段永平关于认知的思考
01. 没耐心是理性不够的表现。
02. 平常人一般难有平常心。平常心实际上就是不平常心，因为不容易有。
平常心就是凡事要回到原点去考虑。如果你关心的不是事物的本质，没有平常心是正常的。倒过来也一样，如果你关注的只是事物的本质，平常心自然就在那里了。
03. 很多年前，我和华以刚下过一盘围棋，有一块我感觉非常不舒服，复盘的时候我问他，为什么我怎么下都觉得不对。
然后他告诉我其实这里怎么下都一样的，因为你前面下错了。
04. 高手和其他选手的差别就在错误率低，而不是能打出多少好球来。
05. 很多所谓厉害的人，其实仅仅是因为他们一直在老老实实地做他们该做的事情而已，单看每件事情是很难看出来他们厉害在哪里的。厉害是攒出来的。
06. 知道和骨子里相信是完全不同的两回事。不知知不易，恐将行更难。
07. 知道自己能力圈有多大，往往比自己能力圈有多大要重要得多。
能力圈不是拿金箍棒在地上画个圈，说待在里面不要出去，外面有妖怪。能力圈是：诚实对自己，知之为知之，不知为不知。
有这样的态度，然后如果能看懂一个东西，那它就是在我的能力圈内，否则就不是。
有多大的能力做多大的事，而不是有多大的胆量。
08. 愿意化繁为简的人很少，大家往往觉得那样显得没水平。
学会简单其实就不简单。我懂的生意非常少，和很多人的差别在于我承认我懂的少，所以就变简单了。
09. 简单和容易完全不是一回事。比如一个好的高尔夫运动员一天大概要练8-10个小时的球，常年如此，简单而枯燥但绝对不容易。
10. 很多“聪明”人会把别人的成功或自己的不成功，归结于运气或“accidents”，而且他们总是能够很“聪明”地找到办法让自己认为确实如此。《功夫熊猫1》里说，“there are no accidents”其实是蛮有道理的。
11. 不整天想着出奇，犯错机会会下降，不小心出个奇反而成为可能了。我说的不出奇并不是说结果不出奇，而是说心里不要老想着出奇。你如果老想着本质的东西，总有机会出奇。
会打高尔夫的人大概都知道，凡是想打远点儿的时候都是最容易犯错的时候。
12. 突然想到老巴的一句话：如果你在坑里，至少别再往下挖了。只要看看有多少人在给自己挖坑就明白了。
13. 理性面对现实的勇气，有时候还是会有回报的。
14. 凡事能往后想几年，往往（决策）难度会大幅度下来。
15. “道”的东西确实难教，必须要靠自己悟。心中无道的人你怎么说也是没用的。
大多数人（经常包括本人在内）都是不容易open的，很难接受跟自己以前认识不同的东西，即使对方做得很好也老是想办法给自己找个不用学他的借口，有趣得很。
我有时候感觉很奇怪的是，如果是个已经很成功的人，不太接受新东西我也能理解，因为人家已经有了足够成功的经历和理解了。
现实中我看到的情况刚好相反，那些不open的人常常就是那些不太成功的人。
16. 改变不容易，但任何时候可能都是好时机。
17. 舍不是为了得。我曾经用“有借有还、再借不难”这句话来说明本分的意思。其中“有借有还”就是本分，但“再借不难”其实是功利。当你不再想着“再借不难”时，你就真的“本分”了。
18. 信誉不是讲讲而已，只有当你需要付出代价的时候才知道，你是不是个守信誉的人。“讲”信誉谁都会，但当需要“守”信誉的时候很多人就不行了。
19. 善良不是去把蛇放怀里。善良体现最多的是不作恶。
一般来说，恶人自有恶人磨，最重要的是远离他们就好。
20. 我不认为我对别人很苛刻，但如果谁把什么事情搞砸了，我会当面跟他说。诚实是我的责任。我知道我在说什么，而且事实证明通常我是对的。那是我试图创建的文化。
我们相互间诚实到残酷的地步。任何人都可以跟我说，他们认为我就是一堆狗屎，我也可以这样说他们。我们有过一些激烈的争吵，互相吼叫，那可以说是我最好的一段时光。
