#诗言志歌永言#
《长相思·其一》
李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，
微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，
卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，
下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，
梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
译文：
日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。
秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。
夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗；卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹。
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。
天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛断肝肠。
注释：
长安：今陕西省西安市。
络纬：昆虫名，又名莎鸡，俗称纺织娘。
金井阑：精美的井阑。
簟色寒：指竹席的凉意。簟，凉席。
帷：窗帘。
青冥：青云。
渌水：清水。
关山难：关山难渡。
摧：伤。
赏析：
这是一首七言乐府。诗中叙述了相思之苦。这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。
《长相思·其一》
李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，
微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，
卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，
下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，
梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
译文：
日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。
秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。
夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗；卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹。
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。
天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛断肝肠。
注释：
长安：今陕西省西安市。
络纬：昆虫名，又名莎鸡，俗称纺织娘。
金井阑：精美的井阑。
簟色寒：指竹席的凉意。簟，凉席。
帷：窗帘。
青冥：青云。
渌水：清水。
关山难：关山难渡。
摧：伤。
赏析：
这是一首七言乐府。诗中叙述了相思之苦。这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。
#传古荐书# 【杜甫一首反腐诗的来历】
《杜诗详注（裸背）》開本：32開，頁數：2867頁 https://t.cn/A6GdeOGg
秋水清无底，萧然净客心。
掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。
能吏逢联璧，华筵直一金。
晚来橫吹好，泓下亦龙吟。
