明朝穆宗隆庆四年，莲池大师行脚止宿一寺，见人擒捉数条蜈蚣，用竹弓系住头尾，大师怜悯买来放生，但多数已经半死了，只有一条全活，急速逃生而去。
后来有一夜，大师正和一位朋友坐谈，壁上忽然出现一条蜈蚣，用木尺从旁边用力敲振，想驱逐它走，竟然不去。
大师说：“难道以前所放生的就是你吗？你是为谢恩而来的吗？假若是的话，我当为你说法，愿你谛听：‘一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地恶毒的，化作蛇蝎。’你若除去毒心，就可解脱这个形体。”
说罢叫他走，却不用驱逐，就慢慢的从窗外走出去了，朋友在坐，不禁同声叹为希有。
《莲池大师戒杀放生文》
后来有一夜，大师正和一位朋友坐谈，壁上忽然出现一条蜈蚣，用木尺从旁边用力敲振，想驱逐它走，竟然不去。
大师说：“难道以前所放生的就是你吗？你是为谢恩而来的吗？假若是的话，我当为你说法，愿你谛听：‘一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地恶毒的，化作蛇蝎。’你若除去毒心，就可解脱这个形体。”
说罢叫他走，却不用驱逐，就慢慢的从窗外走出去了，朋友在坐，不禁同声叹为希有。
《莲池大师戒杀放生文》
一切唯心所现，无不平等如梦幻，无不平等是真善美，在这里需参找心，在那里还需参找心，惟心变的魔术无处不在，只是未曾现见魔术师本人。
见性，换种说法，也就是了一切如梦幻，并不容易，世间尚不可贪便宜，学佛修行更不可如此，说到天上去，亦奈何不了天的。
说的越高深，错的就越离谱，有些私密处，岂是谁都能知。少看少听少逛，依正法门死心修去，无功劳亦有苦劳。
见性，换种说法，也就是了一切如梦幻，并不容易，世间尚不可贪便宜，学佛修行更不可如此，说到天上去，亦奈何不了天的。
说的越高深，错的就越离谱，有些私密处，岂是谁都能知。少看少听少逛，依正法门死心修去，无功劳亦有苦劳。
楞严经:如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果、世界微尘，因心成体！
楞严经卷一
色心诸缘，及心所使，汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
楞严经卷二
云何汝等，遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！#道教##每日一禅##禅语悟道#
楞严经卷一
色心诸缘，及心所使，汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
楞严经卷二
云何汝等，遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！#道教##每日一禅##禅语悟道#
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