21. 恐惧程度和了解程度成反比。
22. 孤独有时候确实价值连城。
23. “敢为天下后”的整句话是“敢为天下后，后中争先”，没有能力后中争先的地方是绝对不该去的。
24. 不听老人言，吃苦在眼前和眼后。看了这句话以后，其实大多数人还是不会听的。
能从自己的错误里吸取教训就已经很了不起了，能从别人的错误里吸取教训的那都是天才。
25. 单纯的理想主义者走不远，单纯的现实主义者做不大。
26. 我的动力是什么？我觉得大多数创造者，都想为我们能够得益于前人取得的成就而表达感激。我并没有发明我用的语言或数学，我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都没做过。
我所做的每一件事都有赖于我们人类的其他成员，以及他们的贡献和成就。我们很多人都想回馈社会，在历史的长河中再添一笔。
我们只能用这种大多数人都掌握的方式去表达——因为我们不会写鲍勃·迪伦的歌或汤姆·斯托帕德的戏剧。
我们试图用我们仅有的天分去表达我们深层的感受，去表达我们对前人所有贡献的感激，去为历史长河加上一点什么。那就是推动我的力量。#股票##价值投资日志[超话]#
01. 没耐心是理性不够的表现。
02. 平常人一般难有平常心。平常心实际上就是不平常心，因为不容易有。
平常心就是凡事要回到原点去考虑。如果你关心的不是事物的本质，没有平常心是正常的。倒过来也一样，如果你关注的只是事物的本质，平常心自然就在那里了。
03. 很多年前，我和华以刚下过一盘围棋，有一块我感觉非常不舒服，复盘的时候我问他，为什么我怎么下都觉得不对。
然后他告诉我其实这里怎么下都一样的，因为你前面下错了。
04. 高手和其他选手的差别就在错误率低，而不是能打出多少好球来。
05. 很多所谓厉害的人，其实仅仅是因为他们一直在老老实实地做他们该做的事情而已，单看每件事情是很难看出来他们厉害在哪里的。厉害是攒出来的。
06. 知道和骨子里相信是完全不同的两回事。不知知不易，恐将行更难。
07. 知道自己能力圈有多大，往往比自己能力圈有多大要重要得多。
能力圈不是拿金箍棒在地上画个圈，说待在里面不要出去，外面有妖怪。能力圈是：诚实对自己，知之为知之，不知为不知。
有这样的态度，然后如果能看懂一个东西，那它就是在我的能力圈内，否则就不是。
有多大的能力做多大的事，而不是有多大的胆量。
08. 愿意化繁为简的人很少，大家往往觉得那样显得没水平。
学会简单其实就不简单。我懂的生意非常少，和很多人的差别在于我承认我懂的少，所以就变简单了。
09. 简单和容易完全不是一回事。比如一个好的高尔夫运动员一天大概要练8-10个小时的球，常年如此，简单而枯燥但绝对不容易。
10. 很多“聪明”人会把别人的成功或自己的不成功，归结于运气或“accidents”，而且他们总是能够很“聪明”地找到办法让自己认为确实如此。《功夫熊猫1》里说，“there are no accidents”其实是蛮有道理的。
11. 不整天想着出奇，犯错机会会下降，不小心出个奇反而成为可能了。我说的不出奇并不是说结果不出奇，而是说心里不要老想着出奇。你如果老想着本质的东西，总有机会出奇。
会打高尔夫的人大概都知道，凡是想打远点儿的时候都是最容易犯错的时候。
12. 突然想到老巴的一句话：如果你在坑里，至少别再往下挖了。只要看看有多少人在给自己挖坑就明白了。
13. 理性面对现实的勇气，有时候还是会有回报的。
14. 凡事能往后想几年，往往（决策）难度会大幅度下来。
15. “道”的东西确实难教，必须要靠自己悟。心中无道的人你怎么说也是没用的。
大多数人（经常包括本人在内）都是不容易open的，很难接受跟自己以前认识不同的东西，即使对方做得很好也老是想办法给自己找个不用学他的借口，有趣得很。
