宣化上人
乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫。尔时有佛。号一切智成就如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。其佛寿命六万劫。
“乃往过去”：就是在以前过去多久的时间呢？“无量阿僧祇”：有无数无量这么多，“那由他不可说劫”：那由他不可说，这都是劫的名字，大数目的名字。“尔时有佛，号一切智成就如来”：在这个时候，有一位佛出世，他的名字叫一切智成就如来。这一切智有三种──一切智、道种智、一切种智。而这一切智就包含其余的两种智慧，这就是一切智所成就的如来。如来是佛的十号之一。有位居士问我，如来佛和阿弥陀佛是不是不同？其实，阿弥陀如来、释迦如来、药师如来，这每一尊佛的名字都叫如来。不是说单这一尊佛叫如来，另外那一尊不叫如来。
佛有十个名号，什么叫号呢？好像我们人有个名字，然后又有个别号。名字是自己尊长所用的，别号是一般平等的人所用的。号者号也，什么叫号呢？这号就好像老虎发脾气了，狮子吼的声音也都叫号。号，声闻于外，因为你这个声名大，一般人都听见了，所以叫号，又叫别号。这号就是大声叫，有这么一个意思。如来是佛的十号之一，这是个什么号呢？这叫“仿同先德号”，仿是模仿，就是学以前有德行的人。“如”：如无方所，没有一个特定的地方；“来”：来感而现，等来感应道交了，而现出来，这叫如来。又这如来两个字是“来无所从，如无所去”，也就是无所来，无所去，这叫如来。又“如”是本觉的这个理，“来”是始觉的那个智。以本觉的理，契始觉的智，所以这也叫如来。如来大概的意思是这样。
“应供”：应供就是应该受人天的供养，人间的人应该供养他，天上的人也应该供养他，这叫应供。应供也有一个名号，叫“堪为福田号”，就是他堪做人天的福田。福田有自利和利他这两种，自利，就是自己研真断惑，什么叫研真断惑呢？研究真理，把疑惑都断去了，这是自利。自己明白了，再能去教化他人，令他人也得到真理，将疑惑都断了，这是利他。
第三“正遍知”：就是无所不知，无所不晓。正，和外道的不正有分别；遍，和二乘的不遍有分别。二乘人，他证到偏空的理，而没有得到遍，所以这是和二乘不同之处。知，是指和凡夫不同之处，凡夫是不知，而正遍知是无所不知。正遍知也有一个名号，叫“遍知法界号”。什么叫遍知法界号呢？好像《楞严经》上说：“松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。”松直，松树是直的；棘曲，荆棘是弯曲的。鹄白，鹄鸟是白色的；乌玄，乌鸦是黑色的。皆了元由，它们的根本是怎么一回事，佛都知道。乃至在三千大千世界以外，所落雨滴的点数，就是甚至于一滴，佛也知道。佛是无所不知，因此得此名号，就叫遍知法界号。
“明行足”：明是明白，行是修行。明也就是智慧，修行就是福，福慧双足──福也圆满了，慧也圆满了，这就是明行足。那么明行足的明又可说有三明，什么叫三明呢？就是天眼明──得到天眼通了；宿命明──前生的一切，他都明白；漏尽明──得到无漏了。明行足也有一个特别名号，叫“果显因德号”。佛于果位上显现出来他在因地所修的德行。
“善逝，世间解”：善是好，逝当往字讲。善逝，世间解的另外一个名号，就叫“妙往菩提号”。为什么叫妙往呢？他善到十方诸佛国土，用权巧方便来教化众生，所以就叫妙往菩提号。
“无上士”，也是佛的十号之一。怎么叫无上士呢？因为他把所有的惑都断了，没有见惑、思惑、尘沙惑。没有种种的惑了，所以叫无上士；若有惑可断的，就叫有上士。无上士也有一个它自己的名号，叫“通伪达真号”。佛知道内身和外境一切一切都是虚伪的；唯独佛乘是真实的，所以叫通伪达真号。
“调御丈夫”：调是调和，御是御车。古来的车是用马拉的，要有一个人拿鞭子赶这车，这叫御车。现在驾驶汽车，也可以说是御车。有一天晚间我说：“驾车就是调御丈夫。”这个调御丈夫，调御什么呢？调御六道众生，都到佛果菩提，到佛的果位上。所以这是最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出六道轮回。调御丈夫也有一个名号，叫“摄化从道号”，化度众生，令一切众生都依从修道的路去修行。
