#梦中修行[超话]#
重温了《庄子·应帝王》里一则寓言，就是倏、忽为报浑沌之德，日凿一窍七日后浑沌死那桩故事。读着读着，就想到一个崭新的角度，觉得怪有意思的。

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

浑沌所代表的是一种渺茫的神秘的时间观念，人们身处其中如同居于神话境界。在那种黏密的时间下，人们脑海中并没有后世划分的十足精细的时间栅栏，生活也是一派圆朗恬和，不似如今被切割成精准的方格。倏与忽是两个速成的时间行者，健步如飞，当他们与浑沌相逢，注定是浑沌开窍，遂必死也。而步入农业文明以来，浑沌的状态只能在智者的头脑中冥想思之，更不要提及工业革命之后，所有人的世界都被钟表指针细致的切分所统摄，怕是连反观己身的倏忽都难以实现。所以说倏忽以其身之好意毁了浑沌的自足，但从另一角度说来，浑沌的死亡或许才昭示着新世代的开始。人类从无感知的时间进入可感知的时间，正是用了更为精细的时间量尺切开了鸿蒙一片。

以及在这个脑洞开完之后，分享给了善于思考的X，我们开始了第二轮关于倏忽和浑沌的玄想。

以下对话摘自聊天记录:

X:“我决定把这个脑洞继续开下去。在《庄子》中，倏、忽的存在是一种变数，所谓天行有变、法不常可。但是，倏、忽会是从天而降的吗？关于它们出现的预兆，基本无据。人们从什么时候开始意识到昨天、今天、明天，早上、中午、晚上，这是不是也同倏、忽的出现一样是模糊的？”

玄显昱:“在没有文字记载的年代，倏忽一闪而过，人类思索其踪迹类似于捕风。西方历史上一次有记载的分段，或许从Chaos到黄金时代可以粗糙类比？人们是什么时候开始醒过来并反观时间的呢？很模糊。”

#修行##庄子##时间#

庄子故事会之 “内篇·应帝王”

原文
　
南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于 浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍 以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

释解

南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌，儵和忽时常在浑沌的境内相遇，浑沌对他们很好。儵和忽商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人们都有七窍，用来看、听、饮食、呼吸，唯独他没有，我们试着给他凿出来。”于是每天凿出一窍，到了第七天浑沌就死了。

#“忽悠”一次的真正来历##我是大忽悠# 源于《山海经》，不是现代人创造的！古今意思变化不大。南海之帝悠，北海之帝忽，中央之帝江。悠与忽时相遇于混沌之地，浑沌待之甚善。悠与忽欲报浑沌之德，曰，“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日成而浑沌死。”忽和悠哥俩，违背自然规律，害死了朋友。古人取其名字忽悠，寓意凡事不可违反自然之道而误入歧途。