#老照片# 【1909年的陕西老照片，带你走进那一段历史和故事】https://t.cn/A6Iehwho。1909年是大家或许没有一个明确的时间界限，可是如果我说那时候是清朝末期，那一年清朝的最后一个皇帝溥仪登基，大家是不是就有了一定的时间线了。
图1是陕西农村的小推车。
这幅图是陕西农村的小推车，我们可以看到照片中几个人坐在这小推车上，然后地上有他们肩挑的包袱，前方有一个茅草搭建的避雨乘凉的地方，同时我们可以看出当时太远特别的大。这些农民也被晒得黝黑，同时我们也发现这几个农民每一个看起来都十分憔悴，照片最左边这两个人看着似乎更加憔悴，这说明了当时他们的艰苦生活，所以看起来十分消瘦，同时也体现了清政府腐败的统治给人民生活带来的困苦，以及经过列强数次入侵之后百姓已经过的苦不堪言。
图2是1909年延安街景。
这是1909年延安的街景照片，从照片中我们看到那时候的延安十分荒凉，街上只有零零散散的几个人，这也说明了晚清时期中国的落后贫困。20世纪初期世界已经进入了工业、电气时代，可是中国已经停留在清朝政府的白日梦中，人民还保持着人力生产，手工制造的旧思想旧生活，这就是清政府灭亡的主要原因。
图3是1909年的绥德城楼。
这张照片是1909年的绥德城楼，我们可以看到城边甚至城楼上都没有人，城脚边荒草从生，这曾是陕北地区的保卫是有着“天下名州”之称地方，如今却是如此一副萧条的景象，此时城楼就好像是知道这接下来要发生的一切，它就好像暴风雨前夕的寂静，让人看着不寒而栗。
图4是陕西三原县的老城门。
这张图是1909年的陕西三原地区，我们看到城门之下一群百姓正在行走，他们有的挑着担，有的的牵制驴，有的带着娃，也有的扛着锄头，虽然是一群普通百姓，但是吗依然可以看出他们脸上透出的无奈与对生活的无尽渴望。
图5是陕西榆林官员的照片
这是一张榆林官员的照片，我们可以发现这张照片与之前看到的几张简直天差地别，首先这张照片是一位官人的单独照片，然后我们可以清晰的看到他生后的背景墙是一个雕刻十分精细的石墙，上面还挂着一副对联。这位官人旁边的方桌上还放着一个钟表，在09年的陕西这是多么罕见的物件啊，还有就是我们低头看到这位官人脚下踩着的似乎是一张虎皮，这也体现了他的身份与地位，同时我们也可以看出他的家庭是多么的富裕。
图6是晚清一个地主的照片。
这张照片上是晚清一个地主的照片，同样这个地主与上一张照片中的官人有一个相同的地方，那就是他也踩着一张兽皮，不同的只是他踩着的是一张豹子皮，而这张兽皮也同样体现了他的地位以及他家庭的富裕。我们仔细看可以发现他右手拿着一把折扇，左手握着一个小巧的鼻烟壶，而这鼻烟壶不知道大家听说过没有，这是古代有钱人家老爷用的，一般是上好的玉石翡翠或者鸡血石等名贵石头雕刻而成，上等的鼻烟壶都是价值连城的，这同样体现了这位地主家中资产的雄厚。
图1是陕西农村的小推车。
这幅图是陕西农村的小推车，我们可以看到照片中几个人坐在这小推车上，然后地上有他们肩挑的包袱，前方有一个茅草搭建的避雨乘凉的地方，同时我们可以看出当时太远特别的大。这些农民也被晒得黝黑，同时我们也发现这几个农民每一个看起来都十分憔悴，照片最左边这两个人看着似乎更加憔悴，这说明了当时他们的艰苦生活，所以看起来十分消瘦，同时也体现了清政府腐败的统治给人民生活带来的困苦，以及经过列强数次入侵之后百姓已经过的苦不堪言。
图2是1909年延安街景。
这是1909年延安的街景照片，从照片中我们看到那时候的延安十分荒凉，街上只有零零散散的几个人，这也说明了晚清时期中国的落后贫困。20世纪初期世界已经进入了工业、电气时代，可是中国已经停留在清朝政府的白日梦中，人民还保持着人力生产，手工制造的旧思想旧生活，这就是清政府灭亡的主要原因。
图3是1909年的绥德城楼。
