无上战神
“山河飘摇，我便守卫山河！万军来犯，我便一夫当关！光明将熄，我便举火前行！纵前路是刀山火海，虽千万人与我为敌，我龙啸云亦往矣！” 一代战神龙啸云，一战称尊，定鼎山河，回归都市之后，世人只当他是一条卧于深渊的潜龙，却不知他仍是咆哮天地的狂龙！
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“山河飘摇，我便守卫山河！万军来犯，我便一夫当关！光明将熄，我便举火前行！纵前路是刀山火海，虽千万人与我为敌，我龙啸云亦往矣！” 一代战神龙啸云，一战称尊，定鼎山河，回归都市之后，世人只当他是一条卧于深渊的潜龙，却不知他仍是咆哮天地的狂龙！
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佛法八大次第————
人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、别教，圆教。
第一个次第叫「人」，受持三皈五戒，即能得人身。
第二个次第叫「天」，在三皈五戒基础之上，还要修十善业，可以升天道，但限于欲界天以下。如果在色界天以上，还要加四禅八定。但是，即使修到第二十八层天——非想非非想处天，仍然是凡夫外道。
由于邪见横行，导致大部分修行人认为受持三皈五戒、念念佛、拜拜佛……就能往生，这是打妄想。这一部分人来讲呢，你劝他听闻《法华经》，「不行啊！来不及啦！只有一句佛号可以成就！」付诸行动来讲，仍然是懈懈怠怠。还有一小部分人呢自以为会修行，自以为勇猛精进，自以为有智慧……他们修所谓的天道和禅定，很容易开天眼、天耳、宿命通、他心通乃至神足通，并以此执著而拒绝正法。在《楞严经》讲到了「观世音菩萨耳根圆通法门」，观世音菩萨明明是从「闻思修」入，「闻」就是反闻自性，见道继而修证，所以文殊菩萨把它判为第一之法。可是外道呢，「闻」什么？闻海潮音、看天光，心外求法。
第三个次第叫「声闻」，代表作是《阿含经》。以苦、集、灭、道四圣谛为指导思想，修得很苦很苦，可以证到阿罗汉。仅仅从三果罗汉到四果就要修二十万大劫。一个大劫少说几十亿年，多说百亿、千亿年。
第四个次第叫「缘觉」，修十二因缘而证果，高于声闻。声闻从苦、集、灭、道的「苦」开始修起，明白什么是苦。缘觉从「因」起修，研究六道轮回之因。那么根机特别利的缘觉人，在没有佛法的时代，根据自己过去世中的善根，凭宿命通与前世联系起来也能成就，果位是辟支佛。阿罗汉、辟支佛都能了脱六道轮回，但是不能「明心见性」，他只能证到人我空；而法执全在，尘沙烦恼未破。二者被称为佛门内部的外道，仍然是外道。那么进入大乘法呢，分「了义」大乘和「不了义」大乘。「了义」大乘叫「实法」，「不了义」大乘称为「权法」。那权法大乘涉及到「藏、通、别」这三个层次。
那么第五个次第就是「藏教」。它从「有」门而入，相似于修「人道」，执著在事相上来行持。虽不通理，但心量大，发方便菩提心愿意帮助一切众生成佛。由于心量大，也能超越六道轮回，但不能见空性。所以藏教既是小乘法又是大乘法——讲是大乘法因为它心量大，讲是小乘法因为它不能明心见性。代表作有《地藏经》《阿弥陀经》《无量寿经》等等。
第六个次第是通教，也叫禅宗。它从「空门」而入，代表作有《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》，强调破一切相见空性，连诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明。《金刚经》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。那么这种法门修得非常非常认真，非常非常准确，能够破除一分灭相无明证得空性，叫「摩诃萨」。但是，禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：「恒河沙数的人难有一个人成就」。
第七个次第是别教。从「亦空亦有」两门而入，代表作是《大方广佛华严经》。它既要见空性，然后从空出有，大作佛事。在某种程度上，它圆融了通教、藏教、小乘、人道、天道。所以《华严经》有无量法门，修得好可以破除十二分无明。而且，这个法门比通教更难成就。往往接触了《华严经》，你心易乱。你要把它读一遍的话，都不知道要读多长时间。
这以上就是对人、天、声、缘、藏、通、别这圆人前七种方便简单概括了一下。也就是佛陀前41年所讲之法，把它说为「戏论法」，也是「结缘法」。
而只有第八次第的「圆教」才能让人当下解脱，才是「成就法」，它的代表作有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等。它是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「对有说空，对空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫「一心三藏」；而别教是讲「次第三藏」。别教还要修三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫啊！阿僧祇在印度里是一百多位的大数：一劫是百万亿年，你算算看多少。可是到了圆教，不可思议啊！哪是三大阿僧祇劫？三世要不了，三年要不了，三天要不了，三个小时也要不了……你当下一念就能成就！一步登天！佛在《法华经》《楞严经》少说十几处，多说几十处都在提醒我们，当下就解脱！
