❗️ 截至 2022 年 8 月 26 日 19 点尼古拉耶夫-卡夫巴斯方向的情况（汉化地图）
▪️ 俄罗斯部队已经在布拉戈达特涅以西几公里处盘踞，并正在对沿尼古拉耶夫-佩尔沃迈西克-斯尼福瑞夫卡高速公路的乌克兰武装部队阵地进行大规模火炮准备。乌克兰武装部队沿别洛泽卡河西岸的强大设防区使进一步推进变得复杂：克维特内夫-佩尔沃迈西克-比洛济尔卡线自春季开始就已设防，无法通过一次进攻就拿下。
▪️ 乌克兰军队正在加强他们在默恩的阵地，为防止俄罗斯武装部队继续在该地区的进攻做准备。
▪️ 俄罗斯武装部队在奥列克桑德里夫卡附近建立了一个缓冲区。为了恢复对失去阵地的控制，乌克兰武装部队指挥部将第 206 独立防御营的部队派往卢帕列韦以南地区。
乌克兰武装部队第 59 旅的 15 名军人已部署到新尼古拉耶夫卡。
▪️ 俄罗斯武装部队的炮兵和航空兵袭击了接触线附近的卢帕列韦、别列兹涅古瓦捷、马里扬斯克、默恩、希罗克、切尔沃纳多利纳等定居点目标。
在普里布济克，俄罗斯军队袭击了乌克兰武装部队第 28 旅的前沿指挥和通信中心。
对比 8 月 23 日 17时战报请点击https://t.cn/A6SXslPQ
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▪️ 俄罗斯部队已经在布拉戈达特涅以西几公里处盘踞，并正在对沿尼古拉耶夫-佩尔沃迈西克-斯尼福瑞夫卡高速公路的乌克兰武装部队阵地进行大规模火炮准备。乌克兰武装部队沿别洛泽卡河西岸的强大设防区使进一步推进变得复杂：克维特内夫-佩尔沃迈西克-比洛济尔卡线自春季开始就已设防，无法通过一次进攻就拿下。
▪️ 乌克兰军队正在加强他们在默恩的阵地，为防止俄罗斯武装部队继续在该地区的进攻做准备。
▪️ 俄罗斯武装部队在奥列克桑德里夫卡附近建立了一个缓冲区。为了恢复对失去阵地的控制，乌克兰武装部队指挥部将第 206 独立防御营的部队派往卢帕列韦以南地区。
乌克兰武装部队第 59 旅的 15 名军人已部署到新尼古拉耶夫卡。
▪️ 俄罗斯武装部队的炮兵和航空兵袭击了接触线附近的卢帕列韦、别列兹涅古瓦捷、马里扬斯克、默恩、希罗克、切尔沃纳多利纳等定居点目标。
在普里布济克，俄罗斯军队袭击了乌克兰武装部队第 28 旅的前沿指挥和通信中心。
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8月26日尼古拉耶夫-卡夫巴斯战况总结
▪️ 俄军在布拉戈达特涅以西的数公里处站稳脚跟，并在尼古拉耶夫-佩尔沃迈西克-斯尼吉列夫卡公路沿线的乌军阵地上进行大规模炮击。
乌军在贝洛济尔卡河西岸的坚固防御阵地阻碍了俄军的进一步推进：克维特涅韦-佩尔沃迈西克-贝洛济尔卡的乌军防线从今年春天开始就得到了加强，因此从突袭中夺取它是不可能的。
乌军正巩固其在默恩的防御阵地，为应对俄军在该地区的继续进攻做准备。
▪️ 俄军在奥列克桑德里夫卡附近建立了缓冲区。乌军指挥部向卢帕列韦以南地区派遣了第206独立步兵营，以夺回失去的阵地。
乌军第59独立机械化步兵旅的15名士兵被部署在新科拉夫卡。
▪️ 俄军炮兵和航空兵在接触线附近的卢帕列韦、别列兹涅古瓦捷、马尔扬斯克、默恩、希罗克、切尔沃纳多利纳等定居点打击了乌军目标。
在普里布济克，俄军袭击了乌军第28机械化步兵旅的一个前方指挥和通信所。
