恆微不違:道教式微,我們三清弟子不出來為祖師爺做事,還是什麼道士?修不修都在自心,機緣不是坐等的;自己去做,成與不成看祖師爺的安排;當年入道就是為了弘道,修道哪裡都可以,而弘道利益眾生當有自主的道場。弘道沒有能不能,做不做,衹有想不想,衹有自己去做,纔有結果,結果無非是打旗和打幡。不論什麼結果,祖師爺自會明鑒。“三春過後諸芳盡, 各自須尋各自門。”玄門內現今也如是此般,各有各的因緣果報。既往不戀,當下不雜,未來不迎。此生當竭盡短愚,因上努力,果上隨緣,衹求無愧我心,當年發心入道,至今不敢也不能昧忘。 https://t.cn/RyJbraK
道教招财科仪
山、医、命、相,卜为道家五术,历代修道之人皆通五术,这是道家的显著特点之一,修道之人以术载道,道以术显,以道统术,以术弘道,利益苍生。
催财法便是道门中常用的一种催财法术,此法乃是请动五路财神,福德正神,招财童子,进宝仙师等仙师扶持财运,从而改变人体磁场或企业气场,达到化解困境,增进运气,生意兴隆,财运广进,事事顺心等效果。一般七天即可见效,催财法分个人、家族、企业。人生一世,所有的外在条件都属于辅助,此法有助运扶持的效果,不可心存不劳而获的想法,只可用于正道正途之事业,否则法不灵验,切记切记。
山、医、命、相,卜为道家五术,历代修道之人皆通五术,这是道家的显著特点之一,修道之人以术载道,道以术显,以道统术,以术弘道,利益苍生。
催财法便是道门中常用的一种催财法术,此法乃是请动五路财神,福德正神,招财童子,进宝仙师等仙师扶持财运,从而改变人体磁场或企业气场,达到化解困境,增进运气,生意兴隆,财运广进,事事顺心等效果。一般七天即可见效,催财法分个人、家族、企业。人生一世,所有的外在条件都属于辅助,此法有助运扶持的效果,不可心存不劳而获的想法,只可用于正道正途之事业,否则法不灵验,切记切记。
#星座[超话]##道教[超话]#法术灵不灵?首先问问你的心!
通常来讲,只要学的是有正统传承的法术,且遵守盟约,那么用法都能做到行之有效。而学法之人,往往希望自己的法术更加灵验。
想要法术更灵验?首先问问你的心!
俗话说“心诚则灵”,实际上这句话对于施法者而言是至关重要的。道教一直提倡“心诚则灵”,并且从教义出发,将其纳入“天人感应”的范畴。
《道门十规·道门经箓》记载:“是以从道之士,先当恭敬神明。”张宇初天师也指出:“若为人持诵,犹当持敬存诚,以致斋主之敬,以通信响之诚,庶不致虚受斋供布施,为之祈福消灾,自然有感”。张宇初天师还指出:“诚则有神,其理甚著。”学道的人,要祭神如神在,才会得到神灵的护佑,才不致白白接受斋主的布施和斋供。
怎么做才算“心诚”?恭敬神明、祭神如神在算是心诚;谨守盟约、尊师重道也算是心诚。另外还有很重要的一点,我们更要相信自己,即信师、信法、信己!
誓言一出,天地皆知、鬼神悉闻。日常修行或者使用法术时如若心不诚,或亵渎神灵,或背弃盟约,或欺师灭祖,这些行为乃至念头,神明和祖师都会“有所回应”。轻则法术不再灵验,重则遭到惩罚,切忌切忌!
总之,“心诚”是学道、修道、弘道的根本。与其经常怀疑法术效果好不好,与其纠结如何稳定提升法术效果,不如先调整好自己的心态。
有幸得到正统传承之后,信师信法信己,用心专一,恭敬于事,是心诚的体现,自然会得到神明和祖师更好的感应、扶持,法术也会更加灵验。
#龙虎道医#
通常来讲,只要学的是有正统传承的法术,且遵守盟约,那么用法都能做到行之有效。而学法之人,往往希望自己的法术更加灵验。
想要法术更灵验?首先问问你的心!
俗话说“心诚则灵”,实际上这句话对于施法者而言是至关重要的。道教一直提倡“心诚则灵”,并且从教义出发,将其纳入“天人感应”的范畴。
《道门十规·道门经箓》记载:“是以从道之士,先当恭敬神明。”张宇初天师也指出:“若为人持诵,犹当持敬存诚,以致斋主之敬,以通信响之诚,庶不致虚受斋供布施,为之祈福消灾,自然有感”。张宇初天师还指出:“诚则有神,其理甚著。”学道的人,要祭神如神在,才会得到神灵的护佑,才不致白白接受斋主的布施和斋供。
怎么做才算“心诚”?恭敬神明、祭神如神在算是心诚;谨守盟约、尊师重道也算是心诚。另外还有很重要的一点,我们更要相信自己,即信师、信法、信己!
誓言一出,天地皆知、鬼神悉闻。日常修行或者使用法术时如若心不诚,或亵渎神灵,或背弃盟约,或欺师灭祖,这些行为乃至念头,神明和祖师都会“有所回应”。轻则法术不再灵验,重则遭到惩罚,切忌切忌!
总之,“心诚”是学道、修道、弘道的根本。与其经常怀疑法术效果好不好,与其纠结如何稳定提升法术效果,不如先调整好自己的心态。
有幸得到正统传承之后,信师信法信己,用心专一,恭敬于事,是心诚的体现,自然会得到神明和祖师更好的感应、扶持,法术也会更加灵验。
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