我再告诉大家一个奥秘：当明白了正法，那前七种方便统统都是正法！妙不妙？乃至歪门邪道统统是正法！乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木花草统统都是正法！没有哪一法不正，没有哪一法不是佛，没有哪一法不是我！耳闻目睹身受……你能感觉到的一切，还有感觉不到的那一切的一切，都是我，都是一个念！尽虚空遍法界，十方三世，只有一尊佛，只有一个念，而且当下就是这一个念！这个法妙啊！
所以我们在《法华经》的研讨过程中——万变不离其宗，就是讲这个道理。只要当下明白万法都是由我一念所现，刻骨铭心，深信不疑，而且你知道它怎样变出来的，你当下就解脱无疑！ https://t.cn/R2WxXZe
人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、别教，圆教。
第一个次第叫「人」，受持三皈五戒，即能得人身。
第二个次第叫「天」，在三皈五戒基础之上，还要修十善业，可以升天道，但限于欲界天以下。如果在色界天以上，还要加四禅八定。但是，即使修到第二十八层天——非想非非想处天，仍然是凡夫外道。
由于邪见横行，导致大部分修行人认为受持三皈五戒、念念佛、拜拜佛……就能往生，这是打妄想。这一部分人来讲呢，你劝他听闻《法华经》，「不行啊！来不及啦！只有一句佛号可以成就！」付诸行动来讲，仍然是懈懈怠怠。还有一小部分人呢自以为会修行，自以为勇猛精进，自以为有智慧……他们修所谓的天道和禅定，很容易开天眼、天耳、宿命通、他心通乃至神足通，并以此执著而拒绝正法。在《楞严经》讲到了「观世音菩萨耳根圆通法门」，观世音菩萨明明是从「闻思修」入，「闻」就是反闻自性，见道继而修证，所以文殊菩萨把它判为第一之法。可是外道呢，「闻」什么？闻海潮音、看天光，心外求法。
第三个次第叫「声闻」，代表作是《阿含经》。以苦、集、灭、道四圣谛为指导思想，修得很苦很苦，可以证到阿罗汉。仅仅从三果罗汉到四果就要修二十万大劫。一个大劫少说几十亿年，多说百亿、千亿年。
第四个次第叫「缘觉」，修十二因缘而证果，高于声闻。声闻从苦、集、灭、道的「苦」开始修起，明白什么是苦。缘觉从「因」起修，研究六道轮回之因。那么根机特别利的缘觉人，在没有佛法的时代，根据自己过去世中的善根，凭宿命通与前世联系起来也能成就，果位是辟支佛。阿罗汉、辟支佛都能了脱六道轮回，但是不能「明心见性」，他只能证到人我空；而法执全在，尘沙烦恼未破。二者被称为佛门内部的外道，仍然是外道。那么进入大乘法呢，分「了义」大乘和「不了义」大乘。「了义」大乘叫「实法」，「不了义」大乘称为「权法」。那权法大乘涉及到「藏、通、别」这三个层次。
那么第五个次第就是「藏教」。它从「有」门而入，相似于修「人道」，执著在事相上来行持。虽不通理，但心量大，发方便菩提心愿意帮助一切众生成佛。由于心量大，也能超越六道轮回，但不能见空性。所以藏教既是小乘法又是大乘法——讲是大乘法因为它心量大，讲是小乘法因为它不能明心见性。代表作有《地藏经》《阿弥陀经》《无量寿经》等等。
第六个次第是通教，也叫禅宗。它从「空门」而入，代表作有《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》，强调破一切相见空性，连诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明。《金刚经》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。那么这种法门修得非常非常认真，非常非常准确，能够破除一分灭相无明证得空性，叫「摩诃萨」。但是，禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：「恒河沙数的人难有一个人成就」。
第七个次第是别教。从「亦空亦有」两门而入，代表作是《大方广佛华严经》。它既要见空性，然后从空出有，大作佛事。在某种程度上，它圆融了通教、藏教、小乘、人道、天道。所以《华严经》有无量法门，修得好可以破除十二分无明。而且，这个法门比通教更难成就。往往接触了《华严经》，你心易乱。你要把它读一遍的话，都不知道要读多长时间。
这以上就是对人、天、声、缘、藏、通、别这圆人前七种方便简单概括了一下。也就是佛陀前41年所讲之法，把它说为「戏论法」，也是「结缘法」。
而只有第八次第的「圆教」才能让人当下解脱，才是「成就法」，它的代表作有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等。它是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「对有说空，对空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫「一心三藏」；而别教是讲「次第三藏」。别教还要修三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫啊！阿僧祇在印度里是一百多位的大数：一劫是百万亿年，你算算看多少。可是到了圆教，不可思议啊！哪是三大阿僧祇劫？三世要不了，三年要不了，三天要不了，三个小时也要不了……你当下一念就能成就！一步登天！佛在《法华经》《楞严经》少说十几处，多说几十处都在提醒我们，当下就解脱！
我再告诉大家一个奥秘：当明白了正法，那前七种方便统统都是正法！妙不妙？乃至歪门邪道统统是正法！乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木花草统统都是正法！没有哪一法不正，没有哪一法不是佛，没有哪一法不是我！耳闻目睹身受……你能感觉到的一切，还有感觉不到的那一切的一切，都是我，都是一个念！尽虚空遍法界，十方三世，只有一尊佛，只有一个念，而且当下就是这一个念！这个法妙啊！