“天人师”：佛可以作天人的师表，三界的师表。这也有一个名号，叫“应机说法号”，应众生的机缘来说法。
第九个就是“佛”：佛是半梵语，具足来说也叫佛陀耶。因为中国人欢喜简单，所以就称佛。佛也有一个号，叫“三觉圆明号”，三觉是自觉、觉他、觉行圆满。三觉圆，万德备；万德也都具备了，所以就成为佛。
最后一个叫“世尊”：佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫世尊。这也有一个特别的名号，叫“三界独尊号”。三界，是欲界、色界、无色界。独尊，是只有佛才是最尊贵的。所以释迦牟尼佛一出世的时候，就一个手指着天，一个手指着地，说：“天上天下，唯我独尊。”天上边和天下边，只有佛是最尊贵的，所以第十名号叫世尊，别号就叫三界独尊号。世尊又有六种的意思：(一)自在，佛是最自在的。(二)炽盛，好像火，很炽盛。(三)端严，又端正又庄严。(四)名称普闻，谁都知道佛的名称。(五)吉祥，世尊这个名字有吉祥的意思。(六)尊贵。以上所说是佛十号简单的解释。
“其佛寿命六万劫”：这一位佛的寿命有六万劫这么长。
乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫。尔时有佛。号一切智成就如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。其佛寿命六万劫。
“乃往过去”：就是在以前过去多久的时间呢？“无量阿僧祇”：有无数无量这么多，“那由他不可说劫”：那由他不可说，这都是劫的名字，大数目的名字。“尔时有佛，号一切智成就如来”：在这个时候，有一位佛出世，他的名字叫一切智成就如来。这一切智有三种──一切智、道种智、一切种智。而这一切智就包含其余的两种智慧，这就是一切智所成就的如来。如来是佛的十号之一。有位居士问我，如来佛和阿弥陀佛是不是不同？其实，阿弥陀如来、释迦如来、药师如来，这每一尊佛的名字都叫如来。不是说单这一尊佛叫如来，另外那一尊不叫如来。
佛有十个名号，什么叫号呢？好像我们人有个名字，然后又有个别号。名字是自己尊长所用的，别号是一般平等的人所用的。号者号也，什么叫号呢？这号就好像老虎发脾气了，狮子吼的声音也都叫号。号，声闻于外，因为你这个声名大，一般人都听见了，所以叫号，又叫别号。这号就是大声叫，有这么一个意思。如来是佛的十号之一，这是个什么号呢？这叫“仿同先德号”，仿是模仿，就是学以前有德行的人。“如”：如无方所，没有一个特定的地方；“来”：来感而现，等来感应道交了，而现出来，这叫如来。又这如来两个字是“来无所从，如无所去”，也就是无所来，无所去，这叫如来。又“如”是本觉的这个理，“来”是始觉的那个智。以本觉的理，契始觉的智，所以这也叫如来。如来大概的意思是这样。
“应供”：应供就是应该受人天的供养，人间的人应该供养他，天上的人也应该供养他，这叫应供。应供也有一个名号，叫“堪为福田号”，就是他堪做人天的福田。福田有自利和利他这两种，自利，就是自己研真断惑，什么叫研真断惑呢？研究真理，把疑惑都断去了，这是自利。自己明白了，再能去教化他人，令他人也得到真理，将疑惑都断了，这是利他。
第三“正遍知”：就是无所不知，无所不晓。正，和外道的不正有分别；遍，和二乘的不遍有分别。二乘人，他证到偏空的理，而没有得到遍，所以这是和二乘不同之处。知，是指和凡夫不同之处，凡夫是不知，而正遍知是无所不知。正遍知也有一个名号，叫“遍知法界号”。什么叫遍知法界号呢？好像《楞严经》上说：“松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。”松直，松树是直的；棘曲，荆棘是弯曲的。鹄白，鹄鸟是白色的；乌玄，乌鸦是黑色的。皆了元由，它们的根本是怎么一回事，佛都知道。乃至在三千大千世界以外，所落雨滴的点数，就是甚至于一滴，佛也知道。佛是无所不知，因此得此名号，就叫遍知法界号。
