我以前也经常会跟自己说
过去的事情就过去吧
谁都会犯错
也许他也有难言之隐
相爱一场,何必记恨
后来我明白了,这和记恨无关。
那个人当初宁愿伤害你也在所不惜
你现在有什么理由为他换位思考
你可以原谅他,可以念及日情
但他一定不值得
你感谢。你要感谢的是你自己的耐心,定力
跌倒后重新相信爱的勇气和自我治愈的灵魂
而不是他。
让人成长的方式有很多
但有人偏偏选择用伤害你来成全自己
他从来没想过这样会不会让你成长
他只顾及自己的情绪
无论他有多少苦衷都是他的事情
但伤害你是既定的事实。
我们都不是圣人,伤害你的人你可以放下
但好了伤疤别轻易忘了自己疼过。
女孩子在感情里很容易心软
很容易对前任心怀慈悲
可是你忘了,他从来没关心过你的伤口
更没在乎过你的伤口是怎么好的
花了多久的时间,付出了多大的代价
我不是说所有的前任都不好
而是想说
每一段感情既然过去了就是真的过去了
释怀是应该的,但感谢不太值得
陪着你的可能是酒精尼古丁和无数个失眠的夜晚,也可能是很长一段时间对爱的质疑和自我否定
你变成了更好的自己
永远不是因为那个仗着你的喜欢就往死里欺负你的人。
所有痛苦的部分,我们无法归昝于前任
但等你熬过了那段时间,最该感谢的人是你自己。伤害就是仿害,无法理解
你挺过去了,说明你是个狠角色
但真的和前任无关,他不值得
#平淡流年#
十一小长假已经进入了尾声,下雨降温秋意深沉。万物静观皆自得,我们每个人根据自己的情况,演绎着自己的假期,不可复制,这就是独一无二的我体验到的假期生活啊!我的假期依然与平时无两样,读哲学读人生,因为人生值得为其找到希望,就像康德,无趣也“无趣”到极致,读他的纯理批判后,会感到只有精神洁癖和完美主义者,才会有的纯粹与给予人类整全一生找到价值层面的希望,他脚踏经验的实地,层层推进经验实在论的真实,这都是有条件的因果串系,而他渴望无条件的意志自由,于是神往到天界的正直,预设人类理性思考达不到的,超越的观念论,读了他毫无情识毫无颜色的作品,会把人的眼目提升到一个清新俊逸自由呼吸的高空,不愿意下来,变成天使。人世间是需要希望的,笃定并证成的希望,绝不会在熙熙攘攘的舞台上,而是“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”“备天地之美,称神明之容”的高处,不过,这种希望在歌德看来,用文艺的直观描述更让人人有所感,而不是“言之凿凿,词之晦涩,其中如嚼橄榄的美”,世上没几人懂。歌德只是总结自己健行不息的一生时,清清地说一句:西沉的永远是这同一个太阳。到了75岁,人总不免偶尔想到死。不过我对此处之泰然,因为我深信人类精神是不朽的,它就像太阳,用肉眼来看,它像是落下去了,而实际上它永远不落,永远不停地在照耀着……
十一小长假已经进入了尾声,下雨降温秋意深沉。万物静观皆自得,我们每个人根据自己的情况,演绎着自己的假期,不可复制,这就是独一无二的我体验到的假期生活啊!我的假期依然与平时无两样,读哲学读人生,因为人生值得为其找到希望,就像康德,无趣也“无趣”到极致,读他的纯理批判后,会感到只有精神洁癖和完美主义者,才会有的纯粹与给予人类整全一生找到价值层面的希望,他脚踏经验的实地,层层推进经验实在论的真实,这都是有条件的因果串系,而他渴望无条件的意志自由,于是神往到天界的正直,预设人类理性思考达不到的,超越的观念论,读了他毫无情识毫无颜色的作品,会把人的眼目提升到一个清新俊逸自由呼吸的高空,不愿意下来,变成天使。人世间是需要希望的,笃定并证成的希望,绝不会在熙熙攘攘的舞台上,而是“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”“备天地之美,称神明之容”的高处,不过,这种希望在歌德看来,用文艺的直观描述更让人人有所感,而不是“言之凿凿,词之晦涩,其中如嚼橄榄的美”,世上没几人懂。歌德只是总结自己健行不息的一生时,清清地说一句:西沉的永远是这同一个太阳。到了75岁,人总不免偶尔想到死。不过我对此处之泰然,因为我深信人类精神是不朽的,它就像太阳,用肉眼来看,它像是落下去了,而实际上它永远不落,永远不停地在照耀着……
感情是相互的,你怎样对待别人,别人就怎样对待你,人心是相通,能暖对方心,也能寒双方情,别把真心交错了人,别让自己踩了坑。
不在乎你的人没有必要挽留,不珍惜你的人要离他而去,别为那些不值得的人付出真心,那样只会换回一身伤疼,还不如多点时间,多点精力好好爱自己。
要想真心给对人,真不容易,把真心给自己,把自己照顾好却很容易,可总有人不愿意给自己,只想死皮赖脸给别人。
不在乎你的人没有必要挽留,不珍惜你的人要离他而去,别为那些不值得的人付出真心,那样只会换回一身伤疼,还不如多点时间,多点精力好好爱自己。
要想真心给对人,真不容易,把真心给自己,把自己照顾好却很容易,可总有人不愿意给自己,只想死皮赖脸给别人。
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