我有时候感觉很奇怪的是，如果是个已经很成功的人，不太接受新东西我也能理解，因为人家已经有了足够成功的经历和理解了。
现实中我看到的情况刚好相反，那些不open的人常常就是那些不太成功的人。
16. 改变不容易，但任何时候可能都是好时机。
17. 舍不是为了得。我曾经用“有借有还、再借不难”这句话来说明本分的意思。其中“有借有还”就是本分，但“再借不难”其实是功利。当你不再想着“再借不难”时，你就真的“本分”了。
18. 信誉不是讲讲而已，只有当你需要付出代价的时候才知道，你是不是个守信誉的人。“讲”信誉谁都会，但当需要“守”信誉的时候很多人就不行了。
19. 善良不是去把蛇放怀里。善良体现最多的是不作恶。
一般来说，恶人自有恶人磨，最重要的是远离他们就好。
20. 我不认为我对别人很苛刻，但如果谁把什么事情搞砸了，我会当面跟他说。诚实是我的责任。我知道我在说什么，而且事实证明通常我是对的。那是我试图创建的文化。
我们相互间诚实到残酷的地步。任何人都可以跟我说，他们认为我就是一堆狗屎，我也可以这样说他们。我们有过一些激烈的争吵，互相吼叫，那可以说是我最好的一段时光。
21. 恐惧程度和了解程度成反比。
22. 孤独有时候确实价值连城。
23. “敢为天下后”的整句话是“敢为天下后，后中争先”，没有能力后中争先的地方是绝对不该去的。
24. 不听老人言，吃苦在眼前和眼后。看了这句话以后，其实大多数人还是不会听的。
能从自己的错误里吸取教训就已经很了不起了，能从别人的错误里吸取教训的那都是天才。
25. 单纯的理想主义者走不远，单纯的现实主义者做不大。
26. 我的动力是什么？我觉得大多数创造者，都想为我们能够得益于前人取得的成就而表达感激。我并没有发明我用的语言或数学，我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都没做过。
我所做的每一件事都有赖于我们人类的其他成员，以及他们的贡献和成就。我们很多人都想回馈社会，在历史的长河中再添一笔。
我们只能用这种大多数人都掌握的方式去表达——因为我们不会写鲍勃·迪伦的歌或汤姆·斯托帕德的戏剧。
我们试图用我们仅有的天分去表达我们深层的感受，去表达我们对前人所有贡献的感激，去为历史长河加上一点什么。那就是推动我的力量。#股票##价值投资日志[超话]#
极乐世界没有所谓的苦苦、坏苦、行苦这三种的对立，所以有资格称为极乐。这地方我们说明一下：我们在了解净土的时候，请大家不要用一般业果的思想来思惟，因为它不是业报身。如果你能够思惟印光大师说的这句话——以凡夫心，投佛觉海。你顺着这句话去了解，你就会明白净土法门是怎么一回事——我们凡夫是去受用佛陀法身的功德。
《智度论》上有说到：佛陀的法身，他的福报可以跟众生受用，智慧善根是不能共享的。所以娑婆世界是业报身，极乐世界叫做意生身。
一、业报身的问题点在哪里？它的果报体是对立的——有得有失，所以娑婆世界一般的思考是对立的。你看我们讲快乐——“诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。”好比你想追求一个功德，你的压力就很大，患得患失。得到之后，你心中也感到很怖畏，随时怕失去；等失去的时候，每日忧愁苦恼。所以，我们不是得就是失，不是失就是得──你得到也是忧愁恐怖，失去也是痛苦！
二、极乐世界的果报体。身为佛的法身，他的相貌叫做一真法界，按照《华严经》说，那是没有对立的世界，所以你往生到极乐世界，你看到黄金铺地、宫殿楼阁，你不会生起好坏的分别──哦，这宫殿很漂亮！你绝对没有这种想法。你的思考是离开对立的，因为那个果报体非是业力所感。我们一般是有所得的心，不是造善，就是造恶，所以你得果报的时候，也是对立的思考，因为我们娑婆世界是二分法。
