轮回的根本是执着、颠倒,执着俗谛现像,以假为真;更以自我为中心,起诸妄想,造轮回之因。究其根源,没定力、心念控制不了,起心动念不停,善恶交集,招感苦、乐变幻的世界,生命完全不能自主,轮回不息。学人当知无常,真常就是无常,无我,不生诸念,自性就清净了!阿弥陀佛,早上好! https://t.cn/Ryhi68O
#佛言佛语#
所谓佛法,不只听到,还要看到,要有直接体验,就像释迦牟尼佛成道前,出王城四门看到的生老病死苦和修行寂静之乐。
那就是悉达多王子直接体验到的“法”,那种对生命本质的直接体验,对修行历程是相当重要的。
至于在生活里怎么修呢?修行就在你的工作里,就看你用不用。当你设计或贩卖一样东西时,可以带着“布施之心”,让它的品质更好一点。
布施,不一定要真的给一样东西,带着善意努力工作,本身就是对社会的布施,这是真正的菩萨行,真正的布施。
就像佛陀圆满了布施波罗蜜,但世间还有那么多贫困的人,他到底给了什么?佛陀给了他的未来,他的证悟是未来众生无尽的资粮。
未来无量,众生也无量,岂不刚刚好?所以我们每天早上一起来,要忆持皈依戒,思维诸佛菩萨的功德。
发愿“今天的一切身语意,都要利他,不伤害任何众生”,这就开始了美好的修行的一天。
有工作的人,要发愿我们的工作带给别人快乐,帮助别人,让办法、让质量提高,这就是工作里的修行和布施。
有孩子的人,努力把孩子教养成慈悲利他的人,这样养孩子本身就是一项修行。有伴侣的人,扩大对伴侣的感情,就成为对众生的爱和慈悲。
真正的慈悲,是有感染力的,会自然影响伴侣,当一个太太非常慈悲,他先生即使只是到花园里浇水,都不知道为什么会觉得很温馨呢。(转)
https://t.cn/A6cV9xqC
所谓佛法,不只听到,还要看到,要有直接体验,就像释迦牟尼佛成道前,出王城四门看到的生老病死苦和修行寂静之乐。
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至于在生活里怎么修呢?修行就在你的工作里,就看你用不用。当你设计或贩卖一样东西时,可以带着“布施之心”,让它的品质更好一点。
布施,不一定要真的给一样东西,带着善意努力工作,本身就是对社会的布施,这是真正的菩萨行,真正的布施。
就像佛陀圆满了布施波罗蜜,但世间还有那么多贫困的人,他到底给了什么?佛陀给了他的未来,他的证悟是未来众生无尽的资粮。
未来无量,众生也无量,岂不刚刚好?所以我们每天早上一起来,要忆持皈依戒,思维诸佛菩萨的功德。
发愿“今天的一切身语意,都要利他,不伤害任何众生”,这就开始了美好的修行的一天。
有工作的人,要发愿我们的工作带给别人快乐,帮助别人,让办法、让质量提高,这就是工作里的修行和布施。
有孩子的人,努力把孩子教养成慈悲利他的人,这样养孩子本身就是一项修行。有伴侣的人,扩大对伴侣的感情,就成为对众生的爱和慈悲。
真正的慈悲,是有感染力的,会自然影响伴侣,当一个太太非常慈悲,他先生即使只是到花园里浇水,都不知道为什么会觉得很温馨呢。(转)
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人生本质上就是“苦”,不管你承不承认本来如此。乐是一瞬而逝,因为抓不住,时间刹那不住,留下来的是回忆。而回忆只不过是自己一厢情愿的梦幻,在自己内心世界的一种影像,是虚幻不实的。因为,外在世间早已换了容颜,而内心总在滞后性的念头里打转。所以,看透了“苦、空、无常”才会有回归自性,住涅槃海中。
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