肖战先生：
今天是我喜欢你的第1282天。
也是我陪你过的第四个生日。
第一年：寂寂无名披星戴月的18年，当时的你在努力从一个爱豆成为一名演员，你有自己的想法跑剧组拼命争取机会，当时在手机上看着团演唱会直播里因感动拼命整理情绪的你，想着陪着你从最初打投百万单曲，到doki爆肝打榜赢来大屏，再到慢慢开始进入大家的视线拿到了首封，再到这一次红海我们拼命呼喊想让你知道我们都在，虽然每一个过程都很艰辛的，但庆幸结局是好的，而那一年，你作为演员饰演的北堂墨染出现在了我的世界，我知道了你是X玖少年团肖战，也坚信未来你也一定会成为演员肖战，成为高悬于天上照亮我们的月亮。
第二年：雨过天晴苦尽甘来的19年，突如其来陈情令的爆火带来的关注度震惊了你，同样震惊了我，虽然我一直相信你会火，因为你值得，但当这一刻来临的时候，我高兴之余心中还有点酸酸的，高兴的是真好啊，我喜欢的男孩子作为一名演员被更多人看到了，以后会有更多人一起喜欢他保护他了，酸酸的是仿佛自己珍视好久的糖果，被别人发现了，但你是天上的月亮，月亮就应该被更多人看到的，你越来越好，我也想和你一起变好，于是我第一次接触了剪辑，剪了人生第一次拙劣而粗糙的生贺，但我自己看着挺开心的，演员肖战，请多多指教啦。
第三年：历经磨难披荆斩棘的20年，一切都是难以预料的，但是事情也实实在在发生了，当脏水泼过来，清者自清是最没用的话，那段时间是我不敢去回忆的，一瞬间从天上跌落泥潭，但是还好大家都熬过来了，爱恨虽廉价，但我相信爱永远比恨更有力量，而事实证明，虽然这个世界的真相大多是黑暗且寂静的，但我们终究等来了天明，你在滚烫又辛苦的29岁飞速成长，成为了那个离我更遥远的却离你的梦想更近的肖战，你重新回到了天上，成为了那个高悬于天上的月亮，演员肖战，在慢慢变得更强大呢。
今年2021年，是脱胎换骨浴火重生的第四年，记得跨年晚会我守着电视看你唱异乡人和用尽一切奔向你，哭的我泣不成声，不知道为什么，那一刻好心疼好委屈，但是人总要向前走啊，就算不原谅也要释怀了，我们要一起做有大格局的人，今年的你，跨界破界闯世界都做到了，肖战你真的好优秀啊，优秀到我常常觉得自己配不上喜欢你，但是就算我这辈子都只能摸摸月光，我每晚还是要确认月亮依旧高悬在天上，歌手肖战，演员肖战，话剧演员肖战，未来一定要顺顺利利，健健康康，而我们会陪着你继续过好多好多年的生日！
最后，三十而立，生日快乐，愿君平安，愿君快乐。
今天是我喜欢你的第1282天。
也是我陪你过的第四个生日。
第一年：寂寂无名披星戴月的18年，当时的你在努力从一个爱豆成为一名演员，你有自己的想法跑剧组拼命争取机会，当时在手机上看着团演唱会直播里因感动拼命整理情绪的你，想着陪着你从最初打投百万单曲，到doki爆肝打榜赢来大屏，再到慢慢开始进入大家的视线拿到了首封，再到这一次红海我们拼命呼喊想让你知道我们都在，虽然每一个过程都很艰辛的，但庆幸结局是好的，而那一年，你作为演员饰演的北堂墨染出现在了我的世界，我知道了你是X玖少年团肖战，也坚信未来你也一定会成为演员肖战，成为高悬于天上照亮我们的月亮。
第二年：雨过天晴苦尽甘来的19年，突如其来陈情令的爆火带来的关注度震惊了你，同样震惊了我，虽然我一直相信你会火，因为你值得，但当这一刻来临的时候，我高兴之余心中还有点酸酸的，高兴的是真好啊，我喜欢的男孩子作为一名演员被更多人看到了，以后会有更多人一起喜欢他保护他了，酸酸的是仿佛自己珍视好久的糖果，被别人发现了，但你是天上的月亮，月亮就应该被更多人看到的，你越来越好，我也想和你一起变好，于是我第一次接触了剪辑，剪了人生第一次拙劣而粗糙的生贺，但我自己看着挺开心的，演员肖战，请多多指教啦。