这张照片是1909年的绥德城楼，我们可以看到城边甚至城楼上都没有人，城脚边荒草从生，这曾是陕北地区的保卫是有着“天下名州”之称地方，如今却是如此一副萧条的景象，此时城楼就好像是知道这接下来要发生的一切，它就好像暴风雨前夕的寂静，让人看着不寒而栗。
图4是陕西三原县的老城门。
这张图是1909年的陕西三原地区，我们看到城门之下一群百姓正在行走，他们有的挑着担，有的的牵制驴，有的带着娃，也有的扛着锄头，虽然是一群普通百姓，但是吗依然可以看出他们脸上透出的无奈与对生活的无尽渴望。
图5是陕西榆林官员的照片
这是一张榆林官员的照片，我们可以发现这张照片与之前看到的几张简直天差地别，首先这张照片是一位官人的单独照片，然后我们可以清晰的看到他生后的背景墙是一个雕刻十分精细的石墙，上面还挂着一副对联。这位官人旁边的方桌上还放着一个钟表，在09年的陕西这是多么罕见的物件啊，还有就是我们低头看到这位官人脚下踩着的似乎是一张虎皮，这也体现了他的身份与地位，同时我们也可以看出他的家庭是多么的富裕。
图6是晚清一个地主的照片。
这张照片上是晚清一个地主的照片，同样这个地主与上一张照片中的官人有一个相同的地方，那就是他也踩着一张兽皮，不同的只是他踩着的是一张豹子皮，而这张兽皮也同样体现了他的地位以及他家庭的富裕。我们仔细看可以发现他右手拿着一把折扇，左手握着一个小巧的鼻烟壶，而这鼻烟壶不知道大家听说过没有，这是古代有钱人家老爷用的，一般是上好的玉石翡翠或者鸡血石等名贵石头雕刻而成，上等的鼻烟壶都是价值连城的，这同样体现了这位地主家中资产的雄厚。
#呈仁cp[超话]#
每日文学 | 2021.8.23
现代文明的繁盛是理性的胜利。
——《上帝掷色子吗》曹天元
@涂善存Charles @陈立安ansonchen
影视批评(二) 电影理论史简述(1)
以艺术家为主线，两个重要的技术发明，对整个世界电影史的改观。
发明一 有声片
1927年，第一部有声片问世——美国电影《爵士歌王》
声音的出现如何改变了电影艺术，如何进入到电影工业当中，当时还遇到了哪些问题？可以去看一部好莱坞电影，叫《雨中曲》。
在此部电影当中，喜剧性地呈现了这样一个过程，虽然它只是讲到技术单元的进入，但实际上也对电影观念发生了一个大震动，当时全球的电影人都进入大论战，几乎默片时代，所有成功的重要的艺术家都反对声音的出现，他们认为伟大的哑巴开始说话的时候，电影不再是艺术。因为电影是工业和商业系统，所以当有声片具有更大商业潜能的时候，它是不可战胜的。
发明二 黑白彩色胶片混用
50年代中后期，色彩这个元素进入。1900年彩色胶片技术已经完成，但在世界电影影视史上认为，并不是一个技术发明了、一个技术成熟了，它就将进入工业系统。
50年代前后电视出现了，彩色电视和黑白电视的发明前后不到两三年的时间，但电视成为彩色要等待几十年之后，原因非常简单，大制造商为其他利益，建立了生产线并全面铺开了市场，它并不希望一个新的技术如此迅速的更新，否则，将对他的利润造成极大的威胁，所以资本和技术发明之间的矛盾，始终贯穿了世界影视史。
1900年彩色电影技术就已经出现，但是到50年代才出现今天仍然具有全球霸主地位的柯达伊斯曼公司，电影彩色电影胶片的技术变得普及和低廉，于是色彩元素开始进入到电影当中。色彩进入虽然也伴随着论战，但是没有那么强烈的论战，电影艺术家向电影工业屈服，彩色电影技术开始在全球普及。彩色电影出现之后，黑白电影仍作为电影艺术的表现手段而延续下来了。
故事一
法国电影艺术家拍摄电影一半时资金不足，被迫使用了黑白胶片，内景用黑白照片拍，外景用彩色胶片拍，剪辑时发现这是很强有力艺术表现手段，于是黑白和彩色的混用，成为电影叙事、电影表达意义、电影结构的一种手段。
以上两个重要的技术元素，成为世界电影史上划时代的标识。
电影是人类唯一知道生日的艺术，而电影理论几乎和电影工业同时发生。