这首题为《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》的五律是诗圣杜甫的作品。这是一首本该引起人们重视，却又长久被人们忽视的杰作。历来杜诗的选本很多，可选这首诗的版本较少。多家注释《杜工部诗集》的前贤都没有读懂这首诗。
清朝康熙年间仇兆鳌撰《杜诗详注》引宋人黄鹤注，说《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》是“开元二十四年以后作”。开元二十三年(735)，杜甫漫游吴越归来，转赴京师应试，不幸落第。因为父亲杜闲当时任兖州司马的缘故，从开元二十五年起，杜甫借省亲，开始第二次漫游，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”(《壮游》)。足迹所至，即今山东、河北一带。石门，山名，在兖州府平阴县，与瑕丘县相邻。瑕丘，春秋时鲁国的负瑕邑，西汉置县，治所在今山东兖州东北，晋废，隋复置，唐为兖州的治所。郑是瑕丘的官吏。唐代府州设有法曹参军事。刘九是兖州的法曹参军事。兖州，古代九州之一，见于《禹贡》。隋改为鲁郡，唐武德年间恢复旧称，天宝元年又改称鲁郡。黃鹤注杜诗《对雨书怀走邀许主簿》，说：“鲁訔年谱引公酹文云：‘二十九年，在洛之首阳祭远祖。’”据此可断，此诗作于开元二十五年至二十八年间。
杜甫的诗篇绝大部分作于天宝以后，这首五律作于开元后期，是诗人为数不多的早年作品，理应受到重视。但是，对于这首诗的主题，笔者以为不少前贤没有理解。例如清代仇兆鳌，本是注释杜诗的名家。他在《杜诗详注》中赞同前人“公为客，郑乃主人”的说法，把这首五律看成是作者参加宴集的记叙诗。再如清代浦起龙，也是注释杜诗的名家。他在《读杜心解》中注释该诗，说：“此逐层叙事之诗。一、二，石门领起。三指刘，四含郑。……五、六，叙宴集。下一‘逢’字，连己在内。结乃酒酣乐凑之趣。”仇、浦两人的看法一致。然而，仔细琢磨这首诗的题目，我们不难发现，诗人说得明明白白，是刘、郑两人在石门宴集，与诗人无涉。《杜工部诗集》中有几首诗人记叙参加宴饮的作品，如《陪李北海宴历下亭》、《陪李金吾花下饮》、《陪王侍御宴通泉东山野亭》等，诗题都有一“陪”字，而《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗题无“陪”字，足见诗人并未参加宴集。这就跟仇、浦两位前贤的看法相左了。
那么，读者会问：既然诗人未曾参加石门宴集，为什么还要写这首石门宴集诗呢？下面，就让我们从石门宴集的起因、过程，逐步揭示事情真象，解决读者的疑问。
石门宴集的起因、过程见于诗作的颔联和颈联——“掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。”
“掾曹”是唐代州府长官手下分曹理事的属员，这里是指兖州法曹参军事刘九。“荒林”指兖州府平阴县石门一带偏僻的山林。“能吏”，干练的胥吏。“联壁”有典故，《南史》：韦孝宽从荊州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与韦孝宽情好甚密，政术俱美，荊部吏人号为联璧。“联璧”在这里指郑、刘两人在宴集上默契配合的行为。“一金”，前贤注释都引《史记·平准书》中的《集解》：“秦以一镒为一金，汉以一斤为一金。”但他们都忽视了一个问题，黄金在秦时论镒，汉时论斤，从晋代起论两。所以，杜诗中的“一金”，应当理解为一两黄金。
这两联字面上的意思是：“兖州法曹的官员刘九乘着雅兴，骑马来到平阴县偏僻的石门山林。能干的瑕丘县吏郑某早已赶到，迎候在那里，摆设价值一金的丰盛宴席招待上司。”
开元之治，在历史上号称隆盛。然而，物极必反。隆盛的背后潜藏着始衰的危机。在一般人的眼里，石门宴集是官场上司空见惯平常的事，而在诗圣杜甫的眼里却是值得警惕的事。何以见得呢？一个“直”字，用得妙！说明诗人对石门宴集的花费进行了认真核算，结果是“华筵直一金”。明代杨慎说：“‘华筵直一金’有典则可，无典则俗。”这位状元郎真是掉进书袋里，完全不知杜诗的现实性。从东汉到五代，金银的比价较稳定，大体上为一比五。一两黄金大约折合五两白银。五两白银折合五千文铜钱。《新唐书·食货志》记载：贞观四年，“米斗四五钱”，开元年间，“海内富贵，米斗之价钱十三，青齐间斗才三钱。”