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汉学教育95：孩子想成才必须背文言文
承传汉学
我相信文言文会变成世界语言，我凭什麽？凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要，希望它快速流通，所以编了《群书治要３６０》这样的小册子，分量不大。在《群书治要》裡头精选三百六十条，一天学一条，三百六十条，这裡把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们，希望要注音、要注解，要翻成白话文，像国语日报《古今文选》的方式，然后从白话文裡头翻成外国文字。
这套书没有一个不喜爱，裡面讲的什麽？修身、齐家、治国、平天下，人生必读之书。原文是文言文，不学文言文不能看原文，你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信，文言文是将来世界语言，为什麽？中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这裡头，你要不要？你要，先拿钥匙，文言文是钥匙。这是世界文化遗产，排列在第一项。
所以现在我们的同学，你们如果有小孩，要教小孩背文言文，将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了，他能不感激你吗？你现在要教他学这个、学那个，他将来会怨恨一辈子，这麽好的东西为什麽从小不教他？把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变，善巧方便。
——恭录自《淨土大经科注》第 68 集
汉学教育95：孩子想成才必须背文言文
承传汉学
我相信文言文会变成世界语言，我凭什麽？凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要，希望它快速流通，所以编了《群书治要３６０》这样的小册子，分量不大。在《群书治要》裡头精选三百六十条，一天学一条，三百六十条，这裡把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们，希望要注音、要注解，要翻成白话文，像国语日报《古今文选》的方式，然后从白话文裡头翻成外国文字。
这套书没有一个不喜爱，裡面讲的什麽？修身、齐家、治国、平天下，人生必读之书。原文是文言文，不学文言文不能看原文，你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信，文言文是将来世界语言，为什麽？中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这裡头，你要不要？你要，先拿钥匙，文言文是钥匙。这是世界文化遗产，排列在第一项。
所以现在我们的同学，你们如果有小孩，要教小孩背文言文，将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了，他能不感激你吗？你现在要教他学这个、学那个，他将来会怨恨一辈子，这麽好的东西为什麽从小不教他？把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变，善巧方便。
——恭录自《淨土大经科注》第 68 集
汉学教育95：孩子想成才必须背文言文
承传汉学
我相信文言文会变成世界语言，我凭什麽？凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要，希望它快速流通，所以编了《群书治要３６０》这样的小册子，分量不大。在《群书治要》裡头精选三百六十条，一天学一条，三百六十条，这裡把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们，希望要注音、要注解，要翻成白话文，像国语日报《古今文选》的方式，然后从白话文裡头翻成外国文字。
这套书没有一个不喜爱，裡面讲的什麽？修身、齐家、治国、平天下，人生必读之书。原文是文言文，不学文言文不能看原文，你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信，文言文是将来世界语言，为什麽？中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这裡头，你要不要？你要，先拿钥匙，文言文是钥匙。这是世界文化遗产，排列在第一项。
所以现在我们的同学，你们如果有小孩，要教小孩背文言文，将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了，他能不感激你吗？你现在要教他学这个、学那个，他将来会怨恨一辈子，这麽好的东西为什麽从小不教他？把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变，善巧方便。
——恭录自《淨土大经科注》第 68 集
承传汉学
我相信文言文会变成世界语言，我凭什麽？凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要，希望它快速流通，所以编了《群书治要３６０》这样的小册子，分量不大。在《群书治要》裡头精选三百六十条，一天学一条，三百六十条，这裡把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们，希望要注音、要注解，要翻成白话文，像国语日报《古今文选》的方式，然后从白话文裡头翻成外国文字。
这套书没有一个不喜爱，裡面讲的什麽？修身、齐家、治国、平天下，人生必读之书。原文是文言文，不学文言文不能看原文，你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信，文言文是将来世界语言，为什麽？中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这裡头，你要不要？你要，先拿钥匙，文言文是钥匙。这是世界文化遗产，排列在第一项。
所以现在我们的同学，你们如果有小孩，要教小孩背文言文，将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了，他能不感激你吗？你现在要教他学这个、学那个，他将来会怨恨一辈子，这麽好的东西为什麽从小不教他？把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变，善巧方便。
——恭录自《淨土大经科注》第 68 集
【《竹窗随笔》白话】(95)人变虎的故事
明朝陆楫编的《古今说海》记载一则“人虎传”，其大意是：有位僧人喜欢开玩笑，常披着虎皮出入于山间小路，有人见了以为是真虎，心生恐惧而赶紧奔逃，匆忙中包袱遗落在地，僧人就会取来用。
有一天，虎皮忽然紧贴在身上，他就真的变成一只虎；因此不敢回寺庙，但他的心中清楚知道自己本来是人。
他的肚子渐渐感到饿了，不得已就捕食狐、兔、羊、犬充饥。不久，他捕到一个人，正要扑食的时候，发现是位僧人，因而想到自己本来也是僧人，如今变成这副模样，心中大感悔恨。
悔恨至极，不禁放声大哭，痛欲自绝而纵身一跃，此时虎皮忽然脱落堕地，又恢复为人身模样。
这位僧人因为经历这段特殊奇异的过程，从此修持行脚乞食的头陀苦行，遍参明师善友，专心办道，后来竟成为一位有名的高僧。
佛经上说“一切唯心造”，看到这段记载，更加深信佛语的真实不虚！
【简介】
当生大欢喜，切勿怀忧恼，
万缘具放下，但一心念佛。
——莲池大师
莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
明朝陆楫编的《古今说海》记载一则“人虎传”，其大意是：有位僧人喜欢开玩笑，常披着虎皮出入于山间小路，有人见了以为是真虎，心生恐惧而赶紧奔逃，匆忙中包袱遗落在地，僧人就会取来用。
有一天，虎皮忽然紧贴在身上，他就真的变成一只虎；因此不敢回寺庙，但他的心中清楚知道自己本来是人。
他的肚子渐渐感到饿了，不得已就捕食狐、兔、羊、犬充饥。不久，他捕到一个人，正要扑食的时候，发现是位僧人，因而想到自己本来也是僧人，如今变成这副模样，心中大感悔恨。
悔恨至极，不禁放声大哭，痛欲自绝而纵身一跃，此时虎皮忽然脱落堕地，又恢复为人身模样。
这位僧人因为经历这段特殊奇异的过程，从此修持行脚乞食的头陀苦行，遍参明师善友，专心办道，后来竟成为一位有名的高僧。
佛经上说“一切唯心造”，看到这段记载，更加深信佛语的真实不虚！
【简介】
当生大欢喜，切勿怀忧恼，
万缘具放下，但一心念佛。
——莲池大师
莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
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