#红楼梦# 【人物关系～薛宝琴对林黛玉比对薛宝钗更亲近？】薛宝琴是薛宝钗的堂妹，但和宝琴关系最亲密的却是林黛玉。何以见得？最明显的表现是“芦雪庵烧烤party”那一次，宝琴嫌烤肉脏，不肯吃，即便堂姐宝钗参与其中——宝钗说“好吃的”，证明宝钗品尝了烤肉——宝琴也没有改变先入为主的成见。宝钗只好搬出黛玉来：“你林姐姐弱，吃了不消化，不然她也爱吃。”宝琴一听林黛玉也认可吃烧烤，“便过去吃了一块”，发现口感的确不错，“便也吃起来”。以上细节透露出，颖慧如宝钗，已经看出宝琴对于黛玉更为爱重信赖，行动以黛玉为标杆。
关于个中原因，曹雪芹写道：宝琴“年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字，今在贾府住了两日，大概人物已知。又见诸姊妹都不是那轻薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又见林黛玉是个出类拔萃的，便更与黛玉亲敬异常。”而黛玉也很疼爱宝琴，“赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直似亲姊妹一般”。宝钗指出：“我的妹妹和她的妹妹一样。她喜欢得比我还疼呢。”但宝钗何尝不是“出类拔萃”？况且她和宝琴还有亲密的血缘关系，黛玉凭什么后来居上？
其实道理很简单：在决定人际关系亲疏厚薄的要素中，“气场”是否投合比有无血缘纽带更具决定性。黛玉和宝琴各自的性格恰好具有天然的默契，二人相处时，双方感觉都很轻松、舒适，无需刻意经营。只怕不必费心揣摩对方的好恶，共同话题就源源不断而来。况且之于黛玉而言，宝琴有梅家婚约在身，不比宝钗隐隐给她带来“金玉姻缘”的压力，因此黛玉和宝琴自然容易走近彼此。#文学史#
关于个中原因，曹雪芹写道：宝琴“年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字，今在贾府住了两日，大概人物已知。又见诸姊妹都不是那轻薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又见林黛玉是个出类拔萃的，便更与黛玉亲敬异常。”而黛玉也很疼爱宝琴，“赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直似亲姊妹一般”。宝钗指出：“我的妹妹和她的妹妹一样。她喜欢得比我还疼呢。”但宝钗何尝不是“出类拔萃”？况且她和宝琴还有亲密的血缘关系，黛玉凭什么后来居上？
其实道理很简单：在决定人际关系亲疏厚薄的要素中，“气场”是否投合比有无血缘纽带更具决定性。黛玉和宝琴各自的性格恰好具有天然的默契，二人相处时，双方感觉都很轻松、舒适，无需刻意经营。只怕不必费心揣摩对方的好恶，共同话题就源源不断而来。况且之于黛玉而言，宝琴有梅家婚约在身，不比宝钗隐隐给她带来“金玉姻缘”的压力，因此黛玉和宝琴自然容易走近彼此。#文学史#
贾宝玉与林黛玉命运中的爱情观：一个身心俱碎含恨九泉。一个万念俱灰遁入空门。
贾宝玉一心追求真挚的感情。毫不顾及家族的利益。他和林黛玉的爱情，是以深厚的思想感情为基础的。
他喜欢林黛玉，不仅因为黛玉的身世处境和内心品格让他感动，更重要的是她同宝玉一样，是个“不合时宜”之人。
但是，这种建立在叛逆思想基础上的爱情，却遭到封建势力日益严酷的压迫而最终夭折。二人不仅无法白头偕老，而且阴阳永隔。
一个身心俱碎，含恨九泉。一个万念俱灰，遁入空门。
贾宝玉在思想方面对自己出身的阶级抱着憎恶和否定的态度，一方面对他生活环境中处于被压迫地位的人们，尤其是女子们寄予着尊重、同情和无限的体贴之心。