以齐地一斗米五钱计算，石门宴集的花费能买一百石米。唐代中县县令正七品。郑瑕丘不是县令，也就是个八、九品的胥吏。唐代九品官月俸五石米。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉九品官一年零八个月的俸禄。唐制，戍卒、役丁日给米二升，月供六斗。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉一百六十六位戍卒或役丁一个月的口粮还有余。粟米比重以0.8计，戍卒或役丁月供六斗，折合今制28.8公斤。现今1公斤小米9元。石门宴集，两位官吏，一顿吃喝的花费折合人民币43182元7角2分。要知道，官吏们吃的喝的都是民脂民膏！这样的官场宴集，在开元盛世全国一天不知道要出现多少次。不算不知道，一算吓一跳。煞不住官场吃喝风，再富强的国家，终究会被吃垮！这还不算，下吏奉承上官，必有企图，官场吃喝宴集，往往是结党营私的手段，其危害更甚。“能吏逢联璧”是反话。“能吏”，应当是为人民办好事的，僻地到一曹官，县吏便闻风寻踪，殷勤奉承，他的本事用错了地方。“联璧”，本指上官下吏关系融洽，政术俱美。如今曹官县吏挥霍民脂民膏，尽情享乐，诗人用一“逢”，写尽郑、刘勾结之丑态，极具讽刺力。诗人擅长写律诗，仅用短短的两联，就为我们记录了开元盛世的一段值得警惕的幽事。
提醒人们警惕官场大吃大喝的恶劣风气是该诗的主题。这个主题是由颔、颈两联表达出来的。那么，首、尾两联起什么作用呢？
首联“秋水清无底，箫然净客心”，运用的是传统诗歌创作兴而比的方法。兴、比问题，世多歧说。朱熹在《诗集传》中说：“兴者，先言他物以引起所咏之词”；“比者，以彼物比此物”。我以为他的说法大抵可取。兴在寄托，比识差异，触景生情，因事寄兴，诗人运用兴而比来描述和反映现实。隋代卢思道有“秋江见底清”的诗句，杜甫翻用之，说秋水不但清，而且至于无底，则是淘尽渣滓，绝无污染。面对如此清澈的秋水，诗人的心灵顿觉清明洁浄，反观人世，则多有污浊。读此起句便可想见当日诗人已发现开元盛世下的不少危机，从而引出石门宴集。曹官县吏挥霍民脂民膏令诗人痛心，曹官县吏奉迎勾结的丑态更令诗人鄙弃。于是诗人不忍心再看下去，正襟端坐拿起橫笛吹奏。马融《长笛赋》说：“龙吟水中不见已，伐竹吹之声相似。”诗人化用马融的说法，把橫笛吹出的声音比作秋水深处的龙吟。尾联“晚来橫吹好，泓下亦龙吟”，巧妙地照应“秋水清”的首联，表现岀杜甫写作律诗的高超技巧。
“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)是杜甫一生的伟大抱负和执著追求。正是因为有了这样的抱负和追求，使他观察社会现象时，往往能够更多地照顾黎民百姓的利益，反映黎民百姓的呼声，从而独具慧眼，揭示一般人不易发现的问题。《新唐书·杜甫传赞》称：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。”杜甫的早年诗作《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》同样表现出善陈时事，律切精深的特点，也为后人留下开元盛世下的一段值得警惕的真实故事。
作者：马执斌
来源：光明网
本文转自https://t.cn/A6GdeOGd
《杜诗详注（裸背）》開本：32開，頁數：2867頁 https://t.cn/A6GdeOGg
秋水清无底，萧然净客心。
掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。
能吏逢联璧，华筵直一金。
晚来橫吹好，泓下亦龙吟。
这首题为《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》的五律是诗圣杜甫的作品。这是一首本该引起人们重视，却又长久被人们忽视的杰作。历来杜诗的选本很多，可选这首诗的版本较少。多家注释《杜工部诗集》的前贤都没有读懂这首诗。
