闷顶二层小楼，金色琉璃瓦的屋顶，四根红漆立柱，显得庄严肃穆。
65年前，这幢小楼曾吸引了全世界的目光——作为特别军事法庭公开审理了36名日本战犯。世界都在关注：中国共产党领导的人民共和国将会如何处理这批日本战犯？
65年后，参考消息记者辗转采访到三位亲历者，讲述历史轮廓背后的细节故事。#九一八事变九十周年#
末代皇帝溥仪曾出庭作证
1956年4月，按照全国人民代表大会常务委员会的决定，中国政府成立特别军事法庭，于当年6至7月分别在辽宁省的沈阳市和山西省的太原市两地开庭，对45名日本战犯进行审判。沈阳是这次审判的主审地。包括日军中将师团长铃木启久、伪满洲国国务院总务长官武部六藏等36名战犯均在沈阳受审。1956年6月9日，沈阳特别军事法庭首次开庭。
“这是二战结束后最后一次对战犯罪行的法律清算，也是东京审判的延续。”中共辽宁省委党校教授王建学说，当时中华人民共和国成立不满7年，全世界都在关注一个新生的中国会如何处置这批罪大恶极的战争罪犯。
89岁的权德源是亲历者之一，作为法庭的书记员亲历了审判全程。1954年从北京大学法律系毕业的权德源，被分配到地处沈阳的中央政法干校东北分校当一名普通教员。
“法律专业的大学生，还懂一些日语。”权德源觉得这些条件是他最终被选为特别军事法庭书记员的原因。
庭审人员当时的着装让权德源至今印象深刻。法官一律穿当时的法官服，公诉人穿着最高人民检察院检察服，律师穿着深色西服佩戴领带，穿黑皮鞋，提黑色皮包。
“这是正义的审判，也是非常严肃的审判，要从每个细节做起。”他说。
末代皇帝溥仪曾出庭作证。在审判伪满洲国国务院总务厅次长古海忠之的时候，“溥仪从法庭西南门进入法庭，全场的目光和摄影师的镜头都集中到他的身上。他细高的个子、长脖子，穿一套深蓝色衣服……”时隔65年，法庭上的场景对权德源来说仍历历在目。
这些日本战犯都是苏联政府移交给新中国的，关押在抚顺战犯管理所接受教育改造。1956年，特别军事法庭经审判，对其中职务较高、罪行较重的45名战犯分别判处8年至20年有期徒刑，对其他战犯全部免予起诉，遣返回国。
中方为战犯提供辩护律师
89岁的廉希圣退休前是中国政法大学宪法学教授。65年前，他是藤原广之进、小林喜一和西永彰治三名日本战犯的辩护律师。
“中国人怎么能为日本战犯辩护？想不通！”廉希圣说，“开展这项工作时压力不小，国内有很多反对、不理解的声音，说我们律师团是‘吃中国人饭，不干中国人事’。但是，如果审判过程中没有律师辩护这一环节，审判就不完整了，程序就欠缺了。”
这次审判参考了远东国际军事法庭和国内的审判程序，为充分保障被告人权利，法庭为45名被告指定了辩护律师。
面对这些双手沾满了中国人鲜血、犯罪事实确凿的日本战犯，辩护词应该怎么写？
90岁的韩凤路离休前是中国人民公安大学的副教授。65年前，他担任为731部队支队长榊原秀夫辩护的律师，参与了审判。
65年过去了，韩凤路至今还记得第一次见到榊原秀夫时的情景：他话很少，但逻辑很缜密。他没想到中国能派一名律师给他辩护，悔罪的态度也比较真诚。
“我的罪行蹂躏了全世界人民所公认的神圣的国际公法，完全违反了人道主义原则。我愿在中国人民、日本人民和全世界爱好和平的人民面前深致歉意。”榊原秀夫在庭审上说。
据榊原秀夫在法庭上交代，他在制造细菌武器的过程中，向4名中国百姓注射霍乱菌等细菌并致4人死亡。在1945年，他的支队生产了870支试管的霍乱菌、伤寒菌等细菌，并捕获繁殖了大量老鼠和跳蚤，准备进行大规模的细菌战。
韩凤路说，战犯们犯下的罪行，人证、物证俱全，为战犯们的罪行辩护绝无可能，律师团从认罪态度方面入手进行辩护。
与国际社会对法西斯战犯审判有显著区别的是，沈阳审判中所有战犯对罪行供认不讳，甚至有人哭倒在地要求对自己处以死刑。
在特别军事法庭上，侵华日军59师团中将师团长藤田茂供述了自己下令杀害大量俘虏和把士兵作为“活靶”杀掉的罪行。
他在法庭上忏悔说：“我的罪行是极其严重的，认罪是一辈子的事情。只要我一息尚存，我将牢牢记住被害者们诉自心里的话……侵略战争，绝对不能允许再度发生，也不能让后一代人再走这一条错误的道路。”
整个审判过程严格遵循法律规定、原则和程序，重证据、重事实、重程序。
例如，对28名伪满战犯的犯罪事实，法庭就审查了被害人及其家属的控诉书642件，证人的书证407件，有关档案、书刊等物证315件，有48人出庭作证。