所以我们在《法华经》的研讨过程中——万变不离其宗，就是讲这个道理。只要当下明白万法都是由我一念所现，刻骨铭心，深信不疑，而且你知道它怎样变出来的，你当下就解脱无疑！ https://t.cn/R2WxXZe
生活有喜亦有忧，人生有起亦有落。
世间起落皆看淡，好天好地任逍遥。
一起一落是人生。人生，是一道多解的题，每个人有每个人的答案。愿我们食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。
一朝一夕是日子。人生如梦看淡一切，2019年我们要看淡世事沧桑，2020我们迎风而行，步履不停。
余光中在《记忆像铁轨一样长》里说：“说是人生无常，却也是人生之常。”
一起一落是人生，古今多少事，都付笑谈中。2019年最后2天，愿你学会接受：接受无常的人，接受这个不完美的世界，看淡世事沧桑，内心安然无恙。
《临江仙》
明·杨慎
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
尽管世事无常，但人生对于每一个人来说都只有一次，一生一世，不可能再重来，无论喜或悲，都值得珍惜。
若晴天和日，就静赏闲云；
若雨落敲窗，就且听风声；
若流年有爱，就心随花开；
若时光逝却，就珍存过往。
2019年我们品味了苦涩，才懂得2020年甘甜的滋味。
杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱，获得了金钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”
一起一落是人生，一苦一甜是滋味。2019年里许多不如意，2020年万事只求半称心。
《半字诗》
半水半山半竹林，半俗半雅半红尘。
半师半友半知己，半慕半尊半倾心。
半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。
半虹半露半晴雨，半皎半弯半月轮。
人生不如意十之八九，世上却无十全十美的事，有苦有甜也是一种生活的完美。
愿知足常乐者，乐山，山似画；愿知足常乐者，观水，水无边。愿知足常乐者，平平安安走天涯，从从容容度人生。
2020年，愿我们懂得满足，生活可以忙碌、疲惫，但是心态要悠闲、诗意从容。喝喝茶，饮杯酒，朋友一起聊聊天，随心随缘，逍遥自在，洒脱从容。
路遥说：“生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。”
一起一落是人生，一忙一碌是生活。人生就像一杯茶，苦涩也有时，甘甜也有时。2019年我们尝到生活的苦，也尝到生活的甜，愿我们能在2020年享受每个时期的美好，细细品味，珍惜当下。
《一字至七字诗·茶》
唐·元稹
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
要坚信人生和喝茶一样，越往下喝，越品味到茶的醇香。
苦时别抱怨生活，你吃的苦，别人也正在经历；甘时别忘记知足，苦尽甘来，一切都会过去。
林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
一朝一夕是日子，在2019年的日子里告诉自己：小舍小得，大舍大得，不舍不得。在2020年我们要时刻保持一颗平常心，不要刻意去找的东西，天下万物皆有来去。
《木兰花》
宋·晏殊
燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。
长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
美景不长，浮生若梦，生活不是百分之百的美好，不如及时行乐。
从今天开始，不为难自己，不辜负岁月。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
朱光潜先生说：“人生第一桩事是生活。”在纷繁复杂的世界里，过得简单才是最好的生存之道。
在2019年里，我们简单做人，简单做事，简单生活。2020年，将简单之美传承到底。
《一字诗》
一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。
一池碧叶一池影，一路风光一路歌。
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。
2020年，用简单的心态过一生，无论生活给予你怎样的际遇，你都会感受到快乐和幸福。以简单之心来看待纷繁世事，你看到的，定是最美的风景。
丰子恺说：“既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”
2019年愿安于当下，不言悲喜，在2020年里学会释怀放下。
《浣溪沙》
宋·晏殊
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。
2019年，放下不开心的过往，让心归零，休整好自己的状态，2020年我们再继续前行。烦恼缠身时，对酒当歌，及时行乐，莫负时光，一路从容。
一起一落是人生，一朝一夕是日子。时光匆匆，让我们握着2019年的尾巴，珍惜光阴，珍惜生命，珍惜缘分，珍惜情意。
一起一落是人生，一朝一夕是日子。2020年做一个温暖的人，温暖人生，温暖生命，温暖慢悠悠的岁月。
一起一落是人生，一朝一夕是日子。在2020年里，好人好事好光景，好好生活好好爱！