第三年：历经磨难披荆斩棘的20年，一切都是难以预料的，但是事情也实实在在发生了，当脏水泼过来，清者自清是最没用的话，那段时间是我不敢去回忆的，一瞬间从天上跌落泥潭，但是还好大家都熬过来了，爱恨虽廉价，但我相信爱永远比恨更有力量，而事实证明，虽然这个世界的真相大多是黑暗且寂静的，但我们终究等来了天明，你在滚烫又辛苦的29岁飞速成长，成为了那个离我更遥远的却离你的梦想更近的肖战，你重新回到了天上，成为了那个高悬于天上的月亮，演员肖战，在慢慢变得更强大呢。
今年2021年，是脱胎换骨浴火重生的第四年，记得跨年晚会我守着电视看你唱异乡人和用尽一切奔向你，哭的我泣不成声，不知道为什么，那一刻好心疼好委屈，但是人总要向前走啊，就算不原谅也要释怀了，我们要一起做有大格局的人，今年的你，跨界破界闯世界都做到了，肖战你真的好优秀啊，优秀到我常常觉得自己配不上喜欢你，但是就算我这辈子都只能摸摸月光，我每晚还是要确认月亮依旧高悬在天上，歌手肖战，演员肖战，话剧演员肖战，未来一定要顺顺利利，健健康康，而我们会陪着你继续过好多好多年的生日！
最后，三十而立，生日快乐，愿君平安，愿君快乐。
#小子说老子#
《小子说老子》第二章•美丑善恶的标准是什么
第二章
【天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。】
美丑善恶的标准是什么
一般说来，大家都可能以为这个第二章的内容非常简单，也非常容易理解。然而，事实确实是这样吗？我的观点是，这一段内容并不是那么简单。也许，对于上面内容的翻译，大家可能比较容易理解一些，可是真正的问题未必是这样。我们知道《道德经》的内容是至真至简的五千字。老子把这样似乎很简单的句子放在第二章节，说明这一段简单的内容是非常重要的，同时，也是非常不简单的。
通览全篇，我们知道《道德经》一文中还有其他许多非常精辟的语句，甚至远远超过这一章节的境界高度，但是老子为什么没有把他们放在这里呢？这确实是个大问题。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
对于这一句话，据我所知，市面上至少有以下这几种翻译（以下为摘录内容）：
1.天下都知道美的东西是美的，这就是丑了；都知道善，这就是不善了。
2.天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑恶。都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。
3.世人都知道何种事物为美，那是因为他们心中有一个美的标准，可这个美的标准是恶的；世人都知道何种事物为善，那是因为他们心中有一个善的标准，可这个善的标准是不善的。
4.天下都知道美是美的，而不知道有丑这就坏了。都知道好是好的，而不知道有恶这就不对了。
5.天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
6.天下的人都知道美之所以为美，这就有丑的观念同时存在了：都知道善之所以为善，恶的观念也就同时产生了。
你问我同意上面的这些观念吗？我的回答是既同意，又不同意。同意的原因是，我能理解并包容这些观念。不同意的原因是，这些解释翻译都是非常片面的。也可以说，完全没有抓住老子《道德经》的主旨，同样，也没有联系上下文的关系，而只是依字面来“翻译”或“白话”。
