命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
#建党一百周年# 【#忠诚·百年百人# 】卫小堂：从放羊娃到人民英雄
1949年10月1日，有一位年仅22岁的全国政协代表、大会主席团成员，跟随毛泽东主席、朱德总司令登上了天安门，参加了庆祝新中国成立的国庆大典。随后，毛泽东主席在宴请战斗英雄代表时紧紧握住他的手，问了他好多问题。临别时，毛泽东主席握着他的手说：“回去向你们师长、军长问好，向全体指战员问好！”
他是共产党员、山河镇李河村横岭人——卫小堂。
一
1927年5月，卫小堂出生在一个雇农之家。1945年2月，他参加了本县的独立团。同年10月，补入刘邓大军三八六旅772团第2连。1946年4月，加入中国共产党。先后参加了上党、闻夏、强渡黄河、洛阳、淮海、渡江、滇南等战役。曾立特等功2次、大功8次，5次被授予“战斗英雄”称号，受到四代党和国家领导人的亲切接见。
卫小堂入伍后参加的第一次战斗是打洪洞的赵城。1945年10月，部队经过一天多的急行军，悄悄地到达赵城城下，包围住一支经常向八路军挑衅的一股顽军势力。为扫清外围据点，在夜幕的掩护下，卫小堂跟着班长越过一片杂草丛生的坟地摸进东关，穿街过巷匍匐接近城墙，向敌人一个暗堡摸去。突然，几十米外的暗堡里喷出了火舌，前进受阻。班长命令卫小堂投手榴弹，只见卫小堂连续扔出五颗手榴弹，颗颗都准确地投进了敌人的暗堡，随着几声巨响，敌人的暗堡哑了火。
卫小堂投弹如此准确，与他幼年在家放羊分不开。他还是放羊娃时善于用土坷垃砸羊，在五十米内说砸羊的左角，不会砸到右角上，这一手绝活可发挥了大作用。卫小堂趁着手榴弹爆炸的浓烟，第一个冲到敌人暗堡口，抓了一个俘虏兵，盘问后得知是被敌人抓来当兵的农民兄弟，经过教育后，第二天就为我军带路进攻赵城。在兄弟部队的协助下，经过激烈奋战，卫小堂所在部队消灭了敌人一个纵队。
二
1946年7月，国民党军队向解放区发动全面进攻。号称“天下第一旅”的敌美械装备部队，疯狂进攻我晋南解放区。当敌人进攻到闻喜、夏县时被我军包围。卫小堂所在连接受了协同兄弟部队歼敌于朱村的任务。这次战斗中他奋不顾身，仅十分钟就随突击队攻占了朱村制高点。在肉搏战中，他用刺刀捅死了第一个反扑的敌人，缴获了一支步枪。接着，举枪对准三个继续顽抗的敌人，大喊一声:“缴枪不杀! ”三个敌人被他的神威慑服，乖乖地放下了手中的武器。敌人溃散了，全团俘敌数百人。与此同时，兄弟部队直插敌旅部，活捉了 “天下第一旅”的中将旅长。此战结束后，经过连队评选，团首长给卫小堂记了第一次大功。
三
1947年8月，卫小堂跟随部队突破黄河天险。在攻打郏县的巷战中，敌人利用一堵高墙做掩护，用两挺轻机枪和几十支步枪封锁了十字街口，子弹像暴雨般打在十字街口，战士们被压得抬不起头来。卫小堂所在连冲在最前面，连长负了重伤，他把连长抢救下来。卫小堂急得直咬牙，他爬到指导员的身旁大声请求:“指导员！我上去，完成任务来见你。”指导员同意后，卫小堂敏捷地跳下房子，利用地形地物接近了高墙，连续投了8个手榴弹，高墙后的敌人一下子没了声息。部队迅速越墙冲了过去，剩下的敌人缩进一座大院里负隅顽抗。卫小堂又扛着炸药包冲在前面，炸塌了院墙，全连打进院子，俘虏了二百多敌人。此次战斗，我军共歼敌五千余人，活捉了敌师长。
卫小堂在战斗中的表现受到了普遍好评。旅党委研究决定，给卫小堂记特等功，还将他评为纵队的特等战斗英雄。
四
淮海战役时，卫小堂已成长为一名英雄排长。在陈赓将军指挥下，卫小堂所在部队昼夜兼程，在徐州近郊歼灭敌人两个团。1948年11月，敌兵团以两个师的兵力，在飞机、坦克和重炮的掩护下连续反攻。卫小堂所在排顽强抗敌，连续击退敌人4次进攻，牢牢守住了阵地。战斗间隙敌机扔下的1枚重型炸弹正落在卫小堂身旁，他不幸身负重伤，不得已退出了战斗。
滇南战役开始后，1950年1月17日拂晓，卫小堂随37师指挥所从蒙自到鸡街，意外与敌军一个后尾团遭遇。敌人见我军人少，且都是机关人员和保障分队，便突然向我军发起猛烈攻击。一排排迫击炮弹向火车站倾泻，枪声、炮声、喊杀声震耳欲聋。危急之际，卫小堂受师政委之命，带领一个警卫班投入了恶战。他带领9名警卫战士冲进了炮火硝烟之中。一排手榴弹扔过去，炸死了10多个敌兵。他借烟尘的掩护冲到敌人的重机枪手身旁，厉声喊道:“你给我调转枪口打!”敌重机枪手吓得战战兢兢，哆嗦着调转枪架，按卫小堂的命令向敌群扫射。
这次战斗卫小堂为保卫师指挥所的安全再次立了战功。滇南战役结束不久，卫小堂先后出席了云南军区、西南军区和国务院在北京召开的战斗英雄代表会议，受到了党和国家的最高奖赏。
1983年，经成都军区党委批准，饱受战火洗礼的战斗英雄卫小堂光荣离休。