（纯粹的命局分析角度而言：贾宝玉身边的比劫确实起到了影响命局走向的作用，且命局中不喜欢求功名利禄，反而喜欢与丫鬟小斯混在一起，命局坐宫应该属于下沉走向）。
从某些方面看，他这种性格反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。
贾宝玉同林黛玉爱情的成熟阶段，也是贾宝玉思想的成熟阶段。这可以以第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”为标志这一回开始写史湘云受了薛宝钗的影响，也来规劝宝玉，不要总在女孩子队里鬼混，“也该会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问。”
宝玉听了立刻说:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”闹得史湘云下不了台。
（由此可见，无论是谁，哪怕是关系再为密切的朋友，只要是提到仕途经济，皆是马上翻脸无情。此状态从命局而言便是，比劫抗官，或者是比劫抗杀。但凡遇此，便会追求功名，奋发图强。）
我们知道贾宝玉最尊重和体贴女孩子，可是在这种个性以及命运的选择上，他却毫不妥协更不留情面。
袭人说：“…上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭得怎么样呢。”
（无论是比自己大的姐姐，还是比自己小的妹妹。命局中称之为比劫，只要是遇见官星，倘若比劫本就无制，喜欢顺势而为，把比劫顺势化为食伤。倘若官星来克制，弱官遇见强比劫、只会损名伤身、适得其反）。
宝玉接着说:“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”这就是贾宝玉的原则性，一点儿也不含糊。
这些话正好被黛玉无意中在门外听说，心里又惊又喜，这一场倾诉肺腑，让他们的爱情达到了白热的地步。这是他们爱情的成熟，同贾宝玉的思想成熟是一致的。
（林黛玉为何不建议贾宝玉考取功名呢？或许林黛玉命局也是对传统世俗也有叛逆情绪。回头会在关于林黛玉命局讲解中，详细说明）。
“诉肺腑”是贾宝玉和林黛玉爱情发展过程中举足轻重的情节。感情的发展，也就是思想的发展。在两小无猜时期他们都时常地吵闹，这就是矛盾的具体表现。
黛玉对宝玉必须有一个了解过程，因为宝玉身上也还有贵族子弟的纨绔性，见一个喜欢一个，有不尊重黛玉的表现，所以黛玉怀疑宝玉的感情是否专一，刚开始怀疑也是情理之中的。
因此，她同宝玉一定会有矛盾，他们经常吵，但吵的内容在各阶段差别很大，并且各个时期的命运选择以及意识形态也是各不相同。
热恋时期吵闹更加频繁。矛盾在涌现，爱情也在发展，化解矛盾的过程，也是他们心心相印、志同道合的过程。
在热恋中，贾宝玉的思想转变巨大这也是他的初步的民主思想的萌芽。在林、薛之间，他终于认识到谁是知己，薛宝钗常常劝他追求荣华富贵。而“林妹妹从来不说这些混账话”。这是贾宝玉性格的转变，也是与黛玉爱情的成熟。
薛宝钗与林黛玉，一个是追求功名利禄、一个是偏爱淡泊明性。
薛宝钗比林黛玉还有风韵，林黛玉脾气古怪，身体羸弱，贾宝玉为什么不选宝钗而选黛玉呢？
因为他爱的是思想。林黛玉身世飘零，寄人篱下，这是她为贾宝玉所同情的客观处境。林黛玉心灵的纯洁，在贾宝玉看来就是美的象征。
林黛玉的思想性格具有齐集众多优点的特征，林黛玉不是孤立的一个人，而是概括、集中了使贾宝玉感动、同情和爱护的女孩子们的客观要点和主观要点。
正因如此，他们的爱情是牢不可破、生死不渝的。从这一点讲，贾宝玉的选择是对的。身体羸弱可以养好，脾气古怪是因为环境不好，环境好，脾气也能变好。所谓环境决定性格，性格决定命运也即使如此。