实际上，这一章节的内容，主体上是在阐述《道德经·第一章》中“名。可名，非常名”这个问题。为什么这样说呢？因为下文出现的有无、难易、长短、高下、音声、前后都是这里的“名”。而“名”真正的内涵却是“非常名”。任你说三道四，横说竖说、引文据典说、博览古今说，始终必须要把握这个主旨“非常名”方可。
在这里，我们即可以看到老子行文的内在“逻辑性”。但这种“逻辑性”还并非是我们今天西方学说的那种“逻辑性”。倘执着于用那种逻辑去分析、解释《道德经》成文，那只会成为一个笑话而已。
古今有许多学者，喜欢把一个人的文章拿来左思右审，然后这种方法、那种手段地切割分析，这是一种非常愚蠢的“科学方法”。孰不知，我们自己在生活中说话也是行云流水式，把握一个前提主旨，然后随思想的动态而说，乃至侃侃而谈。哪里又有那么多的格式分析呢？
何况老子《道德经》一书成文，在当时是老子自己执笔写，还是老子命令别人写，还是老子说话、旁人记录，还是老子说话、旁边人按他自己的领会书写，形如我这里提出的这类的问题，今天任凭你是什么“专家”、“学者”恐怕也推理不出、分析不清吧。（一笑！）
要知道，这个问题可并不是小事情。好比我们可以说《论语》是孔子的弟子们记述孔子的言行记录，但却不可以随意也推结到老子身上，也说《道德经》亦然。这就是我们许多学者拿着一篇古文用“文学”去分析的大弊端，然而，他们往往却喜而乐用，且不自知。大概我的这篇文章恐怕也不免如此。（一笑！）
首先要知道什么是这里的“美”、“恶”、“善”。在这里，“美”与“恶”是相对的，而并不是常态下“善”与“恶”相对。因为这里的“恶”是丑的意思，于是“美恶”即是“美丑”。在艺术角度看来，世间的事无非即是这里的“美学”与“丑学”。同样，在人类学角度，世间情感也无非是这里的“善与恶”之分。
然而，老子这里的观念是不是这样呢？我认为不是。此章节行文中的美恶、“善不善”、有无、难易、长短、高下、音声等等都是应对《道德经·第一章》中的“常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼”而言，更突出或简化一点即“常无”、“常有”两个概念。也就是说这些对立的词汇虽然列举得这么多，所要表达的意思都只是在说“有无”而已。
这句话的意思可以这样解释：天下，指世间人。皆知，是都知道之意。“美之为美”，是说，天下人自己以自己的眼光预先设定一种美的观念以“美之”，然后得到一个结论“这是美的”，这是因人的分别心而起。当一个人自己在评论一个外部事物时，事先已经在心中确立了一个结论，然后以这个事先的结论来论证这个结论，这当然是非常不科学的。
而真正正确的方法应当是，事先不设立分别之心，而“客观”分析。不过，纵是这么说，所有人还都是会在自己事先确立一个结论的条件下，说“我的分析是客观的”。这实在是一个大问题。（一笑！）
人们确立了“美”，在这过程之时，同时也就确立了“恶”（丑），这二者是同时确立的，此二者不可分割。如果非要让此二者独立开，实在是一种大错误。同样“皆知善之为善，斯不善已”也是这个意思。
《小子说老子》第二章•美丑善恶的标准是什么
第二章
【天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。】
美丑善恶的标准是什么
