·诶嘿嘿,开心的一天!虽然中午的牛肉面味道不怎么好,虽然下午组会再次被和导师的无效沟通狠狠无语到,但是快乐就完事了呗[开学季]
·美美的花花和亮晶晶小皇冠(嗯…和我莫名其妙的红格子衬衫并不搭)警告zyh同学要即刻停止无欲无求的枯死状态!
·最后给自己写一些生日寄语叭:永远年轻,永远对自己充满期望(虽然拖延症严重到连送给自己的生日礼物都没做完[害羞])!在接受自己是个废物和间歇性踌躇满志中坚定地走下去吧!
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什么是真念〈大悲咒〉?
依照这十种心
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”:当尔之时,“大梵天王”:你们都知道大梵天王。他有三个眼睛,手持白拂,骑着一头牛,在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定,觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在,所以叫大自在天;他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”:从他座位站起来,“整理衣服”:他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”:合起掌来,恭恭敬敬,“白观世音菩萨言”,“善哉大士”:你这个大菩萨啊,是真是最好的大菩萨!“我从昔来”:我从很久以前到现在,“经无量佛会”:我所经过的佛会,有无量无边,数不过来那么多,“闻种种法、种种陀罗尼”,我听见种种的佛法、种种的总持,“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”:我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”:我现在惟独愿意大士你,“为我说此陀罗尼形貌状相”:为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子?“我等大众愿乐欲闻”:我们现在在法会的大众,都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”:观世音菩萨就告诉大梵天王说,“汝为方便利益一切众生故”:你是为了方便而利益一切众生的缘故,所以你现在才来听法。“作如是问”:你设出来像这样的问答。“汝今善听”:大梵王啊!你现在好好听着,“吾为汝等略说少耳”:我现在给你们大众,略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”:观世音菩萨就对大梵天王说,什么叫大悲心陀罗尼呢?我告诉你,“大慈悲心是”:大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦;你若存着大慈悲心,这就是〈大悲咒〉。听见了吗?大悲心就是〈大悲咒〉,〈大悲咒〉就是大悲心。
你有大悲心,就是念〈大悲咒〉;你没有大悲心,就是没有念〈大悲咒〉。你天天念〈大悲咒〉:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”,一天从早晨念到晚;你若没有大慈悲心哪,那就不是念〈大悲咒〉;你就是没有念〈大悲咒〉,你尽存着大慈悲心,那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗?所以念咒,你若存慈悲心,才是真念咒呢!
“平等心是”:什么是〈大悲咒〉啊?最平等心、没有分别心。平等,就是无党无偏;这种心就是〈大悲咒〉。
你念〈大悲咒〉,若尽存着一个私人结党的心:“这个人是我的兄弟,我就和他近一点;那个人是我的朋友,我就和他亲一点;哦!那个人我不认识他,我就和他远一点。”这就不平等。平等,兄弟也是平等,不是兄弟也是平等;朋友、兄弟、一切一切人,都是平等待遇,都一样的。我对我兄弟好,我对一切人,都当我兄弟这么看,这就是平等心。我对我父母孝顺,我拿一切老人都当着我父母那么样看,那么样观想,都要对他们孝顺,这也就是平等心。这平等心呢?总而言之,就无党──没有个党派,无偏──不偏私的平等心。你有了平等心,这就是念〈大悲咒〉;你没有平等心,就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”:无为,是无为什么?叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见;叫你不要做那些坏事,这叫无为心。你不要做坏事,就是念〈大悲咒〉;你要是一边念〈大悲咒〉,一边还做坏事,那就不是无为心,也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”:无染着心,就是心清清净净,没有一点杂念、妄想、邪念、欲念,尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头,就是无染着心;你有淫欲的念头,就是有所染着;有所染着,就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人,对这一段经文,都要注意!