清朝康熙年间仇兆鳌撰《杜诗详注》引宋人黄鹤注，说《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》是“开元二十四年以后作”。开元二十三年(735)，杜甫漫游吴越归来，转赴京师应试，不幸落第。因为父亲杜闲当时任兖州司马的缘故，从开元二十五年起，杜甫借省亲，开始第二次漫游，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”(《壮游》)。足迹所至，即今山东、河北一带。石门，山名，在兖州府平阴县，与瑕丘县相邻。瑕丘，春秋时鲁国的负瑕邑，西汉置县，治所在今山东兖州东北，晋废，隋复置，唐为兖州的治所。郑是瑕丘的官吏。唐代府州设有法曹参军事。刘九是兖州的法曹参军事。兖州，古代九州之一，见于《禹贡》。隋改为鲁郡，唐武德年间恢复旧称，天宝元年又改称鲁郡。黃鹤注杜诗《对雨书怀走邀许主簿》，说：“鲁訔年谱引公酹文云：‘二十九年，在洛之首阳祭远祖。’”据此可断，此诗作于开元二十五年至二十八年间。
杜甫的诗篇绝大部分作于天宝以后，这首五律作于开元后期，是诗人为数不多的早年作品，理应受到重视。但是，对于这首诗的主题，笔者以为不少前贤没有理解。例如清代仇兆鳌，本是注释杜诗的名家。他在《杜诗详注》中赞同前人“公为客，郑乃主人”的说法，把这首五律看成是作者参加宴集的记叙诗。再如清代浦起龙，也是注释杜诗的名家。他在《读杜心解》中注释该诗，说：“此逐层叙事之诗。一、二，石门领起。三指刘，四含郑。……五、六，叙宴集。下一‘逢’字，连己在内。结乃酒酣乐凑之趣。”仇、浦两人的看法一致。然而，仔细琢磨这首诗的题目，我们不难发现，诗人说得明明白白，是刘、郑两人在石门宴集，与诗人无涉。《杜工部诗集》中有几首诗人记叙参加宴饮的作品，如《陪李北海宴历下亭》、《陪李金吾花下饮》、《陪王侍御宴通泉东山野亭》等，诗题都有一“陪”字，而《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗题无“陪”字，足见诗人并未参加宴集。这就跟仇、浦两位前贤的看法相左了。
那么，读者会问：既然诗人未曾参加石门宴集，为什么还要写这首石门宴集诗呢？下面，就让我们从石门宴集的起因、过程，逐步揭示事情真象，解决读者的疑问。
石门宴集的起因、过程见于诗作的颔联和颈联——“掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。”
“掾曹”是唐代州府长官手下分曹理事的属员，这里是指兖州法曹参军事刘九。“荒林”指兖州府平阴县石门一带偏僻的山林。“能吏”，干练的胥吏。“联壁”有典故，《南史》：韦孝宽从荊州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与韦孝宽情好甚密，政术俱美，荊部吏人号为联璧。“联璧”在这里指郑、刘两人在宴集上默契配合的行为。“一金”，前贤注释都引《史记·平准书》中的《集解》：“秦以一镒为一金，汉以一斤为一金。”但他们都忽视了一个问题，黄金在秦时论镒，汉时论斤，从晋代起论两。所以，杜诗中的“一金”，应当理解为一两黄金。
这两联字面上的意思是：“兖州法曹的官员刘九乘着雅兴，骑马来到平阴县偏僻的石门山林。能干的瑕丘县吏郑某早已赶到，迎候在那里，摆设价值一金的丰盛宴席招待上司。”
开元之治，在历史上号称隆盛。然而，物极必反。隆盛的背后潜藏着始衰的危机。在一般人的眼里，石门宴集是官场上司空见惯平常的事，而在诗圣杜甫的眼里却是值得警惕的事。何以见得呢？一个“直”字，用得妙！说明诗人对石门宴集的花费进行了认真核算，结果是“华筵直一金”。明代杨慎说：“‘华筵直一金’有典则可，无典则俗。”这位状元郎真是掉进书袋里，完全不知杜诗的现实性。从东汉到五代，金银的比价较稳定，大体上为一比五。一两黄金大约折合五两白银。五两白银折合五千文铜钱。《新唐书·食货志》记载：贞观四年，“米斗四五钱”，开元年间，“海内富贵，米斗之价钱十三，青齐间斗才三钱。”以齐地一斗米五钱计算，石门宴集的花费能买一百石米。唐代中县县令正七品。郑瑕丘不是县令，也就是个八、九品的胥吏。唐代九品官月俸五石米。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉九品官一年零八个月的俸禄。唐制，戍卒、役丁日给米二升，月供六斗。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉一百六十六位戍卒或役丁一个月的口粮还有余。