一般说来，大家都可能以为这个第二章的内容非常简单，也非常容易理解。然而，事实确实是这样吗？我的观点是，这一段内容并不是那么简单。也许，对于上面内容的翻译，大家可能比较容易理解一些，可是真正的问题未必是这样。我们知道《道德经》的内容是至真至简的五千字。老子把这样似乎很简单的句子放在第二章节，说明这一段简单的内容是非常重要的，同时，也是非常不简单的。
通览全篇，我们知道《道德经》一文中还有其他许多非常精辟的语句，甚至远远超过这一章节的境界高度，但是老子为什么没有把他们放在这里呢？这确实是个大问题。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
对于这一句话，据我所知，市面上至少有以下这几种翻译（以下为摘录内容）：
1.天下都知道美的东西是美的，这就是丑了；都知道善，这就是不善了。
2.天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑恶。都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。
3.世人都知道何种事物为美，那是因为他们心中有一个美的标准，可这个美的标准是恶的；世人都知道何种事物为善，那是因为他们心中有一个善的标准，可这个善的标准是不善的。
4.天下都知道美是美的，而不知道有丑这就坏了。都知道好是好的，而不知道有恶这就不对了。
5.天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
6.天下的人都知道美之所以为美，这就有丑的观念同时存在了：都知道善之所以为善，恶的观念也就同时产生了。
你问我同意上面的这些观念吗？我的回答是既同意，又不同意。同意的原因是，我能理解并包容这些观念。不同意的原因是，这些解释翻译都是非常片面的。也可以说，完全没有抓住老子《道德经》的主旨，同样，也没有联系上下文的关系，而只是依字面来“翻译”或“白话”。
实际上，这一章节的内容，主体上是在阐述《道德经·第一章》中“名。可名，非常名”这个问题。为什么这样说呢？因为下文出现的有无、难易、长短、高下、音声、前后都是这里的“名”。而“名”真正的内涵却是“非常名”。任你说三道四，横说竖说、引文据典说、博览古今说，始终必须要把握这个主旨“非常名”方可。
在这里，我们即可以看到老子行文的内在“逻辑性”。但这种“逻辑性”还并非是我们今天西方学说的那种“逻辑性”。倘执着于用那种逻辑去分析、解释《道德经》成文，那只会成为一个笑话而已。
古今有许多学者，喜欢把一个人的文章拿来左思右审，然后这种方法、那种手段地切割分析，这是一种非常愚蠢的“科学方法”。孰不知，我们自己在生活中说话也是行云流水式，把握一个前提主旨，然后随思想的动态而说，乃至侃侃而谈。哪里又有那么多的格式分析呢？
何况老子《道德经》一书成文，在当时是老子自己执笔写，还是老子命令别人写，还是老子说话、旁人记录，还是老子说话、旁边人按他自己的领会书写，形如我这里提出的这类的问题，今天任凭你是什么“专家”、“学者”恐怕也推理不出、分析不清吧。（一笑！）
要知道，这个问题可并不是小事情。好比我们可以说《论语》是孔子的弟子们记述孔子的言行记录，但却不可以随意也推结到老子身上，也说《道德经》亦然。这就是我们许多学者拿着一篇古文用“文学”去分析的大弊端，然而，他们往往却喜而乐用，且不自知。大概我的这篇文章恐怕也不免如此。（一笑！）