“空观心是”:你这个心啊,要做一种空观。你有空观,就不会执着一切,一切法你都观空。
“恭敬心是”:你要慈心下气,对一切都要恭敬。你看众生就是佛,所以要存恭敬心。
“卑下心是”:卑下心,就是自己总要对任何人都谦恭,不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”:你心里不要有狂心野性,不要有杂乱的心。
“无见取心是”:见取,就是你见着,就有了惑;有见惑,就有所取。
“无上菩提心是”:你若发无上菩提道心,这就是〈大悲咒〉;你要是没有无上菩提道心,就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心,就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”:你应该知道,像上边所说这十种的心,“即是陀罗尼相貌”:就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”:你们应该依照这十种心,来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”:大梵王听说了之后,说“我等大众”:我们现在在法会的大众,“今始识此陀罗尼相貌”:现在听大士、大菩萨你这一讲,我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持,不敢忘失”:我们发愿从今天开始,要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。为什么呢?这种法啊!是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,也不容易遇;“我等见闻得受持”,我们现在见闻这个法,受持这个法,所以“愿解无上真实义”,愿解这个无上的法,这个真实的妙理,永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事,那么自在,听见〈大悲咒〉,他都说以后不敢忘失;你们若随随便便就不念,把〈大悲咒〉忘到九霄云外,忘到十万八千里那么远,你再去找去,恐怕也不容易找。
依照这十种心
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”:当尔之时,“大梵天王”:你们都知道大梵天王。他有三个眼睛,手持白拂,骑着一头牛,在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定,觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在,所以叫大自在天;他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”:从他座位站起来,“整理衣服”:他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”:合起掌来,恭恭敬敬,“白观世音菩萨言”,“善哉大士”:你这个大菩萨啊,是真是最好的大菩萨!“我从昔来”:我从很久以前到现在,“经无量佛会”:我所经过的佛会,有无量无边,数不过来那么多,“闻种种法、种种陀罗尼”,我听见种种的佛法、种种的总持,“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”:我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”:我现在惟独愿意大士你,“为我说此陀罗尼形貌状相”:为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子?“我等大众愿乐欲闻”:我们现在在法会的大众,都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”:观世音菩萨就告诉大梵天王说,“汝为方便利益一切众生故”:你是为了方便而利益一切众生的缘故,所以你现在才来听法。“作如是问”:你设出来像这样的问答。“汝今善听”:大梵王啊!你现在好好听着,“吾为汝等略说少耳”:我现在给你们大众,略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”:观世音菩萨就对大梵天王说,什么叫大悲心陀罗尼呢?我告诉你,“大慈悲心是”:大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦;你若存着大慈悲心,这就是〈大悲咒〉。听见了吗?大悲心就是〈大悲咒〉,〈大悲咒〉就是大悲心。
你有大悲心,就是念〈大悲咒〉;你没有大悲心,就是没有念〈大悲咒〉。你天天念〈大悲咒〉:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”,一天从早晨念到晚;你若没有大慈悲心哪,那就不是念〈大悲咒〉;你就是没有念〈大悲咒〉,你尽存着大慈悲心,那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗?所以念咒,你若存慈悲心,才是真念咒呢!
“平等心是”:什么是〈大悲咒〉啊?最平等心、没有分别心。平等,就是无党无偏;这种心就是〈大悲咒〉。
你念〈大悲咒〉,若尽存着一个私人结党的心:“这个人是我的兄弟,我就和他近一点;那个人是我的朋友,我就和他亲一点;哦!那个人我不认识他,我就和他远一点。”这就不平等。平等,兄弟也是平等,不是兄弟也是平等;朋友、兄弟、一切一切人,都是平等待遇,都一样的。我对我兄弟好,我对一切人,都当我兄弟这么看,这就是平等心。我对我父母孝顺,我拿一切老人都当着我父母那么样看,那么样观想,都要对他们孝顺,这也就是平等心。这平等心呢?总而言之,就无党──没有个党派,无偏──不偏私的平等心。你有了平等心,这就是念〈大悲咒〉;你没有平等心,就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”:无为,是无为什么?叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见;叫你不要做那些坏事,这叫无为心。你不要做坏事,就是念〈大悲咒〉;你要是一边念〈大悲咒〉,一边还做坏事,那就不是无为心,也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”:无染着心,就是心清清净净,没有一点杂念、妄想、邪念、欲念,尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头,就是无染着心;你有淫欲的念头,就是有所染着;有所染着,就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人,对这一段经文,都要注意!