粟米比重以0.8计，戍卒或役丁月供六斗，折合今制28.8公斤。现今1公斤小米9元。石门宴集，两位官吏，一顿吃喝的花费折合人民币43182元7角2分。要知道，官吏们吃的喝的都是民脂民膏！这样的官场宴集，在开元盛世全国一天不知道要出现多少次。不算不知道，一算吓一跳。煞不住官场吃喝风，再富强的国家，终究会被吃垮！这还不算，下吏奉承上官，必有企图，官场吃喝宴集，往往是结党营私的手段，其危害更甚。“能吏逢联璧”是反话。“能吏”，应当是为人民办好事的，僻地到一曹官，县吏便闻风寻踪，殷勤奉承，他的本事用错了地方。“联璧”，本指上官下吏关系融洽，政术俱美。如今曹官县吏挥霍民脂民膏，尽情享乐，诗人用一“逢”，写尽郑、刘勾结之丑态，极具讽刺力。诗人擅长写律诗，仅用短短的两联，就为我们记录了开元盛世的一段值得警惕的幽事。
提醒人们警惕官场大吃大喝的恶劣风气是该诗的主题。这个主题是由颔、颈两联表达出来的。那么，首、尾两联起什么作用呢？
首联“秋水清无底，箫然净客心”，运用的是传统诗歌创作兴而比的方法。兴、比问题，世多歧说。朱熹在《诗集传》中说：“兴者，先言他物以引起所咏之词”；“比者，以彼物比此物”。我以为他的说法大抵可取。兴在寄托，比识差异，触景生情，因事寄兴，诗人运用兴而比来描述和反映现实。隋代卢思道有“秋江见底清”的诗句，杜甫翻用之，说秋水不但清，而且至于无底，则是淘尽渣滓，绝无污染。面对如此清澈的秋水，诗人的心灵顿觉清明洁浄，反观人世，则多有污浊。读此起句便可想见当日诗人已发现开元盛世下的不少危机，从而引出石门宴集。曹官县吏挥霍民脂民膏令诗人痛心，曹官县吏奉迎勾结的丑态更令诗人鄙弃。于是诗人不忍心再看下去，正襟端坐拿起橫笛吹奏。马融《长笛赋》说：“龙吟水中不见已，伐竹吹之声相似。”诗人化用马融的说法，把橫笛吹出的声音比作秋水深处的龙吟。尾联“晚来橫吹好，泓下亦龙吟”，巧妙地照应“秋水清”的首联，表现岀杜甫写作律诗的高超技巧。
“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)是杜甫一生的伟大抱负和执著追求。正是因为有了这样的抱负和追求，使他观察社会现象时，往往能够更多地照顾黎民百姓的利益，反映黎民百姓的呼声，从而独具慧眼，揭示一般人不易发现的问题。《新唐书·杜甫传赞》称：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。”杜甫的早年诗作《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》同样表现出善陈时事，律切精深的特点，也为后人留下开元盛世下的一段值得警惕的真实故事。
作者：马执斌
来源：光明网
本文转自https://t.cn/A6GdeOGd
【约247m²湖山洋房顶跃 |臻达约484 m²阔绰墅居，塔尖人物的终极居所】
“每个人都像是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、露台，大多数人都在这两层楼间活动。”
——《挪威的森林》
自古以来，人类对天空总是有着无限的遐想，摘星揽月、遨游天空，做一个满怀星月与流云的梦，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。
洞悉人类内心最深切的渴望，南湖天著悉心定制湖山洋房顶跃空间，以“亲地”高度，将自然与湖山融入生活，每一扇窗户的外面，四季都犹如动人的立体画；星幕露台的上空，是人类所梦想的星辰大海；高达182%的得房率，所带来的不只是居住舒适度的上层满足，更带来空间功能的更大想象。
在岳阳，只有20人能在湖山洋房顶跃，观星望月，安放人生意趣；在岳阳，只有20人能在岳阳繁华之心，一边仰望天空一边俯瞰大地；在岳阳，只有20人能享受南湖天著专属定制的低密跃层空间。这20人，便是南湖天著湖山洋房顶跃的拥有者。
现代经济学中，一切定义事物价值的出发点和本源，无一例外都与“少”有关。越是少有，就越珍贵。不止是占据天赋优越的地脉纹理，集结着城市的臻稀资源，为世人所仰望，更是定制级产品打造所带来的奢享体验：从约247m²拓展至高达484m²的超享空间，极尽空间利用的可能性，每一平方都不辜负；再到双层墅居动线、南向双横厅、行政级主卧套房、星幕露台、室内私家专梯设计、高达3.2米的朗阔层高，每一寸空间都交织着宁静的岁月，给予居者以独特的仪式感、身份感和归属感。