首先要知道什么是这里的“美”、“恶”、“善”。在这里，“美”与“恶”是相对的，而并不是常态下“善”与“恶”相对。因为这里的“恶”是丑的意思，于是“美恶”即是“美丑”。在艺术角度看来，世间的事无非即是这里的“美学”与“丑学”。同样，在人类学角度，世间情感也无非是这里的“善与恶”之分。
然而，老子这里的观念是不是这样呢？我认为不是。此章节行文中的美恶、“善不善”、有无、难易、长短、高下、音声等等都是应对《道德经·第一章》中的“常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼”而言，更突出或简化一点即“常无”、“常有”两个概念。也就是说这些对立的词汇虽然列举得这么多，所要表达的意思都只是在说“有无”而已。
这句话的意思可以这样解释：天下，指世间人。皆知，是都知道之意。“美之为美”，是说，天下人自己以自己的眼光预先设定一种美的观念以“美之”，然后得到一个结论“这是美的”，这是因人的分别心而起。当一个人自己在评论一个外部事物时，事先已经在心中确立了一个结论，然后以这个事先的结论来论证这个结论，这当然是非常不科学的。
而真正正确的方法应当是，事先不设立分别之心，而“客观”分析。不过，纵是这么说，所有人还都是会在自己事先确立一个结论的条件下，说“我的分析是客观的”。这实在是一个大问题。（一笑！）
人们确立了“美”，在这过程之时，同时也就确立了“恶”（丑），这二者是同时确立的，此二者不可分割。如果非要让此二者独立开，实在是一种大错误。同样“皆知善之为善，斯不善已”也是这个意思。
「手心里的天荒地老」
我十分厌恶那个初来的转校生，白敬亭。
那个总是冰霜覆脸一言不发，爱背对着所有人将目光融入窗外暖阳的男孩。
那个总是在课间装水时发呆，直至水漫溢出饮水机才慌乱发现的男孩。
那个总是在课堂上犯困，用手掌托着脸细眯着眼，强行支撑倦意的男孩。
“所有细致入微的观察只因我厌他至极，我绝不会对他心生好感。”我咬牙切齿。
朋友听毕，笑容里藏着几分狡猾，“你骗谁呢。”
骗谁呢，这连我自己都难以相信的谎言。
那份记忆不似电脑中的文件，可以用光标将其拖入那标志为垃圾桶的回收站，它是一袋沉重的包袱，坠在心头，倘若不慎解开，便会有无数的毛毛虫向外蠕动，企图啃噬心脏。
十二岁那年，学校组织春游。没有朋友的小孩最恐惧自由活动，大抵是因为当原本紧密交织的人群散开，孤独感便只会针对无伴的孩子。
已不记得我是如何与孤寂做伴一路游荡直至迷路，是如何不慎涉足公园后方那未开发的树林，又是如何靠上那棵挂满毛毛虫的大树。
可毛毛虫落在肩颈间，落在后背上，落在臂弯处的触感，是我岁月中最难忘也是最毛骨悚然的部分。那种浑身毛刺的细长条形生物，于肌肤之上缓慢爬行，恶心的痒痛感绝望地从头顶蔓延至脚尖。于是我透亮的哭嚎声在林中来回拉扯，仿佛末日降临下的濒死者。
不知他从何来，更不知他如何来。只记得他手执庞大的树叶，一点点扫落身上的毛毛虫。明明与我同岁，明明身形小巧，明明只有树叶，他却可以成为我无所不能所向披靡的英雄。
待我哭声的音量逐渐降低，他朝我伸出一只手，“走，带你回去，大家都在找你。”
我毫不犹豫地紧拉住他的手，如同抓住救命稻草。他的手，宽大，厚实，温暖，柔软，我不想松开。当我睁开粘肿的双眼，目光撞在他的宽肩上时，他的身后仿佛是一片巨大的安全空间，我可以将一颗破碎的心藏匿于此。
我的直觉同我说，跟他走，很好很好。
好似穿过一个世纪，直到光裂开昏暗的树林，直到嘈杂的人声灌入耳中，直到老师将我拉入怀中，我才从恍惚里跳脱出来。而牵住我的手，还未放开。
或许十二岁的女孩不懂何为爱情，不懂何为婚嫁，但她幼稚地认为回赠喜欢的方式为“嫁”。