关于贾宝玉与林黛玉的爱情也就是他们的思想认知的共鸣。所以，贾、林的爱情关系是一点点发展的。这种建立在互相理解、互相欣赏、互相爱慕基础上的感情，自然会演绎出惊天动地的爱情故事。
众所周知故事的结尾也是以生死两茫的悲剧作为结尾，如泣如诉的爱情终究败给了传统家族封建礼教。红尘来去一场梦。是命。也是遗憾。
贾宝玉一心追求真挚的感情。毫不顾及家族的利益。他和林黛玉的爱情，是以深厚的思想感情为基础的。
他喜欢林黛玉，不仅因为黛玉的身世处境和内心品格让他感动，更重要的是她同宝玉一样，是个“不合时宜”之人。
但是，这种建立在叛逆思想基础上的爱情，却遭到封建势力日益严酷的压迫而最终夭折。二人不仅无法白头偕老，而且阴阳永隔。
一个身心俱碎，含恨九泉。一个万念俱灰，遁入空门。
贾宝玉在思想方面对自己出身的阶级抱着憎恶和否定的态度，一方面对他生活环境中处于被压迫地位的人们，尤其是女子们寄予着尊重、同情和无限的体贴之心。
（纯粹的命局分析角度而言：贾宝玉身边的比劫确实起到了影响命局走向的作用，且命局中不喜欢求功名利禄，反而喜欢与丫鬟小斯混在一起，命局坐宫应该属于下沉走向）。
从某些方面看，他这种性格反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。
贾宝玉同林黛玉爱情的成熟阶段，也是贾宝玉思想的成熟阶段。这可以以第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”为标志这一回开始写史湘云受了薛宝钗的影响，也来规劝宝玉，不要总在女孩子队里鬼混，“也该会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问。”
宝玉听了立刻说:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”闹得史湘云下不了台。
（由此可见，无论是谁，哪怕是关系再为密切的朋友，只要是提到仕途经济，皆是马上翻脸无情。此状态从命局而言便是，比劫抗官，或者是比劫抗杀。但凡遇此，便会追求功名，奋发图强。）
我们知道贾宝玉最尊重和体贴女孩子，可是在这种个性以及命运的选择上，他却毫不妥协更不留情面。
袭人说：“…上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭得怎么样呢。”
（无论是比自己大的姐姐，还是比自己小的妹妹。命局中称之为比劫，只要是遇见官星，倘若比劫本就无制，喜欢顺势而为，把比劫顺势化为食伤。倘若官星来克制，弱官遇见强比劫、只会损名伤身、适得其反）。
宝玉接着说:“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”这就是贾宝玉的原则性，一点儿也不含糊。
这些话正好被黛玉无意中在门外听说，心里又惊又喜，这一场倾诉肺腑，让他们的爱情达到了白热的地步。这是他们爱情的成熟，同贾宝玉的思想成熟是一致的。
（林黛玉为何不建议贾宝玉考取功名呢？或许林黛玉命局也是对传统世俗也有叛逆情绪。回头会在关于林黛玉命局讲解中，详细说明）。
“诉肺腑”是贾宝玉和林黛玉爱情发展过程中举足轻重的情节。感情的发展，也就是思想的发展。在两小无猜时期他们都时常地吵闹，这就是矛盾的具体表现。
黛玉对宝玉必须有一个了解过程，因为宝玉身上也还有贵族子弟的纨绔性，见一个喜欢一个，有不尊重黛玉的表现，所以黛玉怀疑宝玉的感情是否专一，刚开始怀疑也是情理之中的。
因此，她同宝玉一定会有矛盾，他们经常吵，但吵的内容在各阶段差别很大，并且各个时期的命运选择以及意识形态也是各不相同。
