Momos Reproaches the Works of the Gods
By Maerten van Heemskerck (1498–1574)

讽刺之神·摩摩斯
摩摩斯是希腊神话中的嘲弄，谴责，讽刺之神，同时也是作家和诗人的守护神，具有如同恶魔般爱好谴责和进行不公批评的个性。在古典艺术中常常被刻画为带着嘲弄面具极为毒舌的神明。他在罗马神话中对应为奎瑞拉（Querella），他的对立者是赞美女神欧斐墨（Eupheme）。

赫西俄德描述，摩摩斯是黑夜女神倪克斯的儿子。琉善提到，他嘲笑赫淮斯托斯，说他忘记在人类的胸口上开窗，使得众神无法获知人类的想法。他嘲笑阿佛洛狄忒，称她为饶舌妇，将她的嘎吱嘎吱的凉鞋作为笑料。 他甚至敢嘲弄宙斯，称其为暴力神和淫神，生了两个和他一样的令人厌恶的恶棍儿子(出自阿波罗纽斯·摩隆的作品)。由于他过于毒舌，最后被从奥林匹斯山流放。

伊索寓言中，宙斯、普罗米修斯和雅典娜各自拿了一件自己的作品请摩摩斯评价，宙斯的作品是头牛，摩摩斯说：“也许宙斯应该把眼睛装在牛角上，这样可以看清楚前方的危险。”普罗米修斯的作品是人，摩摩斯说：“人类的头脑应当放到他们的身体之外，这样人才会明白自己的愚蠢。”雅典娜的作品是栋房子，摩摩斯的意见是，这些房子没有轮子，遇到坏邻居就只有忍受一辈子了。宙斯被这尖刻又有道理的话气坏了，一怒之下，将摩摩斯永久逐出奥林匹斯山。

#全球诗选# 连晗生 译

【兰德尔·贾雷尔：有玻璃，有星星】

不管绕着山走，还是走过了山，
人最终来到了城镇。
城里有许多日子，和
日子终了的一天。
人站在车站，而火车
已晚点。即便如此，仍有一列火车。

我把你的行李放在车厢。
那些脸庞，在黑暗中，
空洞地醒来，或睡意正浓。 
在这里，丧失的光中
我们的手在痛苦中被铁线缠绕  
而它们被拽拖的感觉奔逃，进入空间。
说你说过的吧，而我，会说
我说过的。
一切都没有终了。   
即便，那时日子终了；            
即便那时你的眼睛最终 
被牵引，经过海洋和城市，离开我的眼睛；     
即便，当我从轨道的黑暗转向
车站空洞的光线，在应和一个渐弱的压力之后
在我的嘴唇上感觉，空间；
即便，当我们各自，
再次低语，我们在一起低语的
东西——而我们、语言和世界
被注入一个梦——
记住，所有这些，甚至这些
也是我们从中醒来的梦；
这些最后的、但不是永远的东西；
记住，在痛苦之后，在丧失之后
只有爱。

| 兰德尔·贾雷尔（Randall Jarrell，1914-1965）：生于美国田纳西州，1931年入范德比尔特大学就读，获兰塞姆等诗人赏识。1942年参加美国空军，写下名闻一时的战争诗。二战后着力于女人、儿童和梦境等题材，著有《七里格之杖》等诗集，于1956-1958年成为国会图书馆诗歌顾问（即后来所谓的“桂冠诗人”），1961年获国家图书奖。贾雷尔在诗歌批评上也成果卓著，被誉为“继艾略特之后美国最重要的诗人批评家”。1965年贾雷尔因车祸早逝，洛威尔称他为“他这一代最令人心碎的英语诗人”。

题图：©Mirko Arganese*本诗选自《诗光年·飞地诗歌历》10月2日 诗

#非暴力沟通#
道德评判是用道德标准来评判人，如果一个人的行为不符合我们的价值观，那他就被看作是不道德的或邪恶的。例如：“你的毛病是你太自私了。”“他对人有成见。”“这是不恰当的。”批评、指责、辱骂、归类、比较以及评论等都是在评判人。
苏菲派诗人鲁米写道：“在道德与不道德的区分之外，有片田野。我将在那里见你。”然而，语言使我们陷于是非之中。它擅长将人分类，把人看作好人或坏人，正常或不正常，负责任或不负责任，聪明或愚蠢，等等。