独梯入户，作为影响塔尖住宅私密性的细节之一，也是给予居者以尊贵感的重要指标。
南湖天著湖山洋房顶跃，以独梯入户的设计，独享私家电梯厅，私密性极佳。每天电梯门一开，归属感、安全感与尊贵感迎面而来。独立电梯厅延伸至入户玄关，营造出一处从容优雅空间，日常生活的收纳需求兼收并蓄，孩子的玩具车、妻子的遮阳伞、母亲的购物篮和父亲的拐杖有序陈列，缔造居者的私属入户欢迎仪仗，开启宽奢美好生活时光。
尤其令人拍案叫绝的是室内私家专梯设计，兼顾了精神与功能的双重需求：不仅呵护老人与小孩的便捷上下，亦便于家具与物品的搬运；创造融入居者的真正需求，让家更有温度，更让人于此找到属于自己理想的生活。
居所的宽敞舒适，仅仅是理想人居的应有之义，唯有日常生活动线传递出的尊崇、愉悦与私享体验，才堪称真正的奢致。南湖天著湖山洋房顶跃，采用复式上下两层动静分离设计，楼下客厅、餐厅、厨房、设备阳台、保姆房形成完整的“动区”，宴客、就餐、娱乐、家政自成一体；楼上为南向双套房及三大星幕露台，主人居家休憩的“静区”，互不干扰。
双层功能空间布局完善合理，最大化地平衡了公共与私密的生活，既可享三代同堂的大家氛围，又可享独立的生活空间。
著名建筑师詹姆斯·斯特林认为，一座好的建筑，首先要具备的是对人的关心。在南湖天著湖山洋房顶跃中，随处可见的是对时代塔尖人物的生活关怀。比如，媲美五星级酒店的5套房设计，家政阿姨同样尊享套房空间，生活更从容；南向宽敞4套房，均配置独立卫浴、步入式衣帽间，浸润诗意暖阳的同时，让家人都能拥有独立的私人空间，慢慢感受时光的悠远，盛放不同年龄的精神寄托。
论及品味与修养，大仲马说“世界是一个会客厅，我们必须彬彬有礼地来，然后彬彬有礼地离开。” 世界是会客厅，会客厅又何尝不是一个世界？
当居者在家里宴请宾朋，从进入住区的那一刻起，大堂、电梯间、客餐厅…每一个宾客经过的地方，都关乎对主人的身份评价。没有足够阔绰的尺度，无以谈从容，更遑论“彬彬有礼地来和去” 。
南湖天著湖山洋房顶跃，以约8.3米巨幕双横厅设计，回归“世界会客厅”的空间本质。一推开家门，便是视觉冲击力极强的南向双横厅，窗外的细细风竹、浅浅苔痕、盎然绿意，四季的轮回，日月与星辰，皆成为生活永恒的背景。加上高约53%的窗墙比，打开窗帘，如同打开了IMAX巨幕，阳光倾泻而下，照亮整个世界，仿佛把春天搬回了家。
如此设计带来的是无界的阳光与流动的风，也是室内空间得以横向延伸的关键。客厅、餐厅与大面积的弧形阳台相连，透过宽大的玻璃，映入眼帘的是室外24小时流动的风景画。
在某种程度而言，湖山洋房顶跃的大横厅设计，横向尺度上堪称超越普通别墅。市场上的联排别墅的客厅开间能做到6米已是非常少见，而南湖天著湖山洋房顶跃的大横厅面宽达8.3米，且将厨、餐、客、阳台形成完整的约94m²的LDK空间，彰显非凡的生活格调。
置身其中，岂止于是巅峰之上的家庭活动场域，更是城市塔尖决策者的南湖行宫、时代影响力的空中决策场。以盛景与美食，款待贵重的客人，没有什么会比自家的LDK空间更适合。宽敞的空中派对空间、充沛的自然光，私人宴客厅里，一切恰到好处。
在普通塔尖住宅还在纠结低于3米的层高设计，能否追求利润最大化时，南湖天著湖山洋房则循于时代塔尖人物对于宜居空间的需求，全部采用约3.2米层高设计。
多了20公分，为室内延展了更多空间，居住的仪式感和尊崇感达到了新高度。于是，在预留中央空调以及吊顶之后，空间依然开阔。
与此同时，当层高达到一定的高度，室内空气才能形成“对流”。研究表明，污染空气一般随热空气上升，并滞留在大约2/3层高的上部空气。约3.2米的层高设计，让室内空气充分流通，保证居者健康呼吸，同时延长采光时长，把阳光植进心里。
真正舒适的住宅，不光是塑造建筑的外形，更是看得见、有温度、可拥有的生活方式。南湖天著湖山洋房顶跃，少见地实现四大南向套房设计，主卧空间更是达到了约88m²的阔绰尺度，堪称行政级套房的尊享。
约8.3米南向面宽，湖山洋房顶跃的行政主卧套房，连接三大露台，南面巨幅玻璃窗与窗外景色无缝衔接，开阔的观景面令人惊叹。
女王级步入式衣帽间顺势承接空间，L型衣柜让衣物分类放置、收纳自如，满足高配生活的仪式感。宽大的卫浴空间，独立浴缸、淋浴、马桶等功能区齐备，排布严格遵循美学比例，整齐雅致，无处不在的尊贵与私密感让人感到此前未有的礼遇。