“明行足”：明是明白，行是修行。明也就是智慧，修行就是福，福慧双足──福也圆满了，慧也圆满了，这就是明行足。那么明行足的明又可说有三明，什么叫三明呢？就是天眼明──得到天眼通了；宿命明──前生的一切，他都明白；漏尽明──得到无漏了。明行足也有一个特别名号，叫“果显因德号”。佛于果位上显现出来他在因地所修的德行。
“善逝，世间解”：善是好，逝当往字讲。善逝，世间解的另外一个名号，就叫“妙往菩提号”。为什么叫妙往呢？他善到十方诸佛国土，用权巧方便来教化众生，所以就叫妙往菩提号。
“无上士”，也是佛的十号之一。怎么叫无上士呢？因为他把所有的惑都断了，没有见惑、思惑、尘沙惑。没有种种的惑了，所以叫无上士；若有惑可断的，就叫有上士。无上士也有一个它自己的名号，叫“通伪达真号”。佛知道内身和外境一切一切都是虚伪的；唯独佛乘是真实的，所以叫通伪达真号。
“调御丈夫”：调是调和，御是御车。古来的车是用马拉的，要有一个人拿鞭子赶这车，这叫御车。现在驾驶汽车，也可以说是御车。有一天晚间我说：“驾车就是调御丈夫。”这个调御丈夫，调御什么呢？调御六道众生，都到佛果菩提，到佛的果位上。所以这是最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出六道轮回。调御丈夫也有一个名号，叫“摄化从道号”，化度众生，令一切众生都依从修道的路去修行。
“天人师”：佛可以作天人的师表，三界的师表。这也有一个名号，叫“应机说法号”，应众生的机缘来说法。
第九个就是“佛”：佛是半梵语，具足来说也叫佛陀耶。因为中国人欢喜简单，所以就称佛。佛也有一个号，叫“三觉圆明号”，三觉是自觉、觉他、觉行圆满。三觉圆，万德备；万德也都具备了，所以就成为佛。
最后一个叫“世尊”：佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫世尊。这也有一个特别的名号，叫“三界独尊号”。三界，是欲界、色界、无色界。独尊，是只有佛才是最尊贵的。所以释迦牟尼佛一出世的时候，就一个手指着天，一个手指着地，说：“天上天下，唯我独尊。”天上边和天下边，只有佛是最尊贵的，所以第十名号叫世尊，别号就叫三界独尊号。世尊又有六种的意思：(一)自在，佛是最自在的。(二)炽盛，好像火，很炽盛。(三)端严，又端正又庄严。(四)名称普闻，谁都知道佛的名称。(五)吉祥，世尊这个名字有吉祥的意思。(六)尊贵。以上所说是佛十号简单的解释。
“其佛寿命六万劫”：这一位佛的寿命有六万劫这么长。
黄磊是圈里少有的“情感大师”。当年任嘉伦爆红后，陷入和朋友面临绝交的泥潭，为此他特意跑到云南山区，找黄磊“疗愈情伤”，而何炅一句：“要接受这种常态”直接点醒了众人。
在第四季《向往的生活》中，任嘉伦和好朋友谭松韵、许魏洲，一起来到云南西双版纳的蘑菇屋，和何炅、黄磊等老友相聚。
除了田园生活的劳作和吃喝玩乐，何炅、黄磊和任嘉伦，在夜晚举行的一场“圆桌茶话会”道尽了友情和爱情的真谛。
那晚，任嘉伦身穿纯黑色体血衫，低头剥着手里的小零食，用舒缓的语气，面对着在场的几位嘉宾，向黄磊公开提问说：
“黄老师，你遇到那样的朋友没？就是你们小时候关系很好，但是因为你事业越来越好，然后他自己就疏远你的那种（朋友）”。
基于任嘉伦的这个问题，我们可以分析出，以下三个点：
1、大家都知道，如今国内的明星，都被粉丝强捧的不像样。明星们听惯了，圈里人不走心的夸奖，和为利益套近乎的好话。
2、所以当明星回归到，圈外普通的社交，即使周围人，没有表现出羡慕和嫉妒的样子，他们也会对别人的看法很敏感，也会产生一些心理落差。
3、明星就像高高在上的星星，既碰不得，又说不得。身为普通人，无论是工作薪酬和生活质量，肯定无法与明星比较。
所以任嘉伦的发小，选择和他疏远，也是有情可原的。
这时，黄磊悠然自得的端着搪瓷杯，回应任嘉伦说：“如果你心里，觉得这是最好的朋友，那你就主动给人联系呗”。
其实，黄磊这句回答，真的略显不走心。