我们现在的苦恼，是因为我们很难跳脱二分法那种强大的业力！你在因地发心时也是二分法──你要嘛做，要嘛不做；这个是善，这个是恶。我们凡夫很难安住在中道的“无住生心、生心无住”。很难有这种大乘的中道思想，成就一个无漏的国土，很难！我们一般的因地思考是二分的──做比较好，不做比较不好；或者做，要嘛不做；得到这个，放弃那个。你因地的时候是这种想法，你感得的果报也是二分法，很难跳脱！
我们在研究国土的时候要知道：娑婆世界是业感的果报，是二分法；极乐世界是一真法界，是绝待圆融不可思议。所以，你在极乐世界看到美好的东西，你不会说这个东西很漂亮，不会生起这种念头，一真法界哪有什么对立！好，我们回到经文，这里解释极乐，先约着能受用的众生——他能经常保持安乐的感受，这是第一点。其次我们看所受用的国土。#大乘佛教[超话]#
《智度论》上有说到：佛陀的法身，他的福报可以跟众生受用，智慧善根是不能共享的。所以娑婆世界是业报身，极乐世界叫做意生身。
一、业报身的问题点在哪里？它的果报体是对立的——有得有失，所以娑婆世界一般的思考是对立的。你看我们讲快乐——“诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。”好比你想追求一个功德，你的压力就很大，患得患失。得到之后，你心中也感到很怖畏，随时怕失去；等失去的时候，每日忧愁苦恼。所以，我们不是得就是失，不是失就是得──你得到也是忧愁恐怖，失去也是痛苦！
二、极乐世界的果报体。身为佛的法身，他的相貌叫做一真法界，按照《华严经》说，那是没有对立的世界，所以你往生到极乐世界，你看到黄金铺地、宫殿楼阁，你不会生起好坏的分别──哦，这宫殿很漂亮！你绝对没有这种想法。你的思考是离开对立的，因为那个果报体非是业力所感。我们一般是有所得的心，不是造善，就是造恶，所以你得果报的时候，也是对立的思考，因为我们娑婆世界是二分法。
我们现在的苦恼，是因为我们很难跳脱二分法那种强大的业力！你在因地发心时也是二分法──你要嘛做，要嘛不做；这个是善，这个是恶。我们凡夫很难安住在中道的“无住生心、生心无住”。很难有这种大乘的中道思想，成就一个无漏的国土，很难！我们一般的因地思考是二分的──做比较好，不做比较不好；或者做，要嘛不做；得到这个，放弃那个。你因地的时候是这种想法，你感得的果报也是二分法，很难跳脱！
我们在研究国土的时候要知道：娑婆世界是业感的果报，是二分法；极乐世界是一真法界，是绝待圆融不可思议。所以，你在极乐世界看到美好的东西，你不会说这个东西很漂亮，不会生起这种念头，一真法界哪有什么对立！好，我们回到经文，这里解释极乐，先约着能受用的众生——他能经常保持安乐的感受，这是第一点。其次我们看所受用的国土。#大乘佛教[超话]#
怎样挽回爱情?归根结底，分手只有一个原因，那就是你对另一个人没有吸引力，你不能吸引她，所以她会和你分开。 因此，如果你想拯救爱情，你必须做的不是乞求对方回到一起，而是用你的心去改变自己，提高自己。认真对待你的工作，做你喜欢的事情。 分手后，许多人会选择放纵自己，事实上，这种你们只会让对方更加反感。 因此，分手后，你应该更加关注你的日常生活，比如你的工作。即使分手后，你也应该认真对待你的工作。 分离的坏心情不是混日子，而是干扰正常的工作生活。 你应该肩负起沉重的责任，在分手的时候努力创造自己的财富，这样你才能为挽救爱情创造高质量的生活。#怎么挽回婚姻# #挽回前男友##婚恋百问# #情感修复分手挽回挽回男友挽回男朋友怎么挽回前男友前任#
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