于是那张歪歪斜斜写着“我要嫁给你”的纸条被悄然夹在他的书页里，女孩满心欢喜等待他的发现，却只等来无尽的讥讽，无尽的嘲笑，无尽的揣测，无尽的尖叫。
而他被跃动的身影包围在座位中，面无表情，无动于衷。
“白敬亭，要不要发表新郎演讲啊哈哈哈哈！”
“你被没有爸妈的巫女喜欢，你要受到诅咒的！”
“我的天，这是干什么啊？”
为什么会是这样呢。
为什么要将纸条公之于众呢。
在学生时代的遭受到的坏，是最纯粹最直白的。我被众人孤立的原因五花八门，比方说我是失去双亲的孩子，我是寄人篱下的孩子。
所有人都可以拒绝我，可以远离我，可以唾弃我，可以辱骂我，可以殴打我。
但不可以，不可以是此刻这样。
不可以将我无比干净无比真挚的喜欢置于脚下践踏。
况且这个人，是你。
那一瞬间，如同曾经被他一一扫落的毛毛虫，如今被他亲手送回我的身上，开始疯狂的啃噬。细小的疼痛汇聚于一处，以排山倒海之势向我倾倒。
我冲开人群跑出教室，从此不再回头。
退学，转学。
新环境，新同学，一切皆是岁月静好的模样，让人产生某些岁月里褶皱已被抚平的错觉。
我按部就班地成长着，初中，高中。
我以为，十二岁那年的毛毛虫已彻底死亡在内心那布满灰尘的一隅。
直至曾经的同学告知我，那张纸条是怎样被别人无意间发现后恶意地示之于众，他在我跑出去后又是怎样将那几人打的头破血流以至于被校方勒令休学一周，他是怎样偷偷地和最要好的朋友无数次说喜欢我。
心底的毛毛虫狠狠地咬我，尔后大口咀嚼。
我很想放声大骂全世界，我很想再次对你说我想嫁给你。
算了。
可现实比电视剧更加狗血，谁会料想到那日推门而入的转学生是你。
你的目光掠过教室，不曾在我处多停留一秒。我竟然如释重负，你或许早已忘记我。毕竟谁会记得自己十二岁的一件小事，谁会记得自己曾经救过一个女孩。
倘若我深情款款地向你讲诉往事，你定会骂我神经病。
我确实，有病。
“都是什么陈年旧事了。”我对自己说。
现在，我再次迷路。并非是在不见天日的树林里，而是在空旷陌生的街道上。
虽没有满树的毛毛虫上身，但也没有英雄牵着我的手寻找回去的路。
手机不识趣地耗尽最后一度电，我连最后的希望也熄灭。
无助垂下的手被突然牵起。
对方的手，宽大，厚实，温暖，柔软。
我抬眼一看，前方熟悉的宽肩撑起一片似曾相识的安全感。
“怎么还和小时候一样爱迷路，跟我走，带你回去。”
不必多言，不必询问，我自然会跟着他走。
他的手心里，有一片属于我们的天荒地老。
文/叮当
我十分厌恶那个初来的转校生，白敬亭。
那个总是冰霜覆脸一言不发，爱背对着所有人将目光融入窗外暖阳的男孩。
那个总是在课间装水时发呆，直至水漫溢出饮水机才慌乱发现的男孩。
那个总是在课堂上犯困，用手掌托着脸细眯着眼，强行支撑倦意的男孩。
“所有细致入微的观察只因我厌他至极，我绝不会对他心生好感。”我咬牙切齿。
朋友听毕，笑容里藏着几分狡猾，“你骗谁呢。”
骗谁呢，这连我自己都难以相信的谎言。
那份记忆不似电脑中的文件，可以用光标将其拖入那标志为垃圾桶的回收站，它是一袋沉重的包袱，坠在心头，倘若不慎解开，便会有无数的毛毛虫向外蠕动，企图啃噬心脏。
十二岁那年，学校组织春游。没有朋友的小孩最恐惧自由活动，大抵是因为当原本紧密交织的人群散开，孤独感便只会针对无伴的孩子。
已不记得我是如何与孤寂做伴一路游荡直至迷路，是如何不慎涉足公园后方那未开发的树林，又是如何靠上那棵挂满毛毛虫的大树。
可毛毛虫落在肩颈间，落在后背上，落在臂弯处的触感，是我岁月中最难忘也是最毛骨悚然的部分。那种浑身毛刺的细长条形生物，于肌肤之上缓慢爬行，恶心的痒痛感绝望地从头顶蔓延至脚尖。于是我透亮的哭嚎声在林中来回拉扯，仿佛末日降临下的濒死者。
