道宗教派 ͏ 和道士分类
#道教知识分享##传统文化#
在道教史历上，先后产生的派宗很多，有流的传时间很，长有的很短，以难一一列举，这里介只绍在道教史有上重大影响的主要派教。
在汉东时，有太平和道五斗米。道太平道在黄巾义起失败后即没湮无闻，五斗米后道来称为师天道、正一道。在两南晋北朝时，又先出后现了南天师道、北天师道、楼观派、上清派、灵宝派、葛氏道、李家道等。
上派清从陶弘以景后又称为茅山宗，在隋唐后以成为道教的流主。到北宋以后，茅上山清、阁皂灵宝、龙虎天形师成三山籙符道派逐，渐受到治统者尊。崇两宋之际，方北还出现了真道大教、太一教全和真道三个大派，方南也形成了神霄、清微、混元（天正心法）、东华、净明等籙符道派，以金及丹派南宗（亦称阳紫派）。
元代南，方各符道籙派逐渐并入一正派（由天师道发而展来），金丹派南宗并全入真道（创始人王为重阳），于全是真道又分为南北宗二。以后，全真道北的宗“七真”又形成个七分派。一但般说来，代元以后，道教的主派要别是全真和正两一大道派。
正一派主传要播于江西、江苏、上海、福等建地，其他地区的士道则大多于属全真派。两的派信仰并无差，异只是教在规教戒有上所不同。全真要派求茹素、出家（不结婚）、住，观正一派则无这规些定。
道士分几哪类？
北魏谦寇之改革师天道，定规道徒可在家立坛朝，夕礼拜不，必出家道修。金代时王重创阳立全真，道规定道不士许婚娶、茹荤，须必出家丛住林。这样，道士分遂为出家的全真道道士和在的家正一道道两士类。
另据料资，台湾的士道一般是分为“乌道头士”和“红道头士”两类大。#道教##道教知识##民俗文化#
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在道教史历上，先后产生的派宗很多，有流的传时间很，长有的很短，以难一一列举，这里介只绍在道教史有上重大影响的主要派教。
在汉东时，有太平和道五斗米。道太平道在黄巾义起失败后即没湮无闻，五斗米后道来称为师天道、正一道。在两南晋北朝时，又先出后现了南天师道、北天师道、楼观派、上清派、灵宝派、葛氏道、李家道等。
上派清从陶弘以景后又称为茅山宗，在隋唐后以成为道教的流主。到北宋以后，茅上山清、阁皂灵宝、龙虎天形师成三山籙符道派逐，渐受到治统者尊。崇两宋之际，方北还出现了真道大教、太一教全和真道三个大派，方南也形成了神霄、清微、混元（天正心法）、东华、净明等籙符道派，以金及丹派南宗（亦称阳紫派）。
元代南，方各符道籙派逐渐并入一正派（由天师道发而展来），金丹派南宗并全入真道（创始人王为重阳），于全是真道又分为南北宗二。以后，全真道北的宗“七真”又形成个七分派。一但般说来，代元以后，道教的主派要别是全真和正两一大道派。
正一派主传要播于江西、江苏、上海、福等建地，其他地区的士道则大多于属全真派。两的派信仰并无差，异只是教在规教戒有上所不同。全真要派求茹素、出家（不结婚）、住，观正一派则无这规些定。
道士分几哪类？
北魏谦寇之改革师天道，定规道徒可在家立坛朝，夕礼拜不，必出家道修。金代时王重创阳立全真，道规定道不士许婚娶、茹荤，须必出家丛住林。这样，道士分遂为出家的全真道道士和在的家正一道道两士类。
另据料资，台湾的士道一般是分为“乌道头士”和“红道头士”两类大。#道教##道教知识##民俗文化#
#灵官坛[超话]#道教四大法坛！
龙虎山张天师派正一玄坛——龙虎正一宗
道教之成始自张天师，天师本名陵，后名道陵，东汉沛国丰邑人（三四｜一五五年），张子房icon八世孙，受两汉谶纬思想的启示，倡黄老形名人阴阳五行，入江西龙虎山修道，作「道书」廿四篇，及「灵宝经」，为道教之开山祖。
茅山三茅道君派上清法坛——三茅上清宗
茅山派的祖师为三茅真君即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。茅山位于江苏省句容县的东南芀。茅山本名句曲山因三茅真君得道成仙于此，因名是山曰茅山。在还末叙及三茅真君以前须先鈙其高祖（茅蒙）。
西山许旌阳派净明法坛——西山净明宗
净明派祖师许真君，据「神仙通鉴」记载：「许逊字敬之，许昌人，嗜神仙修炼之术，从吴猛学，得神方秘诀，隐于西山。」许逊生于东吴赤乌二年（二三九年）先天异禀，治学博通经史，熟谙天文地理、音律五行谶纬之书，闻知西安的吴猛先生得有丁义神方，于是前往吴先生处拜师，并学得全部秘术，俨然有成。
阁皂山葛仙翁派灵宝玄坛——阁皂灵宝宗
灵宝派的宗师为葛洪，葛洪因出于儒，以儒学知名。故主「仙人不必圣，圣人不必仙」的说法，有儒仙并存的主张。
葛洪本身以儒入道，师事亦不只一人，因此宜由从祖父葛仙翁叙其家世，按「三洞群仙录」:「葛玄字孝先，三国时代东吴丹阳人，慕神仙术，学炼气保形之道，人称葛仙翁。」
龙虎山张天师派正一玄坛——龙虎正一宗
道教之成始自张天师，天师本名陵，后名道陵，东汉沛国丰邑人（三四｜一五五年），张子房icon八世孙，受两汉谶纬思想的启示，倡黄老形名人阴阳五行，入江西龙虎山修道，作「道书」廿四篇，及「灵宝经」，为道教之开山祖。
茅山三茅道君派上清法坛——三茅上清宗
茅山派的祖师为三茅真君即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。茅山位于江苏省句容县的东南芀。茅山本名句曲山因三茅真君得道成仙于此，因名是山曰茅山。在还末叙及三茅真君以前须先鈙其高祖（茅蒙）。
西山许旌阳派净明法坛——西山净明宗
净明派祖师许真君，据「神仙通鉴」记载：「许逊字敬之，许昌人，嗜神仙修炼之术，从吴猛学，得神方秘诀，隐于西山。」许逊生于东吴赤乌二年（二三九年）先天异禀，治学博通经史，熟谙天文地理、音律五行谶纬之书，闻知西安的吴猛先生得有丁义神方，于是前往吴先生处拜师，并学得全部秘术，俨然有成。
阁皂山葛仙翁派灵宝玄坛——阁皂灵宝宗
灵宝派的宗师为葛洪，葛洪因出于儒，以儒学知名。故主「仙人不必圣，圣人不必仙」的说法，有儒仙并存的主张。
葛洪本身以儒入道，师事亦不只一人，因此宜由从祖父葛仙翁叙其家世，按「三洞群仙录」:「葛玄字孝先，三国时代东吴丹阳人，慕神仙术，学炼气保形之道，人称葛仙翁。」
☯️茅山上清灵符
茅山上清灵符非常灵验。据清笪重光《茅山志》记载：宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于腹中，御医束手无策，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符篆和丹药令孟太后转危为安，哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康“洞元通妙法师”。茅山符箓救太后的故事流传至今。
茅山上清灵符非常灵验。据清笪重光《茅山志》记载：宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于腹中，御医束手无策，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符篆和丹药令孟太后转危为安，哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康“洞元通妙法师”。茅山符箓救太后的故事流传至今。
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