#星座##生辰八字命理姻缘##算卦# 　禄前一位为刃，刃者，旺逾其分也，满极将损，故非吉神。五阳者，甲丙戊庚壬也。何以五阳有刃，五奶无刃乎？五行分阴阳而有十干，甲乙，一木也；丙丁，一火也；长生禄旺，是一非二。阴阳家言，仅四长生，亦仅五刃而已。又刃者，就气候而言之也，甲木生卯月为刃，若非卯月而干透乙，或年日时支为卯，则应名之为劫而不名为刃。有名为日刃时刃者，实与劫一也，特其力较重耳。旺过其极，故宜制伏，不论官煞皆宜。在他格用官煞，喜财者不喜印，喜印者不喜财，惟阳刃格以刃强煞旺为美。身旺敌煞，不藉食伤之制伏，惟阳刃格耳。既以身旺敌煞矣，何以又喜印？盖煞刃相持。印者调和煞刃之间而以爱其气也。事实上煞刃两停者甚少，即使真煞刃两停，亦以印运为最宜，身愈旺更能用煞也。古来如岳武穆造，癸未、乙卯、甲子、己巳，刃旺煞轻，财印为佐，印运为美，至亥运三合会刃，而冲巳，流年辛酉合煞，煞刃相战，岁运冲激，惨遭奇祸。此阳刃格之最著者也（参观《命鉴》）。

大智度论卷第五十 释出到品第二十一 （十三）

【经】“须菩提，汝所问谁当乘是乘出者，无有人乘是乘出者。何以故？是乘及出者，所用法及出时，是一切法皆无所有；若一切法无所有，用何等法当出？何以故？我不可得，乃至知者、见者不可得，毕竟净故。不可思议性不可得，毕竟净故。众、入、界不可得，毕竟净故。檀波罗蜜不可得，毕竟净故；乃至般若波罗蜜不可得，毕竟净故。内空不可得，毕竟净故；乃至无法有法空不可得，毕竟净故。四念处不可得，乃至十八不共法不可得，毕竟净故。须陀洹不可得，乃至阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛不可得，毕竟净故。须陀洹果，乃至阿罗汉果、辟支佛道、佛道，一切种智不可得，毕竟净故。不生不灭，不垢不净，无起无作不可得，毕竟净故。过去世、未来世、现在世，生、住、灭不可得，毕竟净故。增、减不可得，毕竟净故。何法不可得故不可得？法性不可得故不可得。如、实际、不可思议性，法性、法相、法位，檀波罗蜜不可得故不可得；乃至般若波罗蜜不可得故不可得。内空不可得故不可得，乃至无法有法空不可得故不可得。四念处不可得故不可得，乃至十八不共法不可得故不可得。须陀洹不可得故不可得，乃至佛不可得故不可得。须陀洹果不可得故不可得，乃至佛道不可得故不可得。不生不灭，乃至不起不作不可得故不可得。

命理中正官是什么意思？喜忌是什么？如何理解正官？

什么是正官?参考古籍经典论述：《渊海子平》正官论：“夫正官者，甲见辛之类。乃阴见阳为官，阳见阴为官。阴阳配合成其道也。”《三命通会》卷五·论正官：“正官者，乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。”《神峰通考》正官格：“神峰曰:‘正官者何以言之?盖以阳见阴，阴见阳，故曰一阴一阳之谓道，如人之一夫一妻之有配对也。何以谓之官?盖官者，管也。如人焉，必须官管，然后循规蹈矩。居仁由义，不敢放逸为非，故为制我身主之官也。

正官是什么意思?按古籍所论述用现代的话说就是天干甲见辛，辛是甲的正官，以此类推，乙见庚，丙见癸，丁见壬，戊见乙，己见甲，庚见丁，辛见丙，壬见己，癸见戊，后者都是前者的正官。正官就是阴阳相配，就像一夫一妻相配对一样，女子为阴，男子为阳，阳克阴，女子就以丈夫为正官，阴阳相配阴阳相制才符合自然和社会发展规律。官就是管的意思，就像人在家庭社会中必须要被管被约束一样，自己行为受到制约，正官让自己行事符合家庭社会规则，然后才能获得成功，能被重用。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#