时间的珍贵，是可以把时间花在自己最珍贵的事物上。南湖天著湖山洋房顶跃，拥有约113m²星幕露台，足以安放人生意趣，满足三代人关于生活的多种想象。
这里是女主人的秘密花园，种上心爱的风信子、茉莉花、栀子花、满天星、桔梗；每天清晨，露水不经意沿着叶片滑落，留下轻浅的痕迹，恰似“青青园中葵，朝露待日晞”。
这里也可以是老人的鲜氧健身馆，迎着暖阳，耍着太极，猫咪在一旁慵懒地伸着腰，时光暖暖日子缓缓。
这里更是孩子的独立王国，追逐着蝴蝶的脚步，累了便可倒在躺椅上，仰望天空飞机留下的划痕。
这里还是亲密交流场， 傍晚闲暇之余，夜幕星空，坐在露台之上陪父母聊聊家常、陪家人听飞鸟展翅，看天光乍破。亦或是在露台招待三五知己，小酌一杯，人生惬意莫过于此。
诺柏格·舒尔茨说，我们需要一种精神满足的生活，将生活的意义丰富延展。一方星幕露台，便是每一位湖山洋房顶跃拥有者追求的生活层次，这也南湖天著孜孜以求打造的居住理想。
无可模仿的生活，不仅仅是稀贵的居住空间，而是在这样的空间之中，所能赋予我们精神的富足。唯此，才是真正安放身心的所在。南湖天著湖山洋房顶跃，每一个细节皆是回归人性化原点的考量，每一处打磨皆是用心构筑的奢阔空间，只为铸就577万人之上的终极理想居所。
* 本文为广告推广信息，不代表本号观点。
“每个人都像是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、露台，大多数人都在这两层楼间活动。”
——《挪威的森林》
自古以来，人类对天空总是有着无限的遐想，摘星揽月、遨游天空，做一个满怀星月与流云的梦，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。
洞悉人类内心最深切的渴望，南湖天著悉心定制湖山洋房顶跃空间，以“亲地”高度，将自然与湖山融入生活，每一扇窗户的外面，四季都犹如动人的立体画；星幕露台的上空，是人类所梦想的星辰大海；高达182%的得房率，所带来的不只是居住舒适度的上层满足，更带来空间功能的更大想象。
在岳阳，只有20人能在湖山洋房顶跃，观星望月，安放人生意趣；在岳阳，只有20人能在岳阳繁华之心，一边仰望天空一边俯瞰大地；在岳阳，只有20人能享受南湖天著专属定制的低密跃层空间。这20人，便是南湖天著湖山洋房顶跃的拥有者。
现代经济学中，一切定义事物价值的出发点和本源，无一例外都与“少”有关。越是少有，就越珍贵。不止是占据天赋优越的地脉纹理，集结着城市的臻稀资源，为世人所仰望，更是定制级产品打造所带来的奢享体验：从约247m²拓展至高达484m²的超享空间，极尽空间利用的可能性，每一平方都不辜负；再到双层墅居动线、南向双横厅、行政级主卧套房、星幕露台、室内私家专梯设计、高达3.2米的朗阔层高，每一寸空间都交织着宁静的岁月，给予居者以独特的仪式感、身份感和归属感。
独梯入户，作为影响塔尖住宅私密性的细节之一，也是给予居者以尊贵感的重要指标。
南湖天著湖山洋房顶跃，以独梯入户的设计，独享私家电梯厅，私密性极佳。每天电梯门一开，归属感、安全感与尊贵感迎面而来。独立电梯厅延伸至入户玄关，营造出一处从容优雅空间，日常生活的收纳需求兼收并蓄，孩子的玩具车、妻子的遮阳伞、母亲的购物篮和父亲的拐杖有序陈列，缔造居者的私属入户欢迎仪仗，开启宽奢美好生活时光。
尤其令人拍案叫绝的是室内私家专梯设计，兼顾了精神与功能的双重需求：不仅呵护老人与小孩的便捷上下，亦便于家具与物品的搬运；创造融入居者的真正需求，让家更有温度，更让人于此找到属于自己理想的生活。
居所的宽敞舒适，仅仅是理想人居的应有之义，唯有日常生活动线传递出的尊崇、愉悦与私享体验，才堪称真正的奢致。南湖天著湖山洋房顶跃，采用复式上下两层动静分离设计，楼下客厅、餐厅、厨房、设备阳台、保姆房形成完整的“动区”，宴客、就餐、娱乐、家政自成一体；楼上为南向双套房及三大星幕露台，主人居家休憩的“静区”，互不干扰。
双层功能空间布局完善合理，最大化地平衡了公共与私密的生活，既可享三代同堂的大家氛围，又可享独立的生活空间。