热恋时期吵闹更加频繁。矛盾在涌现，爱情也在发展，化解矛盾的过程，也是他们心心相印、志同道合的过程。
在热恋中，贾宝玉的思想转变巨大这也是他的初步的民主思想的萌芽。在林、薛之间，他终于认识到谁是知己，薛宝钗常常劝他追求荣华富贵。而“林妹妹从来不说这些混账话”。这是贾宝玉性格的转变，也是与黛玉爱情的成熟。
薛宝钗与林黛玉，一个是追求功名利禄、一个是偏爱淡泊明性。
薛宝钗比林黛玉还有风韵，林黛玉脾气古怪，身体羸弱，贾宝玉为什么不选宝钗而选黛玉呢？
因为他爱的是思想。林黛玉身世飘零，寄人篱下，这是她为贾宝玉所同情的客观处境。林黛玉心灵的纯洁，在贾宝玉看来就是美的象征。
林黛玉的思想性格具有齐集众多优点的特征，林黛玉不是孤立的一个人，而是概括、集中了使贾宝玉感动、同情和爱护的女孩子们的客观要点和主观要点。
正因如此，他们的爱情是牢不可破、生死不渝的。从这一点讲，贾宝玉的选择是对的。身体羸弱可以养好，脾气古怪是因为环境不好，环境好，脾气也能变好。所谓环境决定性格，性格决定命运也即使如此。
关于贾宝玉与林黛玉的爱情也就是他们的思想认知的共鸣。所以，贾、林的爱情关系是一点点发展的。这种建立在互相理解、互相欣赏、互相爱慕基础上的感情，自然会演绎出惊天动地的爱情故事。
众所周知故事的结尾也是以生死两茫的悲剧作为结尾，如泣如诉的爱情终究败给了传统家族封建礼教。红尘来去一场梦。是命。也是遗憾。
2021书单 // 《红楼梦》（中）
曹雪芹写的80回已看毕，天下无不散之筵席，悲晴雯，别迎春，怜香菱……大观园昔日的无忧无虑、逍遥自在正悄逝，梦暂止于此。早在第五回就点出了十二金钗的命运，但即便把故事结局提前告知，剧中人依旧不能参透。红楼梦，曲终人散，香消玉殒，永远停留在第80回。
都云作者痴，谁解其中味。
功名、金银、娇妻、儿孙，《好了歌》讲的很明了了。
渴望被一僧一道点化的我[允悲]
宝玉：有情为玉，无情为石
黛玉：怼天怼地，红颜胜人多薄命
薛宝钗：八面玲珑说的是她吧
妙玉：黛玉都不敢怼的人
迎春：二愣子，人善被人欺
探春：颇有“王熙凤”plus 风范
惜春：小姑娘“独善其身”，“大公无私”的哟～
湘云：洒脱、爽快、可可爱爱
李纨： 是妻子、母亲、儿媳，唯独不是她自己
元春：冷暖自知
秦可卿：来的快去得也快
王熙凤：精明能干，望而生畏
巧姐：现在还只是个孩子
最喜湘云不拘小节，潇潇洒洒；又为颦儿的真性情打动。但最服的还是夏金桂的胡搅蛮缠，泼辣蛮横。薛蟠实惨，不过也该他受的。
曹雪芹写的80回已看毕，天下无不散之筵席，悲晴雯，别迎春，怜香菱……大观园昔日的无忧无虑、逍遥自在正悄逝，梦暂止于此。早在第五回就点出了十二金钗的命运，但即便把故事结局提前告知，剧中人依旧不能参透。红楼梦，曲终人散，香消玉殒，永远停留在第80回。
都云作者痴，谁解其中味。
功名、金银、娇妻、儿孙，《好了歌》讲的很明了了。
渴望被一僧一道点化的我[允悲]
宝玉：有情为玉，无情为石
黛玉：怼天怼地，红颜胜人多薄命
薛宝钗：八面玲珑说的是她吧
妙玉：黛玉都不敢怼的人
迎春：二愣子，人善被人欺
探春：颇有“王熙凤”plus 风范
惜春：小姑娘“独善其身”，“大公无私”的哟～
湘云：洒脱、爽快、可可爱爱
李纨： 是妻子、母亲、儿媳，唯独不是她自己
元春：冷暖自知
秦可卿：来的快去得也快
王熙凤：精明能干，望而生畏
巧姐：现在还只是个孩子
最喜湘云不拘小节，潇潇洒洒；又为颦儿的真性情打动。但最服的还是夏金桂的胡搅蛮缠，泼辣蛮横。薛蟠实惨，不过也该他受的。
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