通过任嘉伦的表述，我们可以得知：如果任嘉伦，觉得这个朋友不重要，几乎可以随缘了，大家好聚好散。
但是，任嘉伦既然在《向往的生活》节目里，会去提及这件事，说明任嘉伦对他这个圈外的朋友，还是特别在乎，所以才会耿耿于怀。
很显然，任嘉伦听到黄磊的解答后，也觉得有些草率。
所以，任嘉伦又委屈的补充说：当他想和朋友亲近时，却成了对方的一种负担。
这句话，恰巧印证了，任嘉伦确实是个长情之人。而他的成功，已经让很多人心生敬畏、触不可及。
而这时，黄磊才真正拿捏起，“情感大师”的模样，他引用至理名言说到：“人永远是，不患寡而患不均”。
听到这话，相信任嘉伦，已经感受到了，黄磊讲的这种，人与人之间的身价差距。
所以，任嘉伦也只能低着头，撇嘴一笑，最终无奈的说了句：“是的”。
而黄磊的这堆“心灵鸡汤”，也成功引起了，围坐一旁的何炅，对这事的看法。何炅插话说：“要接受这个是常态”。
话音刚落，仔细观察何炅，在说这句话时的表情，虽然他嘴巴里嚼着零食，可也是一副五味杂陈的样子。
想必，何炅身为娱乐圈中的“人脉大佬”，也难免和任嘉伦一样，在交朋友的问题上，有过同样的困惑。
俗话讲：人以群分，物以类聚。明星和普通人交朋友，人生成就和社会地位，当真变成第一大掣肘和门槛。
回顾去年，任嘉伦凭借热剧《锦衣之下》和《秋蝉》的相继播出，以8.11分的好绩效，拿下Vlinkage年度艺人新媒体指数榜上，第五名的好成绩。这与排在第四名的明星，仅相差0.01分。
而在今年，任嘉伦和邢菲主演的都市剧《乌鸦小姐与蜥蜴先生》累计播放量接近18亿，该剧虽已完结，但余热还在任嘉伦身上发力。
另外在前几天，任嘉伦与迪丽热巴，主演的古偶剧《与君初相识》拍摄结束。相信在这剧播出的时候，任嘉伦的反响和咖位，也会进一步的提升。
综合以上各种实力表现，能和任嘉伦搭上戏的也都是好演员，和当红艺人。普通人要想和交朋友，当真自愧不如，就只剩崇拜感了。
更何况多年来，除去明星事业的方面，任嘉伦在家庭中，同样也是一位好丈夫，和积极向上的奶爸。而寻求新的突破，是他永恒的目标。
如果想做他的朋友，那必然也得是，那种拥有强大进取心的人吧！
所以，就如黄磊和何炅所言，面对友情和爱情时，“曲高和寡”都是人生之常态。
普通人交朋友，都无法避免，人和人之间的攀比。更何况谁都明白：天下没有不散的筵席，这个道理。
究根结底，任嘉伦的发小疏远他，就是因为三观、境遇的不同，而分崩离析。
更别提，任嘉伦还有一层当红明星的身份，他与圈外的好友相处时，如何让对方放下“抬头仰望”的差距感，反倒成了最难的事情。
在第四季《向往的生活》中，任嘉伦和好朋友谭松韵、许魏洲，一起来到云南西双版纳的蘑菇屋，和何炅、黄磊等老友相聚。
除了田园生活的劳作和吃喝玩乐，何炅、黄磊和任嘉伦，在夜晚举行的一场“圆桌茶话会”道尽了友情和爱情的真谛。
那晚，任嘉伦身穿纯黑色体血衫，低头剥着手里的小零食，用舒缓的语气，面对着在场的几位嘉宾，向黄磊公开提问说：
“黄老师，你遇到那样的朋友没？就是你们小时候关系很好，但是因为你事业越来越好，然后他自己就疏远你的那种（朋友）”。
基于任嘉伦的这个问题，我们可以分析出，以下三个点：
1、大家都知道，如今国内的明星，都被粉丝强捧的不像样。明星们听惯了，圈里人不走心的夸奖，和为利益套近乎的好话。
2、所以当明星回归到，圈外普通的社交，即使周围人，没有表现出羡慕和嫉妒的样子，他们也会对别人的看法很敏感，也会产生一些心理落差。
3、明星就像高高在上的星星，既碰不得，又说不得。身为普通人，无论是工作薪酬和生活质量，肯定无法与明星比较。
所以任嘉伦的发小，选择和他疏远，也是有情可原的。
这时，黄磊悠然自得的端着搪瓷杯，回应任嘉伦说：“如果你心里，觉得这是最好的朋友，那你就主动给人联系呗”。
其实，黄磊这句回答，真的略显不走心。
通过任嘉伦的表述，我们可以得知：如果任嘉伦，觉得这个朋友不重要，几乎可以随缘了，大家好聚好散。
但是，任嘉伦既然在《向往的生活》节目里，会去提及这件事，说明任嘉伦对他这个圈外的朋友，还是特别在乎，所以才会耿耿于怀。