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1949年10月1日，有一位年仅22岁的全国政协代表、大会主席团成员，跟随毛泽东主席、朱德总司令登上了天安门，参加了庆祝新中国成立的国庆大典。随后，毛泽东主席在宴请战斗英雄代表时紧紧握住他的手，问了他好多问题。临别时，毛泽东主席握着他的手说：“回去向你们师长、军长问好，向全体指战员问好！”
他是共产党员、山河镇李河村横岭人——卫小堂。
一
1927年5月，卫小堂出生在一个雇农之家。1945年2月，他参加了本县的独立团。同年10月，补入刘邓大军三八六旅772团第2连。1946年4月，加入中国共产党。先后参加了上党、闻夏、强渡黄河、洛阳、淮海、渡江、滇南等战役。曾立特等功2次、大功8次，5次被授予“战斗英雄”称号，受到四代党和国家领导人的亲切接见。
卫小堂入伍后参加的第一次战斗是打洪洞的赵城。1945年10月，部队经过一天多的急行军，悄悄地到达赵城城下，包围住一支经常向八路军挑衅的一股顽军势力。为扫清外围据点，在夜幕的掩护下，卫小堂跟着班长越过一片杂草丛生的坟地摸进东关，穿街过巷匍匐接近城墙，向敌人一个暗堡摸去。突然，几十米外的暗堡里喷出了火舌，前进受阻。班长命令卫小堂投手榴弹，只见卫小堂连续扔出五颗手榴弹，颗颗都准确地投进了敌人的暗堡，随着几声巨响，敌人的暗堡哑了火。
卫小堂投弹如此准确，与他幼年在家放羊分不开。他还是放羊娃时善于用土坷垃砸羊，在五十米内说砸羊的左角，不会砸到右角上，这一手绝活可发挥了大作用。卫小堂趁着手榴弹爆炸的浓烟，第一个冲到敌人暗堡口，抓了一个俘虏兵，盘问后得知是被敌人抓来当兵的农民兄弟，经过教育后，第二天就为我军带路进攻赵城。在兄弟部队的协助下，经过激烈奋战，卫小堂所在部队消灭了敌人一个纵队。
二
1946年7月，国民党军队向解放区发动全面进攻。号称“天下第一旅”的敌美械装备部队，疯狂进攻我晋南解放区。当敌人进攻到闻喜、夏县时被我军包围。卫小堂所在连接受了协同兄弟部队歼敌于朱村的任务。这次战斗中他奋不顾身，仅十分钟就随突击队攻占了朱村制高点。在肉搏战中，他用刺刀捅死了第一个反扑的敌人，缴获了一支步枪。接着，举枪对准三个继续顽抗的敌人，大喊一声:“缴枪不杀! ”三个敌人被他的神威慑服，乖乖地放下了手中的武器。敌人溃散了，全团俘敌数百人。与此同时，兄弟部队直插敌旅部，活捉了 “天下第一旅”的中将旅长。此战结束后，经过连队评选，团首长给卫小堂记了第一次大功。
三
1947年8月，卫小堂跟随部队突破黄河天险。在攻打郏县的巷战中，敌人利用一堵高墙做掩护，用两挺轻机枪和几十支步枪封锁了十字街口，子弹像暴雨般打在十字街口，战士们被压得抬不起头来。卫小堂所在连冲在最前面，连长负了重伤，他把连长抢救下来。卫小堂急得直咬牙，他爬到指导员的身旁大声请求:“指导员！我上去，完成任务来见你。”指导员同意后，卫小堂敏捷地跳下房子，利用地形地物接近了高墙，连续投了8个手榴弹，高墙后的敌人一下子没了声息。部队迅速越墙冲了过去，剩下的敌人缩进一座大院里负隅顽抗。卫小堂又扛着炸药包冲在前面，炸塌了院墙，全连打进院子，俘虏了二百多敌人。此次战斗，我军共歼敌五千余人，活捉了敌师长。
卫小堂在战斗中的表现受到了普遍好评。旅党委研究决定，给卫小堂记特等功，还将他评为纵队的特等战斗英雄。
四
淮海战役时，卫小堂已成长为一名英雄排长。在陈赓将军指挥下，卫小堂所在部队昼夜兼程，在徐州近郊歼灭敌人两个团。1948年11月，敌兵团以两个师的兵力，在飞机、坦克和重炮的掩护下连续反攻。卫小堂所在排顽强抗敌，连续击退敌人4次进攻，牢牢守住了阵地。战斗间隙敌机扔下的1枚重型炸弹正落在卫小堂身旁，他不幸身负重伤，不得已退出了战斗。
滇南战役开始后，1950年1月17日拂晓，卫小堂随37师指挥所从蒙自到鸡街，意外与敌军一个后尾团遭遇。敌人见我军人少，且都是机关人员和保障分队，便突然向我军发起猛烈攻击。一排排迫击炮弹向火车站倾泻，枪声、炮声、喊杀声震耳欲聋。危急之际，卫小堂受师政委之命，带领一个警卫班投入了恶战。他带领9名警卫战士冲进了炮火硝烟之中。一排手榴弹扔过去，炸死了10多个敌兵。他借烟尘的掩护冲到敌人的重机枪手身旁，厉声喊道:“你给我调转枪口打!”敌重机枪手吓得战战兢兢，哆嗦着调转枪架，按卫小堂的命令向敌群扫射。
这次战斗卫小堂为保卫师指挥所的安全再次立了战功。滇南战役结束不久，卫小堂先后出席了云南军区、西南军区和国务院在北京召开的战斗英雄代表会议，受到了党和国家的最高奖赏。
1983年，经成都军区党委批准，饱受战火洗礼的战斗英雄卫小堂光荣离休。
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