对于这些受审战犯，每一项犯罪事实必须有五个方面共同佐证：一是审讯笔录，二是战犯的罪行交代材料，三是经过确认的证人材料，四是档案材料，五是同案犯的检举揭发。
韩凤路说，这五个方面缺一不可，就是要让这些受审战犯的罪行板上钉钉，记入历史。
曾担任远东国际军事法庭法官的梅汝璈表示，这次审判对日本战争罪犯十分宽大，但做出的这些判决却是十分郑重的，它们都是经过缜密侦查、公正审讯的。不但人证物证俱全，而且被告人都有充分辩护的机会。这样的审判程序是完全符合国际惯例和国际法准则的。
战犯跪倒在地请求严惩
昔日的特别军事法庭，今天已经成为一家历史陈列馆。正厅上方的大屏幕播放着当年审判日本战犯时的纪录片。其中，就有古海忠之的镜头。
他在法庭上低着头，表情凝重，深深鞠了一躬，说道：“我认识到自己对中国人民所犯下的滔天罪行，自己应该承担起这个责任，要求迅速判决我死刑。”
“这次审判创造了世界审判法西斯战犯的纪录。”沈阳审判日本战犯法庭旧址陈列馆副主任宋苗说，每一个日本战犯都认罪服法，甚至跪倒在地请求严惩自己。这是二战战犯审判历史上绝无仅有的。
新中国是如何做到的？这曾经是海内外历史学者心中的一个谜团。
在宋苗看来，背后有两个重要原因。一是中国政府和中国人民以人道主义对待战犯、感化战犯；二是通过耐心反复的改造教育，这些曾被日本军国主义洗脑的战犯们，从思想根源上认识到侵略之罪。
有一件事令权德源终生难忘。“战犯们回国路上，在沈阳开往天津的火车上，他们想到不久就能见到离别多年的妻子儿女，有说有笑。”
但列车过锦州不久，有一个日本战犯望着窗外低头流泪，权德源问他：“大家都高兴，你怎么哭了？”
他说：“前边那座小山底下，原来有一个村子。20多年前，我们日本军人进村杀了不少无辜百姓。他们死去回不来了，可是杀人的战犯还能活着回家。想起他们我心里很难受，我的泪是流给他们谢罪的泪。”
这些日本战犯获释回国后大部分成为推动日中友好、反对日本军国主义复活的积极分子。
如今，在沈阳审判日本战犯法庭旧址陈列馆里，一张晶莹欲滴的牵牛花照片，讲述着一段特别的故事。
战犯副岛进回国前，管教人员给了他一把牵牛花种子，对他说：“下次再来中国，不要带着武器来，要带着鲜花来。”
宋苗说，回到日本的副岛进把牵牛花种子种在自家院子里，每当看到盛开的牵牛花就会想到中国，想到在中国得到的人道主义对待。
2007年9月17日，中日民间友好团体日本抚顺奇迹继承会到访中国。在访问抚顺战犯管理所期间由关西支部事务长野津加代子，把这幅后来取名为“和平之花”的照片送给了曾任抚顺战犯管理所护士长的赵毓英。
“副岛进将牵牛花拍照保存下来，希望‘和平之花’永远盛开在中日人民心间。”宋苗说。
今年是九一八事变爆发90周年。王建学说，历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。它向世人昭示，无论侵略者有多么凶残和强大，最终的宿命是接受历史与人民的审判。
沈阳审判日本战犯法庭旧址，距离当年日军发动的九一八事变爆发地不到3公里。“这不仅是历史的巧合，更是历史的必然。”王建学说，侵略者的宿命是失败，人类正义是不可战胜的。https://t.cn/A6M7nQSi
65年前，这幢小楼曾吸引了全世界的目光——作为特别军事法庭公开审理了36名日本战犯。世界都在关注：中国共产党领导的人民共和国将会如何处理这批日本战犯？
65年后，参考消息记者辗转采访到三位亲历者，讲述历史轮廓背后的细节故事。#九一八事变九十周年#
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1956年4月，按照全国人民代表大会常务委员会的决定，中国政府成立特别军事法庭，于当年6至7月分别在辽宁省的沈阳市和山西省的太原市两地开庭，对45名日本战犯进行审判。沈阳是这次审判的主审地。包括日军中将师团长铃木启久、伪满洲国国务院总务长官武部六藏等36名战犯均在沈阳受审。1956年6月9日，沈阳特别军事法庭首次开庭。
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89岁的权德源是亲历者之一，作为法庭的书记员亲历了审判全程。1954年从北京大学法律系毕业的权德源，被分配到地处沈阳的中央政法干校东北分校当一名普通教员。
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庭审人员当时的着装让权德源至今印象深刻。法官一律穿当时的法官服，公诉人穿着最高人民检察院检察服，律师穿着深色西服佩戴领带，穿黑皮鞋，提黑色皮包。