著名建筑师詹姆斯·斯特林认为，一座好的建筑，首先要具备的是对人的关心。在南湖天著湖山洋房顶跃中，随处可见的是对时代塔尖人物的生活关怀。比如，媲美五星级酒店的5套房设计，家政阿姨同样尊享套房空间，生活更从容；南向宽敞4套房，均配置独立卫浴、步入式衣帽间，浸润诗意暖阳的同时，让家人都能拥有独立的私人空间，慢慢感受时光的悠远，盛放不同年龄的精神寄托。
论及品味与修养，大仲马说“世界是一个会客厅，我们必须彬彬有礼地来，然后彬彬有礼地离开。” 世界是会客厅，会客厅又何尝不是一个世界？
当居者在家里宴请宾朋，从进入住区的那一刻起，大堂、电梯间、客餐厅…每一个宾客经过的地方，都关乎对主人的身份评价。没有足够阔绰的尺度，无以谈从容，更遑论“彬彬有礼地来和去” 。
南湖天著湖山洋房顶跃，以约8.3米巨幕双横厅设计，回归“世界会客厅”的空间本质。一推开家门，便是视觉冲击力极强的南向双横厅，窗外的细细风竹、浅浅苔痕、盎然绿意，四季的轮回，日月与星辰，皆成为生活永恒的背景。加上高约53%的窗墙比，打开窗帘，如同打开了IMAX巨幕，阳光倾泻而下，照亮整个世界，仿佛把春天搬回了家。
如此设计带来的是无界的阳光与流动的风，也是室内空间得以横向延伸的关键。客厅、餐厅与大面积的弧形阳台相连，透过宽大的玻璃，映入眼帘的是室外24小时流动的风景画。
在某种程度而言，湖山洋房顶跃的大横厅设计，横向尺度上堪称超越普通别墅。市场上的联排别墅的客厅开间能做到6米已是非常少见，而南湖天著湖山洋房顶跃的大横厅面宽达8.3米，且将厨、餐、客、阳台形成完整的约94m²的LDK空间，彰显非凡的生活格调。
置身其中，岂止于是巅峰之上的家庭活动场域，更是城市塔尖决策者的南湖行宫、时代影响力的空中决策场。以盛景与美食，款待贵重的客人，没有什么会比自家的LDK空间更适合。宽敞的空中派对空间、充沛的自然光，私人宴客厅里，一切恰到好处。
在普通塔尖住宅还在纠结低于3米的层高设计，能否追求利润最大化时，南湖天著湖山洋房则循于时代塔尖人物对于宜居空间的需求，全部采用约3.2米层高设计。
多了20公分，为室内延展了更多空间，居住的仪式感和尊崇感达到了新高度。于是，在预留中央空调以及吊顶之后，空间依然开阔。
与此同时，当层高达到一定的高度，室内空气才能形成“对流”。研究表明，污染空气一般随热空气上升，并滞留在大约2/3层高的上部空气。约3.2米的层高设计，让室内空气充分流通，保证居者健康呼吸，同时延长采光时长，把阳光植进心里。
真正舒适的住宅，不光是塑造建筑的外形，更是看得见、有温度、可拥有的生活方式。南湖天著湖山洋房顶跃，少见地实现四大南向套房设计，主卧空间更是达到了约88m²的阔绰尺度，堪称行政级套房的尊享。
约8.3米南向面宽，湖山洋房顶跃的行政主卧套房，连接三大露台，南面巨幅玻璃窗与窗外景色无缝衔接，开阔的观景面令人惊叹。
女王级步入式衣帽间顺势承接空间，L型衣柜让衣物分类放置、收纳自如，满足高配生活的仪式感。宽大的卫浴空间，独立浴缸、淋浴、马桶等功能区齐备，排布严格遵循美学比例，整齐雅致，无处不在的尊贵与私密感让人感到此前未有的礼遇。
时间的珍贵，是可以把时间花在自己最珍贵的事物上。南湖天著湖山洋房顶跃，拥有约113m²星幕露台，足以安放人生意趣，满足三代人关于生活的多种想象。
这里是女主人的秘密花园，种上心爱的风信子、茉莉花、栀子花、满天星、桔梗；每天清晨，露水不经意沿着叶片滑落，留下轻浅的痕迹，恰似“青青园中葵，朝露待日晞”。
这里也可以是老人的鲜氧健身馆，迎着暖阳，耍着太极，猫咪在一旁慵懒地伸着腰，时光暖暖日子缓缓。
这里更是孩子的独立王国，追逐着蝴蝶的脚步，累了便可倒在躺椅上，仰望天空飞机留下的划痕。
这里还是亲密交流场， 傍晚闲暇之余，夜幕星空，坐在露台之上陪父母聊聊家常、陪家人听飞鸟展翅，看天光乍破。亦或是在露台招待三五知己，小酌一杯，人生惬意莫过于此。
诺柏格·舒尔茨说，我们需要一种精神满足的生活，将生活的意义丰富延展。一方星幕露台，便是每一位湖山洋房顶跃拥有者追求的生活层次，这也南湖天著孜孜以求打造的居住理想。
无可模仿的生活，不仅仅是稀贵的居住空间，而是在这样的空间之中，所能赋予我们精神的富足。唯此，才是真正安放身心的所在。南湖天著湖山洋房顶跃，每一个细节皆是回归人性化原点的考量，每一处打磨皆是用心构筑的奢阔空间，只为铸就577万人之上的终极理想居所。
* 本文为广告推广信息，不代表本号观点。
✋热门推荐