佛说普度众生,众生一切,与佛眼里,皆为一样,而有缘人,是与佛有缘,与佛法有缘,这个缘,并不是我们通常所指的缘分,而是个人的佛性!
佛渡众生,可是,只有有佛性的人,才能真正的被渡,天雨虽宽不润无根之草!任何外因必然通过内因才能发生作用,对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人!
佛渡众生,可是,只有有佛性的人,才能真正的被渡,天雨虽宽不润无根之草!任何外因必然通过内因才能发生作用,对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人!
命与其算,不如改;
佛与其信,不如修;
经与其念,不如行;
福与其求,不如种。
佛说:怀善念,行善举,必得福报;诸恶莫作,众善奉行。
佛修菩提心,身正心安,说好话,行善事,天知地鉴鬼神钦。一念之慈,万物皆善。心怀慈悲,是度人也是度己,远离邪恶,心存善念,做善事必能改命、修福、避祸。
人生往往就是如此,许多苦思冥想都参悟不透的道理。就在某个寻常的瞬间,一切都有了答案 !
#好运##传统文化##姓名与命运#
佛与其信,不如修;
经与其念,不如行;
福与其求,不如种。
佛说:怀善念,行善举,必得福报;诸恶莫作,众善奉行。
佛修菩提心,身正心安,说好话,行善事,天知地鉴鬼神钦。一念之慈,万物皆善。心怀慈悲,是度人也是度己,远离邪恶,心存善念,做善事必能改命、修福、避祸。
人生往往就是如此,许多苦思冥想都参悟不透的道理。就在某个寻常的瞬间,一切都有了答案 !
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经文:
<佛说阿弥陀佛。为菩萨求得是愿时。阿阇王子。与五百大长者闻之。皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听经。心中愿言。令我等作佛时。皆如阿弥陀佛。>
注:
1,"为菩萨求得是愿时",是说:在菩萨因地实现自己愿望的时候。这里"为菩萨"指作菩萨时,指在菩萨因地。千万别错解了!"求得"是证得,是实现的意思。"是愿"那些大愿,所发之大愿,就是四十八愿。
2,"金华盖"就是金华宝盖。
3,"却坐",退后坐下。
4,"令我等作佛时",其中"我等"是指阿阇王子与五百大长者。从这也可以看出,发愿作佛,是这501位居士的共愿,也可以看出,发愿难吗?不难!起个心动个念"我要作佛"就算数,可世人迷痴,打死不信,一起心一动念就作鬼去了,正应《地藏菩萨本愿经》中世尊"阎浮提众生。刚强难化"之言。3000年前,世尊把现在我们凡夫的毛病就说出来了。
解:
释迦牟尼佛说到阿弥陀佛在菩萨因地实现他的愿望的时候,当时参加法会的阿阇王子和五百位大长者,听了都生起大欢喜心,于是他们每个人各拿一个金华宝盖,一起到佛前礼拜,并以金华宝盖供养释迦牟尼佛,然后退回自己的座位坐下,一面听经,心里默默发愿说,希望我们成佛的时候,都能像阿弥陀佛一样。 https://t.cn/z81PuZC
<佛说阿弥陀佛。为菩萨求得是愿时。阿阇王子。与五百大长者闻之。皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听经。心中愿言。令我等作佛时。皆如阿弥陀佛。>
注:
1,"为菩萨求得是愿时",是说:在菩萨因地实现自己愿望的时候。这里"为菩萨"指作菩萨时,指在菩萨因地。千万别错解了!"求得"是证得,是实现的意思。"是愿"那些大愿,所发之大愿,就是四十八愿。
2,"金华盖"就是金华宝盖。
3,"却坐",退后坐下。
4,"令我等作佛时",其中"我等"是指阿阇王子与五百大长者。从这也可以看出,发愿作佛,是这501位居士的共愿,也可以看出,发愿难吗?不难!起个心动个念"我要作佛"就算数,可世人迷痴,打死不信,一起心一动念就作鬼去了,正应《地藏菩萨本愿经》中世尊"阎浮提众生。刚强难化"之言。3000年前,世尊把现在我们凡夫的毛病就说出来了。
解:
释迦牟尼佛说到阿弥陀佛在菩萨因地实现他的愿望的时候,当时参加法会的阿阇王子和五百位大长者,听了都生起大欢喜心,于是他们每个人各拿一个金华宝盖,一起到佛前礼拜,并以金华宝盖供养释迦牟尼佛,然后退回自己的座位坐下,一面听经,心里默默发愿说,希望我们成佛的时候,都能像阿弥陀佛一样。 https://t.cn/z81PuZC
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