20世纪最初的十年当中，早期的电影理论已经出现，像今天经常使用的约定俗成的说法，早期电影理论人提出的电影是梦幻工厂。电影作为工业系统生产，是一个生产白日梦的系统。
电影理论和其他的艺术理论不同的是，它从诞生之日起，包含了两种基本声音，一种声音是对于电影艺术、电影本体的探寻，而另一种声音是批判和诅咒的声音。一个说法是很有趣，在20世纪最初十年提出电影是一种邪恶的艺术，电影诞生的那天，该受到诅咒。
讲的是什么？
它强调的同样是电影梦工厂的特质，认为电影具有这样的功能——使其遗忘现实、麻醉心灵，在虚假的美梦和虚假的许诺当中，暂时遗忘现实的苦难，遗忘了任何去反抗苦难和改变制造苦难社会的动力。
以上两个线索贯穿了整个世界电影理论，在20世纪20年代，另外一个别具慧眼的理论家发现，电影这个艺术非常像2000年前古希腊哲人柏拉图所描述的洞穴。在他的哲学著作当中曾经讲了一个寓言，用寓言来说明人类认识世界、认识真理的误区。
预言说，假定有一群人，与生俱来的生活在洞穴当中，被迫面朝着洞穴深处，被枷锁锁在一起，不能回头也不能移动，只能面对黑暗的洞穴，而在洞穴门口有一道矮墙，矮墙背后有熊熊燃烧的篝火，于是洞穴外面走过的人群，把他们的影子投在洞穴深处的墙壁上，因为这些带个枷锁在洞穴当中生活成长的人们，从来没有看见过真实的世界，所以把面前的影子当成了真实，通过影子认识世界。都直到有一天其中有一个人觉悟了，挣脱锁链一步步地艰难的站起来走出洞穴，他面临的第一件事是被外面明亮的光线刺伤了眼睛，而当他走出洞穴时，完全不能辨认真实的事物，于是他找光明所投下的影子，因为那是他最熟悉的东西，慢慢的适应了光线，抬起头来看真实的世界。经历了非常艰难的过程，才接受了真实的世界。
柏拉图用这则寓言表现的是——人类认识真实的艰难、人类迷恋假象的本性等。
20世纪20年代早期电影理论家发现，柏拉图所描述的洞穴和电影院太像了。
进了电影院，在座椅当中坐下，接受电影院约定俗成的规则——不走动。
在观影中走来走去的只能是两种，
一种是电影太糟，不能抓住观众。
一种是一个电影观众，尽管可能有迫不得已的理由要站起来。
接受规定，就像是无形的枷锁将我们固定在座椅上，嘲笑面前被后面的光线所照亮区域，幻觉世界令其如此沉迷，把它当作比真实还真空间。
而早期电影理论家引证柏拉图的洞穴寓言，正是说明，电影这种虚假影像的银幕世界，对观众的心理影响正像是柏拉图所描述的洞穴中人的现实，并非帮助认识现实，而是更远离现实、真实。
每日文学 | 2021.8.23
现代文明的繁盛是理性的胜利。
——《上帝掷色子吗》曹天元
@涂善存Charles @陈立安ansonchen
影视批评(二) 电影理论史简述(1)
以艺术家为主线，两个重要的技术发明，对整个世界电影史的改观。
发明一 有声片
1927年，第一部有声片问世——美国电影《爵士歌王》
声音的出现如何改变了电影艺术，如何进入到电影工业当中，当时还遇到了哪些问题？可以去看一部好莱坞电影，叫《雨中曲》。
在此部电影当中，喜剧性地呈现了这样一个过程，虽然它只是讲到技术单元的进入，但实际上也对电影观念发生了一个大震动，当时全球的电影人都进入大论战，几乎默片时代，所有成功的重要的艺术家都反对声音的出现，他们认为伟大的哑巴开始说话的时候，电影不再是艺术。因为电影是工业和商业系统，所以当有声片具有更大商业潜能的时候，它是不可战胜的。
发明二 黑白彩色胶片混用
50年代中后期，色彩这个元素进入。1900年彩色胶片技术已经完成，但在世界电影影视史上认为，并不是一个技术发明了、一个技术成熟了，它就将进入工业系统。
50年代前后电视出现了，彩色电视和黑白电视的发明前后不到两三年的时间，但电视成为彩色要等待几十年之后，原因非常简单，大制造商为其他利益，建立了生产线并全面铺开了市场，它并不希望一个新的技术如此迅速的更新，否则，将对他的利润造成极大的威胁，所以资本和技术发明之间的矛盾，始终贯穿了世界影视史。