不知他从何来，更不知他如何来。只记得他手执庞大的树叶，一点点扫落身上的毛毛虫。明明与我同岁，明明身形小巧，明明只有树叶，他却可以成为我无所不能所向披靡的英雄。
待我哭声的音量逐渐降低，他朝我伸出一只手，“走，带你回去，大家都在找你。”
我毫不犹豫地紧拉住他的手，如同抓住救命稻草。他的手，宽大，厚实，温暖，柔软，我不想松开。当我睁开粘肿的双眼，目光撞在他的宽肩上时，他的身后仿佛是一片巨大的安全空间，我可以将一颗破碎的心藏匿于此。
我的直觉同我说，跟他走，很好很好。
好似穿过一个世纪，直到光裂开昏暗的树林，直到嘈杂的人声灌入耳中，直到老师将我拉入怀中，我才从恍惚里跳脱出来。而牵住我的手，还未放开。
或许十二岁的女孩不懂何为爱情，不懂何为婚嫁，但她幼稚地认为回赠喜欢的方式为“嫁”。
于是那张歪歪斜斜写着“我要嫁给你”的纸条被悄然夹在他的书页里，女孩满心欢喜等待他的发现，却只等来无尽的讥讽，无尽的嘲笑，无尽的揣测，无尽的尖叫。
而他被跃动的身影包围在座位中，面无表情，无动于衷。
“白敬亭，要不要发表新郎演讲啊哈哈哈哈！”
“你被没有爸妈的巫女喜欢，你要受到诅咒的！”
“我的天，这是干什么啊？”
为什么会是这样呢。
为什么要将纸条公之于众呢。
在学生时代的遭受到的坏，是最纯粹最直白的。我被众人孤立的原因五花八门，比方说我是失去双亲的孩子，我是寄人篱下的孩子。
所有人都可以拒绝我，可以远离我，可以唾弃我，可以辱骂我，可以殴打我。
但不可以，不可以是此刻这样。
不可以将我无比干净无比真挚的喜欢置于脚下践踏。
况且这个人，是你。
那一瞬间，如同曾经被他一一扫落的毛毛虫，如今被他亲手送回我的身上，开始疯狂的啃噬。细小的疼痛汇聚于一处，以排山倒海之势向我倾倒。
我冲开人群跑出教室，从此不再回头。
退学，转学。
新环境，新同学，一切皆是岁月静好的模样，让人产生某些岁月里褶皱已被抚平的错觉。
我按部就班地成长着，初中，高中。
我以为，十二岁那年的毛毛虫已彻底死亡在内心那布满灰尘的一隅。
直至曾经的同学告知我，那张纸条是怎样被别人无意间发现后恶意地示之于众，他在我跑出去后又是怎样将那几人打的头破血流以至于被校方勒令休学一周，他是怎样偷偷地和最要好的朋友无数次说喜欢我。
心底的毛毛虫狠狠地咬我，尔后大口咀嚼。
我很想放声大骂全世界，我很想再次对你说我想嫁给你。
算了。
可现实比电视剧更加狗血，谁会料想到那日推门而入的转学生是你。
你的目光掠过教室，不曾在我处多停留一秒。我竟然如释重负，你或许早已忘记我。毕竟谁会记得自己十二岁的一件小事，谁会记得自己曾经救过一个女孩。
倘若我深情款款地向你讲诉往事，你定会骂我神经病。
我确实，有病。
“都是什么陈年旧事了。”我对自己说。
现在，我再次迷路。并非是在不见天日的树林里，而是在空旷陌生的街道上。
虽没有满树的毛毛虫上身，但也没有英雄牵着我的手寻找回去的路。
手机不识趣地耗尽最后一度电，我连最后的希望也熄灭。
无助垂下的手被突然牵起。
对方的手，宽大，厚实，温暖，柔软。
我抬眼一看，前方熟悉的宽肩撑起一片似曾相识的安全感。
“怎么还和小时候一样爱迷路，跟我走，带你回去。”
不必多言，不必询问，我自然会跟着他走。
他的手心里，有一片属于我们的天荒地老。
文/叮当
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