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心斋
指炼心的一种方式语出《庄子·人间世》:“若一志,无听以耳,而听之以心、无听之以心,而听之以气;听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚,虚者心斋也。”这种心斋修养方法以虚为要点,从听息人手,专心致志于将太虚之气与“道”相结合,以入虚无忘我的境界。 这一理论上我们衍化为静功的一种上层境界,称为“庄子心斋法”或“庄子听息法”。
心斋修炼的具体步骤,据陈撄宁《静功疗养法问答》总结为:意念专一,排除干扰。专注听呼息之气,因鼻息无声故不以耳听,而用意念听,功夫深入,意念联成一片,无须再着意于听而是听其自然,听之任之地听,意念归一后,即停止听,渐人混沌境界心的知觉失去作用,最后不知不觉进人虚无境界,即为“心斋”。
道教炼养功夫待别注重心斋,视为斋法中的最高层次。《云笈七签》卷三七《说杂斋法》称,诸经斋法大略有三种:一是设供斋,可以积德解愆;二是节食斋,可以和神保寿,此斋法亦称“祭礼之斋”,为一般人所奉行;三是心斋,为斋法之上层,疏渝其心,摒弃嗜欲;澡雪精神,除却秽累;掊击其智,断绝思虑。心无思无虑即专志于道,无嗜无欲即以道为乐,无秽无累即与道相合。心无二想,志专于一,是心斋的主要精神所在。[作揖]
心斋
指炼心的一种方式语出《庄子·人间世》:“若一志,无听以耳,而听之以心、无听之以心,而听之以气;听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚,虚者心斋也。”这种心斋修养方法以虚为要点,从听息人手,专心致志于将太虚之气与“道”相结合,以入虚无忘我的境界。 这一理论上我们衍化为静功的一种上层境界,称为“庄子心斋法”或“庄子听息法”。
心斋修炼的具体步骤,据陈撄宁《静功疗养法问答》总结为:意念专一,排除干扰。专注听呼息之气,因鼻息无声故不以耳听,而用意念听,功夫深入,意念联成一片,无须再着意于听而是听其自然,听之任之地听,意念归一后,即停止听,渐人混沌境界心的知觉失去作用,最后不知不觉进人虚无境界,即为“心斋”。
道教炼养功夫待别注重心斋,视为斋法中的最高层次。《云笈七签》卷三七《说杂斋法》称,诸经斋法大略有三种:一是设供斋,可以积德解愆;二是节食斋,可以和神保寿,此斋法亦称“祭礼之斋”,为一般人所奉行;三是心斋,为斋法之上层,疏渝其心,摒弃嗜欲;澡雪精神,除却秽累;掊击其智,断绝思虑。心无思无虑即专志于道,无嗜无欲即以道为乐,无秽无累即与道相合。心无二想,志专于一,是心斋的主要精神所在。[作揖]
世路塵心:持戒?持什麼戒?保持內心的寧静,比所有的外在形式都重要。至於茹素喫葷都不重要,重要的是別做惡勿作業……齋心纔重要,外想不入,内想不出,遣慾清淨,心中若有桃花源,何處不是水雲間;你如讀懂南華眞人講的心齋、澡雪,自然不會這般執妄。
註:心齋,謂摒除雜念,使心境虛靜純一。语出《莊子 · 人間世》:“(顏)回 曰:‘敢問心齋。’仲尼 (孔子)曰:‘若一志。’無聼之以耳而聼之以心,無聼之以心而聼之以氣。耳止於聼,心止於符。氣也者,虛而符物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。”
澡雪:洗滌。滌除意念中庸俗的東西,使之清潔純正。語出《莊子 · 知北遊》:“汝齊(齋)戒,疏瀹而心,澡雪而精神。” https://t.cn/A6tBFXm3
註:心齋,謂摒除雜念,使心境虛靜純一。语出《莊子 · 人間世》:“(顏)回 曰:‘敢問心齋。’仲尼 (孔子)曰:‘若一志。’無聼之以耳而聼之以心,無聼之以心而聼之以氣。耳止於聼,心止於符。氣也者,虛而符物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。”
澡雪:洗滌。滌除意念中庸俗的東西,使之清潔純正。語出《莊子 · 知北遊》:“汝齊(齋)戒,疏瀹而心,澡雪而精神。” https://t.cn/A6tBFXm3
优雅是一种修行,内修心,外修形,修得梅花品格,澡雪精神。如此,优雅又成了一个女人的“精神长相”,自然而然地散发出灵魂的香气。知分寸,懂进退,自信着,善意着,独立着,只为做理想的自己。今天,我们来聊聊关于中年女性出游穿搭的话题。五六十岁的女人,出游少穿长裙+丝巾,阔腿裤+圆草帽才更时髦!#穿搭分享#
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