1900年彩色电影技术就已经出现，但是到50年代才出现今天仍然具有全球霸主地位的柯达伊斯曼公司，电影彩色电影胶片的技术变得普及和低廉，于是色彩元素开始进入到电影当中。色彩进入虽然也伴随着论战，但是没有那么强烈的论战，电影艺术家向电影工业屈服，彩色电影技术开始在全球普及。彩色电影出现之后，黑白电影仍作为电影艺术的表现手段而延续下来了。
故事一
法国电影艺术家拍摄电影一半时资金不足，被迫使用了黑白胶片，内景用黑白照片拍，外景用彩色胶片拍，剪辑时发现这是很强有力艺术表现手段，于是黑白和彩色的混用，成为电影叙事、电影表达意义、电影结构的一种手段。
以上两个重要的技术元素，成为世界电影史上划时代的标识。
电影是人类唯一知道生日的艺术，而电影理论几乎和电影工业同时发生。
20世纪最初的十年当中，早期的电影理论已经出现，像今天经常使用的约定俗成的说法，早期电影理论人提出的电影是梦幻工厂。电影作为工业系统生产，是一个生产白日梦的系统。
电影理论和其他的艺术理论不同的是，它从诞生之日起，包含了两种基本声音，一种声音是对于电影艺术、电影本体的探寻，而另一种声音是批判和诅咒的声音。一个说法是很有趣，在20世纪最初十年提出电影是一种邪恶的艺术，电影诞生的那天，该受到诅咒。
讲的是什么？
它强调的同样是电影梦工厂的特质，认为电影具有这样的功能——使其遗忘现实、麻醉心灵，在虚假的美梦和虚假的许诺当中，暂时遗忘现实的苦难，遗忘了任何去反抗苦难和改变制造苦难社会的动力。
以上两个线索贯穿了整个世界电影理论，在20世纪20年代，另外一个别具慧眼的理论家发现，电影这个艺术非常像2000年前古希腊哲人柏拉图所描述的洞穴。在他的哲学著作当中曾经讲了一个寓言，用寓言来说明人类认识世界、认识真理的误区。
预言说，假定有一群人，与生俱来的生活在洞穴当中，被迫面朝着洞穴深处，被枷锁锁在一起，不能回头也不能移动，只能面对黑暗的洞穴，而在洞穴门口有一道矮墙，矮墙背后有熊熊燃烧的篝火，于是洞穴外面走过的人群，把他们的影子投在洞穴深处的墙壁上，因为这些带个枷锁在洞穴当中生活成长的人们，从来没有看见过真实的世界，所以把面前的影子当成了真实，通过影子认识世界。都直到有一天其中有一个人觉悟了，挣脱锁链一步步地艰难的站起来走出洞穴，他面临的第一件事是被外面明亮的光线刺伤了眼睛，而当他走出洞穴时，完全不能辨认真实的事物，于是他找光明所投下的影子，因为那是他最熟悉的东西，慢慢的适应了光线，抬起头来看真实的世界。经历了非常艰难的过程，才接受了真实的世界。
柏拉图用这则寓言表现的是——人类认识真实的艰难、人类迷恋假象的本性等。
20世纪20年代早期电影理论家发现，柏拉图所描述的洞穴和电影院太像了。
进了电影院，在座椅当中坐下，接受电影院约定俗成的规则——不走动。
在观影中走来走去的只能是两种，
一种是电影太糟，不能抓住观众。
一种是一个电影观众，尽管可能有迫不得已的理由要站起来。
接受规定，就像是无形的枷锁将我们固定在座椅上，嘲笑面前被后面的光线所照亮区域，幻觉世界令其如此沉迷，把它当作比真实还真空间。
而早期电影理论家引证柏拉图的洞穴寓言，正是说明，电影这种虚假影像的银幕世界，对观众的心理影响正像是柏拉图所描述的洞穴中人的现实，并非帮助认识现实，而是更远离现实、真实。
原来正确的做白日梦能让你快乐和有创造力，关键在于你在想什么
华盛顿邮报引述了一项最新的研究指出，专注对生产力很重要，但正确的白日梦能让我们快乐。
有人说，走神是很糟糕的，甚至有研究表明，当我们不集中注意力时，会降低效率或导致抑郁，毕竟，我们需要关注手头的任务...... https://t.cn/A6I7eI4K
华盛顿邮报引述了一项最新的研究指出，专注对生产力很重要，但正确的白日梦能让我们快乐。
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