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▪️ 俄军在布拉戈达特涅以西的数公里处站稳脚跟，并在尼古拉耶夫-佩尔沃迈西克-斯尼吉列夫卡公路沿线的乌军阵地上进行大规模炮击。
乌军在贝洛济尔卡河西岸的坚固防御阵地阻碍了俄军的进一步推进：克维特涅韦-佩尔沃迈西克-贝洛济尔卡的乌军防线从今年春天开始就得到了加强，因此从突袭中夺取它是不可能的。
乌军正巩固其在默恩的防御阵地，为应对俄军在该地区的继续进攻做准备。
▪️ 俄军在奥列克桑德里夫卡附近建立了缓冲区。乌军指挥部向卢帕列韦以南地区派遣了第206独立步兵营，以夺回失去的阵地。
乌军第59独立机械化步兵旅的15名士兵被部署在新科拉夫卡。
▪️ 俄军炮兵和航空兵在接触线附近的卢帕列韦、别列兹涅古瓦捷、马尔扬斯克、默恩、希罗克、切尔沃纳多利纳等定居点打击了乌军目标。
在普里布济克，俄军袭击了乌军第28机械化步兵旅的一个前方指挥和通信所。
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念《地藏经》都是有大福报
能念《地藏经》是大福报，世间人忙着工作，没有时间念，一生病，也念不来，到了老了，眼睛花了，看经费眼力，作福畏奔波。也念不来。
不要小看，说这个人只会念经。他不知道《地藏经》的功德，一念就超度六道众生，连大福报的天人，要堕落时，一听到《地藏经》，都天福增长，不会堕落。更何况鬼道众生，人道众生。这个功德，不是世间人能明白的。多劝人念《地藏经》。
以慈悲喜舍修《地藏经》，就是地藏菩萨。
凡是学佛之人，尤其是学地藏法门的人都应发菩提心，行菩萨道。菩萨的品位虽然高低有别，但从初发心到最后身，境界有深浅，本质却是一样的。凡是修大乘道的人，均可称为菩萨。
如一个初发菩提心的人，修地藏法门，修《地藏经》，他就是地藏菩萨。初发心的菩萨，虽然并不具备什么大功德，经中却把他称许为“众生之上首”，为一切人天和二乘圣贤所尊敬，因为世出世间一切功德皆依菩萨行而成就，菩萨不仅具有人天的善法，声闻、缘觉的善法，乃至一切诸佛的善法，皆依菩萨而有。三世诸佛，皆从菩萨中生。所以说，菩萨道为一切善法之源，菩萨精神乃弘法利生的根本。
佛法、世法其实是不一不二的。很多不修地藏法门，不了解《地藏经》的人，总以为《地藏经》只是关注人天福报，并不以成佛为目的，其实这是不懂佛意。以佛菩萨的精神入世，世间法就是佛法，无有一法不是佛法，人天福报也就成了成佛的捷径；以凡夫心去理解佛法，一切佛法也就变成了世间法，追求成佛之道也就成了受用人天福报的障碍。由此可知，所谓世法、佛法并不在事相上，而是在心境上，所谓“随其心净则佛土净”。
佛法的高明与圆融，就在于不坏世间法而成就出世间法，所以世尊在世时，对许多其他宗教徒的教化，并没有改变他们的生活方式，只是修正他们的观念，帮助他从迷信的生活，回归到觉悟的正信生活。世尊没有强硬的改变他们，只是加入新的解释、新的思想、新的观念，这方法正是中国古圣贤所讲的：“极高明而道中庸”，这才是真实的智慧。
觉悟的生活就是菩萨行，换言之，就是从凡夫的生活回到菩萨的生活，但现实生活并没有改变，过去做什么行业，现在还做什么行业，所不同的，过去是迷，现在是觉；迷的时候有苦，觉的时候有乐，这个乐就是所谓的“法喜充满”，不同之处就在于迷与悟，并不是改变过去的工作、过去的行业。
佛法的修持，菩萨道的实践，简单的说，离不开“慈、悲、喜、舍”四字。菩萨行事，功德归于三宝，好事给予他人，坏事自己反省检讨。以法相授，乐见他人成就，只问付出不求回报。