2019即将结束，愿你清零过往，
愿你怀揣梦想，愿你万事顺遂，
愿你一路有良人相伴，新年新气象。
世间起落皆看淡，好天好地任逍遥。
一起一落是人生。人生，是一道多解的题，每个人有每个人的答案。愿我们食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。
一朝一夕是日子。人生如梦看淡一切，2019年我们要看淡世事沧桑，2020我们迎风而行，步履不停。
余光中在《记忆像铁轨一样长》里说：“说是人生无常，却也是人生之常。”
一起一落是人生，古今多少事，都付笑谈中。2019年最后2天，愿你学会接受：接受无常的人，接受这个不完美的世界，看淡世事沧桑，内心安然无恙。
《临江仙》
明·杨慎
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
尽管世事无常，但人生对于每一个人来说都只有一次，一生一世，不可能再重来，无论喜或悲，都值得珍惜。
若晴天和日，就静赏闲云；
若雨落敲窗，就且听风声；
若流年有爱，就心随花开；
若时光逝却，就珍存过往。
2019年我们品味了苦涩，才懂得2020年甘甜的滋味。
杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱，获得了金钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”
一起一落是人生，一苦一甜是滋味。2019年里许多不如意，2020年万事只求半称心。
《半字诗》
半水半山半竹林，半俗半雅半红尘。
半师半友半知己，半慕半尊半倾心。
半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。
半虹半露半晴雨，半皎半弯半月轮。
人生不如意十之八九，世上却无十全十美的事，有苦有甜也是一种生活的完美。
愿知足常乐者，乐山，山似画；愿知足常乐者，观水，水无边。愿知足常乐者，平平安安走天涯，从从容容度人生。
2020年，愿我们懂得满足，生活可以忙碌、疲惫，但是心态要悠闲、诗意从容。喝喝茶，饮杯酒，朋友一起聊聊天，随心随缘，逍遥自在，洒脱从容。
路遥说：“生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。”
一起一落是人生，一忙一碌是生活。人生就像一杯茶，苦涩也有时，甘甜也有时。2019年我们尝到生活的苦，也尝到生活的甜，愿我们能在2020年享受每个时期的美好，细细品味，珍惜当下。
《一字至七字诗·茶》
唐·元稹
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
要坚信人生和喝茶一样，越往下喝，越品味到茶的醇香。
苦时别抱怨生活，你吃的苦，别人也正在经历；甘时别忘记知足，苦尽甘来，一切都会过去。
林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
一朝一夕是日子，在2019年的日子里告诉自己：小舍小得，大舍大得，不舍不得。在2020年我们要时刻保持一颗平常心，不要刻意去找的东西，天下万物皆有来去。
《木兰花》
宋·晏殊
燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。
长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
美景不长，浮生若梦，生活不是百分之百的美好，不如及时行乐。
从今天开始，不为难自己，不辜负岁月。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
朱光潜先生说：“人生第一桩事是生活。”在纷繁复杂的世界里，过得简单才是最好的生存之道。
在2019年里，我们简单做人，简单做事，简单生活。2020年，将简单之美传承到底。
《一字诗》
一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。
一池碧叶一池影，一路风光一路歌。
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。
2020年，用简单的心态过一生，无论生活给予你怎样的际遇，你都会感受到快乐和幸福。以简单之心来看待纷繁世事，你看到的，定是最美的风景。
丰子恺说：“既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”
2019年愿安于当下，不言悲喜，在2020年里学会释怀放下。
《浣溪沙》
宋·晏殊
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。
2019年，放下不开心的过往，让心归零，休整好自己的状态，2020年我们再继续前行。烦恼缠身时，对酒当歌，及时行乐，莫负时光，一路从容。
一起一落是人生，一朝一夕是日子。时光匆匆，让我们握着2019年的尾巴，珍惜光阴，珍惜生命，珍惜缘分，珍惜情意。
一起一落是人生，一朝一夕是日子。2020年做一个温暖的人，温暖人生，温暖生命，温暖慢悠悠的岁月。
一起一落是人生，一朝一夕是日子。在2020年里，好人好事好光景，好好生活好好爱！
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愿你一路有良人相伴，新年新气象。
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