很显然，任嘉伦听到黄磊的解答后，也觉得有些草率。
所以，任嘉伦又委屈的补充说：当他想和朋友亲近时，却成了对方的一种负担。
这句话，恰巧印证了，任嘉伦确实是个长情之人。而他的成功，已经让很多人心生敬畏、触不可及。
而这时，黄磊才真正拿捏起，“情感大师”的模样，他引用至理名言说到：“人永远是，不患寡而患不均”。
听到这话，相信任嘉伦，已经感受到了，黄磊讲的这种，人与人之间的身价差距。
所以，任嘉伦也只能低着头，撇嘴一笑，最终无奈的说了句：“是的”。
而黄磊的这堆“心灵鸡汤”，也成功引起了，围坐一旁的何炅，对这事的看法。何炅插话说：“要接受这个是常态”。
话音刚落，仔细观察何炅，在说这句话时的表情，虽然他嘴巴里嚼着零食，可也是一副五味杂陈的样子。
想必，何炅身为娱乐圈中的“人脉大佬”，也难免和任嘉伦一样，在交朋友的问题上，有过同样的困惑。
俗话讲：人以群分，物以类聚。明星和普通人交朋友，人生成就和社会地位，当真变成第一大掣肘和门槛。
回顾去年，任嘉伦凭借热剧《锦衣之下》和《秋蝉》的相继播出，以8.11分的好绩效，拿下Vlinkage年度艺人新媒体指数榜上，第五名的好成绩。这与排在第四名的明星，仅相差0.01分。
而在今年，任嘉伦和邢菲主演的都市剧《乌鸦小姐与蜥蜴先生》累计播放量接近18亿，该剧虽已完结，但余热还在任嘉伦身上发力。
另外在前几天，任嘉伦与迪丽热巴，主演的古偶剧《与君初相识》拍摄结束。相信在这剧播出的时候，任嘉伦的反响和咖位，也会进一步的提升。
综合以上各种实力表现，能和任嘉伦搭上戏的也都是好演员，和当红艺人。普通人要想和交朋友，当真自愧不如，就只剩崇拜感了。
更何况多年来，除去明星事业的方面，任嘉伦在家庭中，同样也是一位好丈夫，和积极向上的奶爸。而寻求新的突破，是他永恒的目标。
如果想做他的朋友，那必然也得是，那种拥有强大进取心的人吧！
所以，就如黄磊和何炅所言，面对友情和爱情时，“曲高和寡”都是人生之常态。
普通人交朋友，都无法避免，人和人之间的攀比。更何况谁都明白：天下没有不散的筵席，这个道理。
究根结底，任嘉伦的发小疏远他，就是因为三观、境遇的不同，而分崩离析。
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“我最喜欢的十个成语”系列
“我最喜欢的十个成语”系列
（8）守株待兔
兔子自己撞死的情况，可能有，但是这种经验有规律性吗？所以说：经验有局限性，个案不能代替规律。
著名的“圣诞节的火鸡”哲理故事，说的是有一个火鸡被一个人买去，开始火鸡非常害怕主人要杀他。但是火鸡观察到，第一天、第二天都没有杀他，过去了364天，仍然好吃好喝。于是火鸡根据自己的经验判断，主人不会杀他了。但是火鸡判断错误。到了365天，圣诞节那天，主人杀了火鸡。
看起来，凭经验判断是靠不住的。如果你判断“天下乌鸦一般黑”，即使有千千万万乌鸦是黑的，一旦出现一只白乌鸦，你的“天下乌鸦一般黑”的判断就失灵了。因此，只有“证伪”才能判断什么是错误的。这只白乌鸦就是起了“证伪”作用。
有些事情很难“证伪”，例如“人都是要死的”，至今没有证伪，但是人类生活实践让我们相信它，变得也很简单。
守株待兔还反映了一种懒人哲学。人类的本性是创造性、主体性。是主动还是被动是不同的生活态度，主动去狩猎，捉更多的兔子，就会不断提升自己的人性；而被动地守株待兔，只能使自己降低人性。
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看起来，凭经验判断是靠不住的。如果你判断“天下乌鸦一般黑”，即使有千千万万乌鸦是黑的，一旦出现一只白乌鸦，你的“天下乌鸦一般黑”的判断就失灵了。因此，只有“证伪”才能判断什么是错误的。这只白乌鸦就是起了“证伪”作用。
有些事情很难“证伪”，例如“人都是要死的”，至今没有证伪，但是人类生活实践让我们相信它，变得也很简单。
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