人不一定信佛，但一定要有佛性！

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

用佛待人，自己即佛；佛性悟人，人可兼佛。

和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。

善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。

善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。

心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。

贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

待人要有平等心，对已要有平常心。

积善可以得福，积德可以增寿。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。忘记对别人的善行，持续不断的为别人施善。情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。和为贵，所以要和睦、和善、和平;忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

忍，有时要让，有时要耐，有时要隐

所以，忍其实是另一种形式“韧”。福临心享，祸至神伤;祈福避祸，人自安康。一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。千眼，意在观世，千手，意在济世;人间福音，无过如此。存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。忘记对别人的善行，持续不断的为别人施善。情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。和为贵，所以要和睦、和善、和平;忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。修德要身体力行，养性要心无杂念。修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。无论教化，还是感化，效果当是心灵的灵魂的净化。面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。