“空观心是”:你这个心啊,要做一种空观。你有空观,就不会执着一切,一切法你都观空。
“恭敬心是”:你要慈心下气,对一切都要恭敬。你看众生就是佛,所以要存恭敬心。
“卑下心是”:卑下心,就是自己总要对任何人都谦恭,不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”:你心里不要有狂心野性,不要有杂乱的心。
“无见取心是”:见取,就是你见着,就有了惑;有见惑,就有所取。
“无上菩提心是”:你若发无上菩提道心,这就是〈大悲咒〉;你要是没有无上菩提道心,就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心,就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”:你应该知道,像上边所说这十种的心,“即是陀罗尼相貌”:就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”:你们应该依照这十种心,来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”:大梵王听说了之后,说“我等大众”:我们现在在法会的大众,“今始识此陀罗尼相貌”:现在听大士、大菩萨你这一讲,我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持,不敢忘失”:我们发愿从今天开始,要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。为什么呢?这种法啊!是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,也不容易遇;“我等见闻得受持”,我们现在见闻这个法,受持这个法,所以“愿解无上真实义”,愿解这个无上的法,这个真实的妙理,永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事,那么自在,听见〈大悲咒〉,他都说以后不敢忘失;你们若随随便便就不念,把〈大悲咒〉忘到九霄云外,忘到十万八千里那么远,你再去找去,恐怕也不容易找。
近些年来,随着古装电视剧市场份额占比的不断增加以及翻拍风的猛烈攻势,越来越多的小说以荧幕形象的形式展现在读者的面前,直接走进观众的内心深处。
而清宫戏的翻拍,也成为了电视剧圈里导演们永远不会摒弃的话题。但是这也导致了大众们对清宫戏的审美疲劳,使得观众在选择剧情时显得无比挑剔。
而《如懿传》的播出,迅速吸引了一大批观众,使其在这个浮躁的年代里,成为了一座无法逾越的里程碑。
《如懿传》的问世,用经历了九九八十一难来形容一点都不为过。但是正是因为艰难困苦,才使得该剧一经播出便“梅花香自苦寒来”。
《如懿传》作为《甄嬛传》的姐妹篇,从立项开始,就引起了众多的话题讨论度。再加上实力影后周迅的加盟和当红偶像霍建华的参演,也让很多人对这部剧期待值满满。
从2014年立项到播出,剧组在4年内不知道为这部剧注入了多少心血力量。用4年时间沉淀1部剧,或许也正是剧组的坚守,才让《如懿传》经历了四年时光仍不被尘封。它在低调中,打赢了电视收视这场没有硝烟的战争。
不过当真正看完电视剧后才发现:《如懿传》走红背后,远不止看见的这么简单!
制作精良,用诚与时空对话
提起这部剧的考究,就不得不说剧中各个嫔妃寝殿的陈列布置了。
喜欢看清宫剧的观众都知道,清朝的妃嫔有着严格的等级制度。从官女子到嫔,再从妃到皇后,层层往上,所对应的宫内的摆设也不同。
而《如懿传》在这个细节方面做得就很完美,连故宫文物工作者都说这是一部高度还原的良心巨作。当然,这肯定也离不开剧组各个部门前期的努力和对历史的尊重。
这部剧凭借着尊重观众敬畏历史的艺术态度,打造了一场精致绝伦的艺术盛宴。