修地藏法门，本着慈、悲、喜、舍四无量心，上求下化，自利利他，断除贪欲，去除瞋恚，返观自性，自然烦恼净除，身心自在。所以人人皆可为地藏菩萨，只要安住正念，行一切善法，于一切因缘中心存慈悲，乐见他人得益，而自己无有希求，这就是最实在的菩萨行。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
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能念《地藏经》是大福报，世间人忙着工作，没有时间念，一生病，也念不来，到了老了，眼睛花了，看经费眼力，作福畏奔波。也念不来。
不要小看，说这个人只会念经。他不知道《地藏经》的功德，一念就超度六道众生，连大福报的天人，要堕落时，一听到《地藏经》，都天福增长，不会堕落。更何况鬼道众生，人道众生。这个功德，不是世间人能明白的。多劝人念《地藏经》。
以慈悲喜舍修《地藏经》，就是地藏菩萨。
凡是学佛之人，尤其是学地藏法门的人都应发菩提心，行菩萨道。菩萨的品位虽然高低有别，但从初发心到最后身，境界有深浅，本质却是一样的。凡是修大乘道的人，均可称为菩萨。
如一个初发菩提心的人，修地藏法门，修《地藏经》，他就是地藏菩萨。初发心的菩萨，虽然并不具备什么大功德，经中却把他称许为“众生之上首”，为一切人天和二乘圣贤所尊敬，因为世出世间一切功德皆依菩萨行而成就，菩萨不仅具有人天的善法，声闻、缘觉的善法，乃至一切诸佛的善法，皆依菩萨而有。三世诸佛，皆从菩萨中生。所以说，菩萨道为一切善法之源，菩萨精神乃弘法利生的根本。
佛法、世法其实是不一不二的。很多不修地藏法门，不了解《地藏经》的人，总以为《地藏经》只是关注人天福报，并不以成佛为目的，其实这是不懂佛意。以佛菩萨的精神入世，世间法就是佛法，无有一法不是佛法，人天福报也就成了成佛的捷径；以凡夫心去理解佛法，一切佛法也就变成了世间法，追求成佛之道也就成了受用人天福报的障碍。由此可知，所谓世法、佛法并不在事相上，而是在心境上，所谓“随其心净则佛土净”。
佛法的高明与圆融，就在于不坏世间法而成就出世间法，所以世尊在世时，对许多其他宗教徒的教化，并没有改变他们的生活方式，只是修正他们的观念，帮助他从迷信的生活，回归到觉悟的正信生活。世尊没有强硬的改变他们，只是加入新的解释、新的思想、新的观念，这方法正是中国古圣贤所讲的：“极高明而道中庸”，这才是真实的智慧。
觉悟的生活就是菩萨行，换言之，就是从凡夫的生活回到菩萨的生活，但现实生活并没有改变，过去做什么行业，现在还做什么行业，所不同的，过去是迷，现在是觉；迷的时候有苦，觉的时候有乐，这个乐就是所谓的“法喜充满”，不同之处就在于迷与悟，并不是改变过去的工作、过去的行业。
佛法的修持，菩萨道的实践，简单的说，离不开“慈、悲、喜、舍”四字。菩萨行事，功德归于三宝，好事给予他人，坏事自己反省检讨。以法相授，乐见他人成就，只问付出不求回报。
修地藏法门，本着慈、悲、喜、舍四无量心，上求下化，自利利他，断除贪欲，去除瞋恚，返观自性，自然烦恼净除，身心自在。所以人人皆可为地藏菩萨，只要安住正念，行一切善法，于一切因缘中心存慈悲，乐见他人得益，而自己无有希求，这就是最实在的菩萨行。
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