“这是正义的审判，也是非常严肃的审判，要从每个细节做起。”他说。
末代皇帝溥仪曾出庭作证。在审判伪满洲国国务院总务厅次长古海忠之的时候，“溥仪从法庭西南门进入法庭，全场的目光和摄影师的镜头都集中到他的身上。他细高的个子、长脖子，穿一套深蓝色衣服……”时隔65年，法庭上的场景对权德源来说仍历历在目。
这些日本战犯都是苏联政府移交给新中国的，关押在抚顺战犯管理所接受教育改造。1956年，特别军事法庭经审判，对其中职务较高、罪行较重的45名战犯分别判处8年至20年有期徒刑，对其他战犯全部免予起诉，遣返回国。
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89岁的廉希圣退休前是中国政法大学宪法学教授。65年前，他是藤原广之进、小林喜一和西永彰治三名日本战犯的辩护律师。
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这次审判参考了远东国际军事法庭和国内的审判程序，为充分保障被告人权利，法庭为45名被告指定了辩护律师。
面对这些双手沾满了中国人鲜血、犯罪事实确凿的日本战犯，辩护词应该怎么写？
90岁的韩凤路离休前是中国人民公安大学的副教授。65年前，他担任为731部队支队长榊原秀夫辩护的律师，参与了审判。
65年过去了，韩凤路至今还记得第一次见到榊原秀夫时的情景：他话很少，但逻辑很缜密。他没想到中国能派一名律师给他辩护，悔罪的态度也比较真诚。
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据榊原秀夫在法庭上交代，他在制造细菌武器的过程中，向4名中国百姓注射霍乱菌等细菌并致4人死亡。在1945年，他的支队生产了870支试管的霍乱菌、伤寒菌等细菌，并捕获繁殖了大量老鼠和跳蚤，准备进行大规模的细菌战。
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与国际社会对法西斯战犯审判有显著区别的是，沈阳审判中所有战犯对罪行供认不讳，甚至有人哭倒在地要求对自己处以死刑。
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韩凤路说，这五个方面缺一不可，就是要让这些受审战犯的罪行板上钉钉，记入历史。
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“这次审判创造了世界审判法西斯战犯的纪录。”沈阳审判日本战犯法庭旧址陈列馆副主任宋苗说，每一个日本战犯都认罪服法，甚至跪倒在地请求严惩自己。这是二战战犯审判历史上绝无仅有的。
新中国是如何做到的？这曾经是海内外历史学者心中的一个谜团。
在宋苗看来，背后有两个重要原因。一是中国政府和中国人民以人道主义对待战犯、感化战犯；二是通过耐心反复的改造教育，这些曾被日本军国主义洗脑的战犯们，从思想根源上认识到侵略之罪。
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战犯副岛进回国前，管教人员给了他一把牵牛花种子，对他说：“下次再来中国，不要带着武器来，要带着鲜花来。”
宋苗说，回到日本的副岛进把牵牛花种子种在自家院子里，每当看到盛开的牵牛花就会想到中国，想到在中国得到的人道主义对待。
2007年9月17日，中日民间友好团体日本抚顺奇迹继承会到访中国。在访问抚顺战犯管理所期间由关西支部事务长野津加代子，把这幅后来取名为“和平之花”的照片送给了曾任抚顺战犯管理所护士长的赵毓英。
“副岛进将牵牛花拍照保存下来，希望‘和平之花’永远盛开在中日人民心间。”宋苗说。
今年是九一八事变爆发90周年。王建学说，历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。它向世人昭示，无论侵略者有多么凶残和强大，最终的宿命是接受历史与人民的审判。
沈阳审判日本战犯法庭旧址，距离当年日军发动的九一八事变爆发地不到3公里。“这不仅是历史的巧合，更是历史的必然。”王建学说，侵略者的宿命是失败，人类正义是不可战胜的。https://t.cn/A6M7nQSi
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