除了严格按照历史的陈列布局外,每个宫又有每个宫的特点。以富察皇后的长春宫为例,整个宫内的摆设都是极其简朴。这与历史上富察皇后崇尚节俭的形象相互呼应。
而屋内所有的格局都是以“天圆地方”的古代皇权理念去陈设,这也表现出了封建社会中皇权的无限威严。不知道剧组花费了怎样的心血,才能将屋内布局做到这么的无与伦比。
而极致考究的服饰,又是这部剧的另外一大亮点。
没有以前清宫戏那样大红大绿、鲜艳刺眼的颜色,每个妃嫔乃至于宫女的服饰都是娇而不妖,极重历史感。
并且服饰也是随着故事主人公的年龄的变化在不断变化。剧组精细地还原了清朝历史中女子的旗头和手工刺绣的衣服,以及妃嫔册封位份时的吉服。每一帧都是一副行走的清宫图,给观众带来了最大的代入感。
而最后如懿离世时的淡妆素裹,更是表现出了主人公对爱情不再执着、对权位不必留恋的洒脱。这既是一种解脱,也是一种自由。当然这也是编剧对于“兰因絮果”的理解,正如如懿最后离世时所说的,“还念吗,不念了”。
因为放下了,我也自由了。因为抛却了得失,我也终获解脱。所以如懿离世不像剧中的其他妃嫔一样,穿得极为郑重。而是淡妆素裹,放弃了身为皇后的一切荣耀。这是她对生命的解答,也令许多观众为之动容。
大腕云集,用心与人物交互
对于《如懿传》来说,另其走红的除了它跌宕的剧情外,无外乎于官宣是吸睛的一众演员。
从霍建华,周迅等老戏骨再到陈小纭、经超等后起之秀,可谓是请动了半个演艺圈。所以观众说,从《从如懿传》的选角中,我们可以看到节目组的用心。
就像节目大火时编剧所说:他在写剧本的时候,就已经想到了这个人物的人物形象。而选角的高度匹配,也让这部剧达到了百花齐放、百家争鸣的效果。
演员高超的表演状态,也给这部剧润色很多。
看过剧的观众都知道,这部剧有很多耳光镜头。而在花絮中我们能看到,那是真打而不是借位。
时势造英雄。或许正是因为这个剧组有一种很好的氛围,才可以让这群演员愿意为了它拼命而上。而正是因为演员的敬业和拥有最好的演员素质,才成就了这部旷世之作。因此,也不奇怪它能走红了吧。
虽然距离《如懿传》播出已经两年多了,但是它对于艺术的追求仍然是很多古装戏无法比拟的,至今仍算得上是当红影视剧。
沉寂四年,它没有惧怕时间把它遗忘,而是在万花筒般的电影电视圈里用低调的态度,为自己筑起一层层无法被撼动的高墙。它用不鸣则已一鸣惊人的态度来赌这个繁华世界的变幻无常。
每一个细节,都决定着剧集的成败。每一个画面,都决定观众的喜好。在这个繁杂的世界里,很多电视人已经失去了本真和本心,他们一味地追名逐利,出品了许多为观众所不容的烂剧。他们让这个圈子质量日益下降。
像《如懿传》这样可以用四年的时间去沉淀一部剧的电视剧人,已经渐渐地越来越少。所以,沉淀出精品。
正所谓,不经寒风冷彻骨,哪得梅花扑鼻香。我们一定要静下心来去沉淀,去制作,终有一天,我们会获得满满的果实。
中国的电视还在不断地发展,现在的良心电视剧也越来越多。望后起之秀,可以以《如懿传》为标杆,在低调唯美的细节打赢这场没有硝烟的战争。让中国出品,成为必成精品。
而清宫戏的翻拍,也成为了电视剧圈里导演们永远不会摒弃的话题。但是这也导致了大众们对清宫戏的审美疲劳,使得观众在选择剧情时显得无比挑剔。
而《如懿传》的播出,迅速吸引了一大批观众,使其在这个浮躁的年代里,成为了一座无法逾越的里程碑。
《如懿传》的问世,用经历了九九八十一难来形容一点都不为过。但是正是因为艰难困苦,才使得该剧一经播出便“梅花香自苦寒来”。
《如懿传》作为《甄嬛传》的姐妹篇,从立项开始,就引起了众多的话题讨论度。再加上实力影后周迅的加盟和当红偶像霍建华的参演,也让很多人对这部剧期待值满满。
从2014年立项到播出,剧组在4年内不知道为这部剧注入了多少心血力量。用4年时间沉淀1部剧,或许也正是剧组的坚守,才让《如懿传》经历了四年时光仍不被尘封。它在低调中,打赢了电视收视这场没有硝烟的战争。
不过当真正看完电视剧后才发现:《如懿传》走红背后,远不止看见的这么简单!
制作精良,用诚与时空对话
提起这部剧的考究,就不得不说剧中各个嫔妃寝殿的陈列布置了。
喜欢看清宫剧的观众都知道,清朝的妃嫔有着严格的等级制度。从官女子到嫔,再从妃到皇后,层层往上,所对应的宫内的摆设也不同。
而《如懿传》在这个细节方面做得就很完美,连故宫文物工作者都说这是一部高度还原的良心巨作。当然,这肯定也离不开剧组各个部门前期的努力和对历史的尊重。
这部剧凭借着尊重观众敬畏历史的艺术态度,打造了一场精致绝伦的艺术盛宴。
除了严格按照历史的陈列布局外,每个宫又有每个宫的特点。以富察皇后的长春宫为例,整个宫内的摆设都是极其简朴。这与历史上富察皇后崇尚节俭的形象相互呼应。
而屋内所有的格局都是以“天圆地方”的古代皇权理念去陈设,这也表现出了封建社会中皇权的无限威严。不知道剧组花费了怎样的心血,才能将屋内布局做到这么的无与伦比。
而极致考究的服饰,又是这部剧的另外一大亮点。
没有以前清宫戏那样大红大绿、鲜艳刺眼的颜色,每个妃嫔乃至于宫女的服饰都是娇而不妖,极重历史感。
并且服饰也是随着故事主人公的年龄的变化在不断变化。剧组精细地还原了清朝历史中女子的旗头和手工刺绣的衣服,以及妃嫔册封位份时的吉服。每一帧都是一副行走的清宫图,给观众带来了最大的代入感。
而最后如懿离世时的淡妆素裹,更是表现出了主人公对爱情不再执着、对权位不必留恋的洒脱。这既是一种解脱,也是一种自由。当然这也是编剧对于“兰因絮果”的理解,正如如懿最后离世时所说的,“还念吗,不念了”。
因为放下了,我也自由了。因为抛却了得失,我也终获解脱。所以如懿离世不像剧中的其他妃嫔一样,穿得极为郑重。而是淡妆素裹,放弃了身为皇后的一切荣耀。这是她对生命的解答,也令许多观众为之动容。
大腕云集,用心与人物交互
对于《如懿传》来说,另其走红的除了它跌宕的剧情外,无外乎于官宣是吸睛的一众演员。
从霍建华,周迅等老戏骨再到陈小纭、经超等后起之秀,可谓是请动了半个演艺圈。所以观众说,从《从如懿传》的选角中,我们可以看到节目组的用心。
就像节目大火时编剧所说:他在写剧本的时候,就已经想到了这个人物的人物形象。而选角的高度匹配,也让这部剧达到了百花齐放、百家争鸣的效果。
演员高超的表演状态,也给这部剧润色很多。
看过剧的观众都知道,这部剧有很多耳光镜头。而在花絮中我们能看到,那是真打而不是借位。
时势造英雄。或许正是因为这个剧组有一种很好的氛围,才可以让这群演员愿意为了它拼命而上。而正是因为演员的敬业和拥有最好的演员素质,才成就了这部旷世之作。因此,也不奇怪它能走红了吧。
虽然距离《如懿传》播出已经两年多了,但是它对于艺术的追求仍然是很多古装戏无法比拟的,至今仍算得上是当红影视剧。
沉寂四年,它没有惧怕时间把它遗忘,而是在万花筒般的电影电视圈里用低调的态度,为自己筑起一层层无法被撼动的高墙。它用不鸣则已一鸣惊人的态度来赌这个繁华世界的变幻无常。
每一个细节,都决定着剧集的成败。每一个画面,都决定观众的喜好。在这个繁杂的世界里,很多电视人已经失去了本真和本心,他们一味地追名逐利,出品了许多为观众所不容的烂剧。他们让这个圈子质量日益下降。
像《如懿传》这样可以用四年的时间去沉淀一部剧的电视剧人,已经渐渐地越来越少。所以,沉淀出精品。
正所谓,不经寒风冷彻骨,哪得梅花扑鼻香。我们一定要静下心来去沉淀,去制作,终有一天,我们会获得满满的果实。
中国的电视还在不断地发展,现在的良心电视剧也越来越多。望后起之秀,可以以《如懿传》为标杆,在低调唯美的细节打赢这场没有硝烟的战争。让中国出品,成为必成精品。
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